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De acuerdo con la propuesta de la educación multicultural, la enseñanza de le...

De acuerdo con la propuesta de la educación multicultural, la enseñanza de lengua extranjera supone la acción de:

Q1019364 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • FDC • Prefeitura de Palmas TO • Língua Espanhola

De acuerdo con la propuesta de la educación multicultural, la enseñanza de lengua extranjera supone la acción de:

a) establecer un diálogo mutuo entre las culturas, fundamen- tal en la comunicación entre los pueblos.
b) conocer la cultura del otro, llave del éxito de la comunicación inmediata con hablantes de la lengua meta.
c) adquirir expresiones de repetición, reproductoras del modelo cultural específico de la lengua extranjera.
d) comprender los hábitos culturales del pueblo de la lengua meta, indicadores de los modos específicos de sus habitantes.
e) traer a la discusión un complejo juego de multiplicidades culturales, constitutivos de los pueblos de las sociedades contemporáneas.

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Questões sobre Interpretação de Texto Comprensión de Lectura

1

Q1163065 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • Makiyama • DETRAN RJ • Assistente Técnico de Identificação Civil Espanhol
📖 Texto associado ▼

A hora toca aumento de la velocidad en autopista
Interior estudia elevar los límites en autovías. La decisión depende del impacto en medio
ambiente, por el “dineral” que paga España en derechos de emisión

Después de haber escuchado durante gran parte de 2011 a científicos, ecologistas y expertos en seguridad vial y en consumo argumentar los beneficios de conducir más despacio, el ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, acaba de mostrarse “abierto” a un posible incremento de la velocidad en autovías y autopistas, por encima del máximo actual permitido de 120 kilómetros por hora. Y basta mencionar la velocidad para abrir la caja de Pandora, porque la alteración de los límites, ya sea al alza o a la baja, es siempre polémica y alimenta la esperanza de los fabricantes y los clubes de automovilistas, a favor de circular más rápido por las buenas carreteras, mientras que dispara las alarmas de las asociaciones de víctimas, los ecologistas y los consumidores, contrarios a cualquier tipo de aumento.
(...) es cierto que la decisión generó un intenso debate en torno a la velocidad y los expertos coincidieron en que circular más despacio no solo era más barato sino que contaminaba menos y reducía las posibilidades de sufrir un accidente mortal de tráfico.(...) ¿Cuáles son entonces los razonamientos para elevar ahora el límite de velocidad?
El ministro no los ha explicado. Es en realidad una propuesta del portavoz de Convergéncia i Unió [CiU] en la Comisión de Seguridad Vial del Congreso, Jordi Jané. Pero Jorge Fernández aseguró estar dispuesto a considerarla, sin dar plazos ni cifras sobre el nuevo límite, aunque supeditó la decisión a un análisis sobre los efectos en el medio ambiente por el posible incremento de las emisiones de gases de efecto invernadero, porque, según explicó, España ya paga un “dineral” en derechos de emisión de estos gases. En cambio, no estimó necesario un estudio sobre la repercusión en el aumento de víctimas mortales en accidente de tráfico. No tendrá “tanta incidencia” en la siniestralidad vial, consideró Fernández, ya que, según razonó, el 75% de las muertes al volante se producen en carreteras convencionales, no en autopistas y autovías.(...)

Acesso em 08/07/2013 - http://sociedad.elpais.com

Os gases de efecto invernadero nada mais são do que:
- a) Gases de efeito acidental.
- b) Gases de efeito de resfriamento.
- c) Gases de efeito estufa.
- d) Gases de efeito moral.
- e) Gases lacrimogêneos.
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2

Q1155572 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • Colégio Pedro II • Colégio Pedro II • Espanhol • 2019
Acerca del proceso de descolonización, Fanon (1963/2001, p. 31 apud WALSH, 2009, p. 35) nos enseña que la “descolonização não passa jamais inadvertida, já que afeta o ser, modifica fundamentalmente o ser, transforma os espectadores oprimidos pela falta de essência nos atores privilegiados, recolhidos de maneira quase grandiosa pela foice da história. Introduz no ser um ritmo próprio, como contribuição dos novos homens, uma nova linguagem, uma nova humanidade”.
A partir de lo presentado por el autor y de acuerdo con los estudios de Walsh (2009), podemos afirmar que la práctica pedagógica decolonial contribuye de forma significativa con la enseñanza y aprendizaje de lenguas en una perspectiva intercultural crítica porque
- a) tiene como objetivo incluir, en la sociedad actual, los históricamente excluidos en el proceso de colonización, como los indígenas y los negros, promoviendo, de esa forma, la integración de los pueblos.
- b) busca trabajar la diversidad cultural con la finalidad de promover la igualdad entre todos los pueblos que conviven en nuestra sociedad, por medio de la interculturalidad “funcional” de forma integracionista.
- c) reconoce la importancia de controlar los conflictos étnicos, impulsando la manutención de la estabilidad social con la inclusión de los excluidos en la vida económica, contribuyendo, de esa forma, para la construcción de sociedades más equitativas e igualitarias.
- d) se propone a trabajar con la transformación de las estructuras e instituciones de la sociedad, reflexionando sobre nuevas formas de relacionarse. Además, a partir de la lucha de los subalternizados, busca combatir la colonialidad presente todavía en los días actuales.
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3

Q1146305 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • INEP • ENEM • PPL • 2022
Las empanadas nos pican la lengua
Uno de los alimentos más tradicionales en la gastronomía paisa tendrá su festival este fin de semana en San Antonio de Pereira. Esta preparación tiene también su historia en los dichos paisas.
En las fiestas de Tambogrande, el pueblo del cuento El Zarco de Tomás Carrasquilla, “se levantan las toldas de comestibles y bebestibles”. Allí el autor mencionaba, además de las cazuelas, el mondongo y el chorizo, a la empanada: “Ya hinchan el éter sereno de esas noches de verano los efluvios provocativos de la empanada”.
De este pequeño alimento amarillo que enamora el paladar de más de uno, hay poemas, escritos y dichos populares. Para Adriana Ortiz, magíster en Lingüística de la Universidad de Antioquia, los alimentos, la religión y en general la cultura de una población se pueden rastrear por sus refranes.
“Estas expresiones reflejan la vida, las relaciones y lo que se piensa del otro. En Antioquia los dichos usan bastante la comida”.

Disponível em: www.elcolombiano.com. Acesso em: 19 ago. 2017.

O texto apresenta alguns pratos típicos de Antioquia, uma região colombiana. Depreende-se dessa reportagem que, para sua população, os alimentos da gastronomia paisa
- a) causam ardência quando ingeridos em excesso.
- b) são celebrados em festivais próprios para cada prato.
- c) transcendem a culinária, do âmbito cultural ao linguístico.
- d) retratam a paixão de poetas, de escritores e da população em geral.
- e) possuem um sabor acentuado quando consumidos nas noites de verão.
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4

Q1146245 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • INEP • ENEM • PPL • 2021
Agosto
9

Día de Los Pueblos Indígenas

Rigoberta Menchú nació en Guatemala, cuatro siglos y medio después de la conquista de Pedro de Alvarado y cinco años después de la conquista de Dwight Eisenhower.
En 1982, cuando el ejército arrasó las montañas mayas, casi toda la familia de Rigoberta fue exterminada, y fue borrada del mapa la aldea donde su ombligo había sido enterrado para que echara raíz.
Diez años después, ella recibió el Premio Nobel de la Paz. Y declaró:
— Recibo este premio como un homenaje al pueblo maya, aunque llegue con quinientos años de demora.
Los mayas son gente de paciencia. Han sobrevivido a cinco siglos de carnicerías.
Ellos saben que el tiempo, como la araña, teje despacio.
GALEANO, E. Los hijos de los días. Buenos Aires: Siglo Veintiuno, 2012.
A trajetória pessoal de Rigoberta Menchú se confunde com a da própria civilização maia. No texto, ressalta-se como característica desse povo o(a)
- a) trabalho minucioso e incansável para manter sua cultura viva ao longo da história.
- b) tradição de enterrar o umbigo dos recém-nascidos para vinculá-los à terra.
- c) conformismo ao lidar com os eventos traumáticos pelos quais passou.
- d) resistência aos processos de dominação aos quais foi submetido.
- e) busca por reconhecimento após uma história de dificuldades.
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5

Q1146097 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • INEP • ENEM • Espanhol • 2021
Los propietarios de Ia libertad
Las palabras cumplen ciclos; Ias actitudes también. Sin embargo, cuando las palabras designan actitudes, los ciclos se vuelven más complejos. Cuando el hoy tan denostado Sartre puso la palabra compromiso sobre el tapete y hasta Mac Leish publicó un libro sobre la responsabilidad de los intelectuales, estas dos palabras, compromiso y responsabilidad, designaban actitudes que, sin ser gemelas, eran bastante afines. Salvo contadas excepciones, los intelectuales de entonces las hicieron suyas y, equivocados o no, dijeron sin eufemismos por qué empeño se Ia jugaban.
Los intelectuales latinoamericanos también comprendíeron dónde estaba esta vez el enemigo. Sólo entonces empezó Ia mala prensa. Los grandes pontífices de Ia propaganda subrayaron una y otra vez Ia palabra libertad y denostaron el compromiso. Libertad no era librarse de Batista o de Somoza, sino mantener Ia prensa libre. Libertad es Ia emocionada comprobación de que Ia gran prensa norteamericana es capaz de descubrir que Lumumba o Allende fueron liquidados por la CIA, sin poner el acento en que eso no sirve para resucitarios.
¿Y compromiso? Es Ia actitud que adoptan ciertos Intelectuales, cuya carga ideológica perjudica notoriamente su arte. Después de todo,¿como se atreven a frecuentar las provincias dei espíritu, si es público y notorio que tales ámbitos son patrimônio exclusivo de los propietarios de Ia libertad?
BENEDETTI. M Perpiejidades de fin de siglo.
Buenos Aires. Sudamericana, 1993 (adaptado)

Transformar palavras em atitudes tem sido um dos grandes dilemas dos intelectuais. Ao ponderar sobre essa temática, o autor, um dos grandes críticos e literatos latino-americanos da atualidade, leva o leitor a perceber que
- a) o compromisso político afasta o artista da criação.
- b) os costumes sociais governam a linguagem e as atitudes das pessoas.
- c) o compromisso ideológico de alguns intelectuais está refletido em suas obras.
- d) a complexidade relacionada ao conceito de liberdade impede o compromisso.
- e) os intelectuais latino-americanos têm um posicionamento acritico perante o poder.
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6

Q1146096 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • INEP • ENEM • Espanhol • 2021
Pablo Pueblo
Regresa un hombre en silencio De su trabajo cansado Su paso no lleva prisa Su sombra nunca Io alcanza
Lo espera el barrio de siempre Con el farol en la esquina Con la basura allá en frente Y el ruido de la cantina
Pablo Pueblo llega hasta el zaguán oscuro Y vuelve a ver las paredes Con las viejas papeletas Que prometían futuros en lides politiqueras Y en su cara se dibuja la decepción de la espera
BLADES. R Disponível em: http//rubenblades.com Acesso em: 26 Jun 2012 (fragmento)
Rubén Blades é um compositor panamenho de canções socialmente engajadas, O titulo Pablo Pueblo, associado ao conteúdo da letra da canção, revela uma crítica social ao
- a) contrapor a individualidade de um sujeito a uma estrutura social marcada pela decepção na atuação política.
- b) demonstrar que o problema sofrido pelo indivíduo atinge toda a comunidade.
- c) relativizar a importância que se dá ao sofrimento individual em uma estrutura social baseada na exploração.
- d) descrever a vida de um sujeito que nunca resolve suas inquietações e, por isso, mantém-se silencioso.
- e) usar um apelido jocoso para designar a atuação de um indivíduo em seu próprio bairro.
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7

Q1146095 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • INEP • ENEM • Espanhol • 2021
Poco después apareció en casa de Elisenda Morales, arrastrando su cansancio y Ias contrariedades de un largo día que habia dejado su ánimo en ruinas. A pesar de todo, supo resistir lo, y cuando ella le ofreció una copa de mistela, abandonó su asiento para ir hasta Ia tienda en busca de algo más estimulante. Allí, en el corredor de Ia casa, en taburetes separados, recibieron los primeros cálidos soplos de Ia noche. Con su habitual entereza, Elisenda entró a conectar Ia luz de Ia sala, sofocando parte de su reflejo, mientras comentaba que asi estarian mejor. Al menos, pensó el tio Camarillo, no habia sacado Ia lámpara como otras veces, ni le había entregado alguno de sus álbumes, y parecia en cambio decidida a mantener en ascuas al vecindario. Aquélla fue Ia primera vez que en mucho tiempo dejaron de lado el tema de Ias rentas, para entrar con pies de plomo en el espinoso terreno de Ias confidencias.
SANCHEZ. H.El heros de la tamllia.Bogota Tercer Mundo. 1968
No texto, no qual é narrada a visita à casa de uma personagem, a expressão “entrar con pies de plomo" é utilizada para se referir ao(à)
- a) determinação para conduzir discussões pessoais.
- b) insensibilidade para lidar com temas do passado.
- c) discrição para administrar questões financeiras.
- d) disposição para resolver problemas familiares.
- e) cuidado para tratar de assuntos íntimos.
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8

Q1146094 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • INEP • ENEM • Espanhol • 2021
La violência como bella arte
Pues bien, ‘Relatos Salvajes'. de Damián Szifrón. es sobre todo un brillante esfuerzo por poner rostro, por fotografiar, a Ia parte de Ia violência que tanto cuesta ver en el cine. De repente, el director argentino coloca al espectador ante el espectáculo, digamos putrefacto, de una sociedad enferma de su propia indolência, anestesiada por su ira, incapaz de entender el origen de Ia insatisfacción que Ia habita.¿Cómo se quedan? Si, estamos delante de Ia una pelicula vocacionalmente violenta, obligadamente salvaje, pero, y sobre todo, deslumbrante en su claridad. Más allá del esplendor sabio de una producción perfecta, Io que más duele, Io que más divierte, Io que más conmueve es Ia sensación de reconocimiento. Cada uno de los damnificados, pese a su acento marcadamente argentino, somos nosotros. O, mejor, cada insulto proferido, y no siempre entendido, es nuestro, en algún momento ha salido de nuestra boca. O saldrá. La violência no es sólo eso que tanto desagrada a los profesionales del buen gusto, a los programadores de ópera o a los filósofos de Ia nada; Ia violência, Ia realmente insoportable, es también una cuestión de actitud, un simple gesto. Y esa violência está por todas partes, está dentro. Y Szifrón acierta a retratarla tan fielmente que no queda otra cosa que romper a reir. Aunque sólo sea de simple desesperación. Brillante, magistral incluso.
MARTINEZ. L Disponível em www.elmundo.ec Acesso em 13 abr 2015 (adaptado)

Nessa resenha crítica acerca do filme Relatos Salvajes, o autor evidencia o
- a) cômico como fuga da sociedade diante de situações violentas.
- b) estado de apatia da sociedade perante a violência rotineira do mundo atual.
- c) empecilho para o espectador vivenciar a violência bruta na realidade e na ficção.
- d) sotaque reforçado dos personagens a fim de marcar o espaço do cinema argentino.
- e) autorreconhecimento diante dos diversos tipos de comportamento humano frente à violência.
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Q1131306 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • IF MT • IF MT • Área Português Espanhol • 2026
Considere el siguiente fragmento.

“El spanglish refleja el desafío que enfrenta la población hispana al someterse al uso obligatorio del inglés sin renunciar a sus raíces y lograr una asimilación cultural completa. Si bien las estadísticas destacan la adopción generalizada del inglés entre generaciones de inmigrantes, la diversidad lingüística representa una fusión necesaria para su supervivencia y participación en los ámbitos social, laboral y académico. El spanglish no es solo un fenómeno lingüístico, sino también el resultado de complejos factores históricos, sociales, políticos y, sobre todo, económicos.”

De acuerdo con el texto, el surgimiento y uso del Spanglish entre la populación hispana en Estados Unidos se debe:

Fuente: VETTORASSI, Andréa; LOSCHA, Victor Gustavo Mota; BADIM, Alexandre de Araújo. Spanglish: reflexões sobre a expressão linguística hispânica de resistência aos símbolos linguísticos estadunidenses. DELTA 41 (2). Apr-Jun 2025. Disponible en https://revistas.pucsp. br/delta/article/view/70501. Acceso el 2 de mayo de 2026. (Original en Lengua Portuguesa. Traducido a la Lengua Española para esta evaluación).
- a) al uso obligatorio del español en las escuelas, lo que impidió la asimilación cultural completa.
- b) a las dificultades gramaticales que surgieron naturalmente entre los nuevos inmigrantes.
- c) a la decisión de los inmigrantes de abandonar el español para aprender inglés más rápidamente.
- d) a los datos estadísticos que muestran que el uso del inglés está disminuyendo entre las generaciones más jóvenes.
- e) a una forma para que los hispanos usen el inglés sin abandonar sus raíces culturales.
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Q1130946 • Espanhol • Interpretação de Texto Comprensión de Lectura • AMEOSC • Prefeitura de São José do Cedro SC • Edital n 16 • 2026
Analice las aserciones a continuación y la relación propuesta entre ellas.

I.El bilingüismo puede favorecer el rendimiento escolar del estudiante.
PORQUE
II.En muchos países la enseñanza de lenguas extranjeras es obligatoria en la educación básica.

Respecto de esas aserciones, señale la alternativa correcta:
- a) La aserción I es falsa y la aserción II es verdadera.
- b) Las dos aserciones son verdaderas, y la II es una justificación correcta de la I.
- c) La aserción I es verdadera y la aserción II es falsa.
- d) Las dos aserciones son verdaderas, pero la II no es una justificación correcta de la I.
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