A violência simbólica se manifesta...

Questão de Sociologia da banca VUNESP aplicada no concurso PM SP (2016). Confira a resolução completa abaixo:

Q1079793•
Sociologia•
Estratificação e Desigualdade Social•
VUNESP•
PM SP•
Aspirante da Polícia Militar

A violência simbólica se manifesta

pelas diversas formas de agressão física, que podem culminar com a morte do indivíduo.

pelo uso da força ou do poder contra si mesmo, causando mutilações.

pela depredação do patrimônio público, conduzindo ao esvaziamento dos espaços de convívio social.

pela violação do princípio da propriedade privada e quebra dos fundamentos do contrato social.

pela agressão a crenças, valores e cultura do indivíduo, o que significa agredir sua identidade ou grupo social.

Questões Relacionadas

Q240501•
Sociologia•
Estratificação e desigualdade social•
CESPE CEBRASPE•
DPU•
Sociólogo

No que se refere ao racismo no Brasil, assinale a opção correta.

Após os golpes de estado de 1964 e 1968, o mito da democracia racial continua a servir como ideal ou inspiração na sociedade brasileira.

A formulação de Gilberto Freire sobre o país constituir uma democracia social foi, historicamente, rejeitada no Brasil.

Para Florestan Fernandes, o racismo mascarado desempenhou importante papel na manutenção das desigualdades na sociedade brasileira.

A existência de mobilidade social e de abertura racial significa ausência de preconceitos e de discriminação, conforme Florestan Fernandes.

O racismo brasileiro deve ser lido como reação à igualdade legal entre cidadãos formais e informais que se instalou com o fim da escravidão.

Q946502•
Sociologia•
Estratificação e desigualdade social•
UECE CEV•
UECE•
Língua Inglesa•
2019

Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha (1866- 1909), autor de Os Sertões – Campanha de Canudos (1902), é seguramente um dos primeiros pensadores deste país que foi capaz de entender o Brasil na sua substância específica de grande diversidade genéticomestiça e conturbada formação social. Os Sertões trata da “Campanha” do exército brasileiro republicano contra o arraial de Canudos, ocorrida no sertão baiano, que durou de meados de 1896 a outubro de 1897. O livro é um clássico da Literatura e das Ciências Sociais e para além de uma interpretação da formação social e cultural do Brasil, é um livro de denúncia contra a então República brasileira: “A Campanha de Canudos foi, na significação integral da palavra, um crime. Denunciemo-lo”.
CUNHA, Euclides da. Os Sertões – Campanha de Canudos. São Paulo: Ática, 1998.
Com base no exposto, assinale a afirmação verdadeira.

A Guerra de Canudos, como demonstra Euclides da Cunha em Os Sertões, foi uma luta entre monarquistas e republicanos.

Em Os Sertões, Euclides da Cunha procura compreender a construção sociocultural brasileira e vinga a memória de Canudos.

Em Os Sertões, é provado que a mestiçagem do povo brasileiro é uma das causas da perturbação social que formou o país.

A Campanha de Canudos representou a justiça feita pelo exército republicano contra os criminosos do sertão baiano.

Q943176•
Sociologia•
Estratificação e desigualdade social•
UECE CEV•
UECE•
Segunda Fase•
2021

Nos últimos anos, uma expressão conceitual passou a ser bastante difundida e discutida publicamente para tratar da discriminação racial: racismo estrutural. Sílvio Almeida, jurista e filósofo, em sua obra sobre esta conceituação, procura demonstrar como o racismo na sociedade brasileira, por exemplo, é naturalizado e/ou normalizado, e está incrustado nas relações sociais cotidianas.
ALMEIDA, Silvio. Racismo Estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro/Pólen, 2019.
Afirmar que “o racismo é estrutural” significa dizer que o racismo

é uma decorrência da própria estrutura social, que é constituída pelas relações políticas, econômicas e culturais.

está incorporado na Constituição brasileira, que submete os negros à inferioridade.

existe devido à estrutura fisiológica das raças, embora se saiba que as diferenças culturais são diversas das diferenças biológicas.

está na subjetividade das pessoas que, sem a devida orientação mental, discriminam negros de brancos.

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