De acordo com Fernandes (2012), “a partir de 1960, principalmente nos Estados Un...

Questão de Sociologia da banca FUNDATEC aplicada no concurso IFC SC (2026). Confira a resolução completa abaixo:

Q1098779•
Sociologia•
Cultura e Sociedade•
FUNDATEC•
IFC SC•
Atendimento Educacional Especializado•
2026

De acordo com Fernandes (2012), “a partir de 1960, principalmente nos Estados Unidos, as denominadas minorias étnicas e culturais, apoiadas por setores representativos da sociedade, organizaram-se em movimentos sociais para reivindicar seus direitos, com o objetivo de terem suas diferenças reconhecidas politicamente. Engajados nos discursos da igualdade de direitos, líderes surdos articularam um processo social, denominado pelos estudos socioantropológicos de movimento surdo”. A respeito desse movimento, assinale a alternativa INCORRETA.

Entre seus objetivos centrais esteve a denúncia das formas históricas de opressão vivenciadas pelas pessoas surdas, a valorização e a difusão de suas produções culturais, compreendidas como expressões legítimas de um grupo minoritário com identidade linguística e cultural própria.

O movimento surdo é compreendido como espaço de constituição de uma política de identidade surda, na qual se articulam críticas à hegemonia cultural ouvinte e reflexões sobre as experiências sociais da comunidade surda.

O movimento surdo passou a reivindicar o reconhecimento das línguas de sinais e das práticas culturais da comunidade surda como elementos fundamentais para a afirmação de sua identidade coletiva.

O movimento surdo contribuiu para deslocar o foco das interpretações exclusivamente clínicas da surdez; entretanto, manteve como referência predominante a compreensão da surdez como deficiência, ainda que reinterpretada sob perspectivas culturais.

O movimento defende a compreensão de que a perda auditiva não determina a identidade surda, pois a experiência de ser surdo se expressa principalmente pela possibilidade de interação social mediada por formas de comunicação visual, especialmente pela língua de sinais.

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(ENEM PPL 2017) Na antiga Vila de São José del Rei, a atual cidade de Tiradentes (MG), na primeira metade do século XVIII, mais de cinco mil escravos trabalhavam na mineração aurífera. Construíram sua capela, dedicada a Nossa Senhora do Rosário. Na fachada, colocaram um oratório com a imagem de São Benedito. A comunidade do século XVIII era organizada mediante a cor, por isso cada grupo tinha sua irmandade: a dos brancos, dos crioulos, dos mulatos, dos pardos. Em cada localidade se construía uma igreja dedicada a Nossa Senhora do Rosário. Com a decadência da mineração, a população negra foi levada para arraiais com atividades lucrativas diversas. Eles se foram e ficou a igreja. Mas, hoje, está sendo resgatada a festa do Rosário e o Terno de Congado.

CRUZ, L. Fé e identidade cultural. Disponível em: www.revistadehistoria.com.br. Acesso em: 4 jul. 2012.

Na lógica analisada, as duas festividades retomadas recentemente, na cidade mineira de Tiradentes, têm como propósito

valorizar a cultura afrodescendente e suas tradições religiosas.

retomar a veneração católica aos valores do passado colonial.

reunir os elementos constitutivos da história econômica regional.

combater o preconceito contra os adeptos do catolicismo popular.

produzir eventos turísticos voltados a religiões de origem africana.

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Sociologia•
Cultura e Sociedade•
ENEM

(ENEM PPL 2019) O frevo é uma forma de expressão musical, coreográfica e poética, enraizada no Recife e em Olinda, no estado de Pernambuco. O frevo é formado pela grande mescla de gêneros musicais, danças, capoeira e artesanato. É uma das mais ricas expressões da inventividade e capacidade de realização popular na cultura brasileira. Possui a capacidade de promover a criatividade humana e também o respeito à diversidade cultural. No ano de 2012, a Unesco proclamou o frevo como Patrimônio Imaterial da Humanidade.

PORTAL BRASIL. Disponível em: www.brasil.gov.br. Acesso em: 10 fev. 2013.

A característica da manifestação cultural descrita que justifica a sua condição de Patrimônio Imaterial da Humanidade é a

conversão dos festejos em produto da elite.

expressão de sentidos construídos coletivamente.

dominação ideológica de um grupo étnico sobre outros.

disseminação turística internacional dos eventos festivos.

identificação de simbologias presentes nos monumentos artísticos.

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Sociologia•
Cultura e Sociedade•
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(ENEM 2018) Outra importante manifestação das crenças e tradições africanas na Colônia eram os objetos conhecidos como “bolsas de mandinga”. A insegurança tanto física como espiritual gerava uma necessidade generalizada de proteção: das catástrofes da natureza, das doenças, da má sorte, da violência dos núcleos urbanos, dos roubos, das brigas, dos malefícios de feiticeiros etc. Também para trazer sorte, dinheiro e até atrair mulheres, o costume era corrente nas primeiras décadas do século XVIII, envolvendo não apenas escravos, mas também homens brancos.

CALAINHO, D. B. Feitiços e feiticeiros. In: FIGUEIREDO, L. História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013 (adaptado).

A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no texto representava um(a)

expressão do valor das festividades da população pobre.

ferramenta para submeter os cativos ao trabalho forçado.

estratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa.

elemento de conversão dos escravos ao catolicismo romano.

instrumento para minimizar o sentimento de desamparo social.

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