Tendo como referência os textos 6A1AAA e 6A1...

Tendo como referência os textos 6A1AAA e 6A1BBB e a doutrina aristotélica do Ato e Potência, julgue o item a seguir.A doutrina ...


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Texto 6A1AAA

“Pois há duas maneiras pelas quais o comprimento e o tempo e em geral qualquer coisa contínua é chamada infinita: elas são chamadas assim tanto com relação à sua divisibilidade quanto com relação às suas extremidades. Assim, enquanto algo não pode entrar em contato com coisas quantitativamente infinitas num tempo finito, ela pode entrar em contato com coisas infinitas no que concerne a divisibilidade; pois neste sentido também o tempo é infinito [composto de infinitésimos]: e assim encontramos que o tempo ocupado pela passagem pelos infinitos não é um tempo finito, mas um tempo infinito [de infinitos infinitésimos], e o contato com os infinitos é feito por meio de momentos não finitos mas infinitos em número.”

Aristóteles, Física 233a24-31.

Texto 6A1BBB


Assim, pois, é o tempo. A medida do movimento segundo o antes e o depois.

Aristóteles, Física, 219b1-2

Tendo como referência os textos 6A1AAA e 6A1BBB e a doutrina aristotélica do Ato e Potência, julgue o item a seguir.

A doutrina aristotélica de lugares naturais só pode ser articulada no interior de uma doutrina que postula um espaço onde não há matéria, há o vazio.

Analisando...
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  • Marcos de Castro
    Marcos de Castro EQUIPE
    13/10/2026 • 18:01
    Vamos entender primeiro um pouco sobre Aristóteles e seu conceito de espaço e movimento. Para Aristóteles, o espaço não é um vácuo vazio, mas um lugar definido pelos corpos e suas posições naturais. Ele rejeita a ideia de um espaço vazio, ou seja, de vácuo, porque para ele o vazio não existe na natureza. O lugar natural de um corpo é o lugar que lhe corresponde segundo sua natureza, e o movimento ocorre para alcançar esse lugar natural.

    O texto 6A1AAA fala sobre o infinito em relação ao tempo e à divisibilidade, e o texto 6A1BBB define o tempo como a medida do movimento. Ambos são importantes para entender a dinâmica do movimento, mas não implicam a existência de um espaço vazio. A doutrina do ato e potência, central em Aristóteles, explica que os corpos têm potenciais que se atualizam no movimento para o lugar que lhes é adequado.

    Quando a questão afirma que a doutrina aristotélica de lugares naturais só pode ser articulada dentro de uma doutrina que postula um espaço onde não há matéria, ou seja, um vazio, isso está incorreto. Aristóteles justamente nega o espaço vazio; seu sistema pressupõe que o espaço é sempre ocupado por matéria, e os lugares são propriedades dos corpos dentro desse espaço preenchido.

    Portanto, a afirmação do item é falsa, pois a doutrina aristotélica de lugares naturais NÃO exige, e de fato rejeita, a ideia de um espaço vazio.

    Gabarito: Errado.
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