Tendo como referência os textos 6A1AAA e 6A1B...

Tendo como referência os textos 6A1AAA e 6A1BBB e a doutrina aristotélica do Ato e Potência, julgue o item a seguir.Considerando...


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Texto 6A1AAA

“Pois há duas maneiras pelas quais o comprimento e o tempo e em geral qualquer coisa contínua é chamada infinita: elas são chamadas assim tanto com relação à sua divisibilidade quanto com relação às suas extremidades. Assim, enquanto algo não pode entrar em contato com coisas quantitativamente infinitas num tempo finito, ela pode entrar em contato com coisas infinitas no que concerne a divisibilidade; pois neste sentido também o tempo é infinito [composto de infinitésimos]: e assim encontramos que o tempo ocupado pela passagem pelos infinitos não é um tempo finito, mas um tempo infinito [de infinitos infinitésimos], e o contato com os infinitos é feito por meio de momentos não finitos mas infinitos em número.”

Aristóteles, Física 233a24-31.

Texto 6A1BBB


Assim, pois, é o tempo. A medida do movimento segundo o antes e o depois.

Aristóteles, Física, 219b1-2

Tendo como referência os textos 6A1AAA e 6A1BBB e a doutrina aristotélica do Ato e Potência, julgue o item a seguir.

Considerando-se que, para Aristóteles, o movimento é uma potência que existe em ato como potência, conclui-se que o movimento é caracterizado na filosofia aristotélica como algo, em princípio, que não se pode especificar em definitivo, o que está de acordo com a caracterização do tempo como infinito, em termos de divisibilidade.

Analisando...
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  • Ingrid Nunes
    Ingrid Nunes EQUIPE
    13/10/2026 • 18:01
    Vamos começar entendendo um pouco sobre o que Aristóteles fala sobre movimento, tempo e infinito. Para ele, o movimento é a atualização (ato) de uma potência, ou seja, algo que está em processo de mudança, de vir a ser. Isso significa que o movimento não é uma coisa fixa, definitiva, mas algo contínuo e dinâmico. Nos textos apresentados, Aristóteles fala que o tempo e as coisas contínuas são infinitas em sua divisibilidade: podemos sempre dividir o tempo e o espaço em partes menores. Isso conecta com a ideia de que o movimento também não pode ser completamente fixado ou especificado de modo definitivo, porque ele está associado a essa continuidade infinita.

    Então, relacionando a doutrina do ato e potência com os textos, a afirmação do enunciado está correta. O movimento como atualização de uma potência está em constante transição, não é algo estático e acabado, e isso está ligado ao infinito da divisibilidade do tempo que mede o movimento. Portanto, a conclusão apresentada está alinhada com o pensamento aristotélico.

    Gabarito: certo.
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