Assinale a alternativa que indica a figura de linguagem que predomina nos ...

Assinale a alternativa que indica a figura de linguagem que predomina nos versos abaixo. Entre o bem e o mal a linha é tênue, meu bem Entre o amor e o ódio a linha é tênue também

Q158175 • Português • IBFC • EBSERH • Assistente Administrativo

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Para responder às questões 9 e 10, leia a letra da música abaixo.

Linha Tênue

Maria Gadu

Todo lugar que chego, você não fica

Tudo o que eu te peço, você não dá

Se dou opinião, você implica

Toda vez que ligo você não está

Por que fazer questão deste jogo duro?

De me mostrar o muro a nos dividir?

Seu coração de fato está escuro

Ou por de trás do muro

Tem mais coisa aí?

Toda vez que passo você não nota

Eu conto uma lorota você nem ri

Me faço fina flor vem e desbota

Me boto numa fria não socorre

Eu cavo um elogio isso nem te ocorre

A indiferença escorre fria a me ferir

Será porque você não me suporta?

Ou dentro desta porta

Tem mais coisa aí

Entre o bem e o mal a linha é tênue, meu bem

Entre o amor e o ódio a linha é tênue também

Assinale a alternativa que indica a figura de linguagem que predomina nos versos abaixo. Entre o bem e o mal a linha é tênue, meu bem Entre o amor e o ódio a linha é tênue também

a) Ironia
b) Eufemismo
c) Antítese
d) Metonímia

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David Castilho EQUIPE
01/01/2025 • 22:30

Gabarito: c)

A figura de linguagem que predomina nos versos "Entre o bem e o mal a linha é tênue, meu bem Entre o amor e o ódio a linha é tênue também" é a Antítese.

A antítese é uma figura de linguagem que consiste na aproximação de palavras ou expressões de sentidos opostos, com o objetivo de criar um contraste. No trecho citado, a antítese é evidenciada pela contraposição entre "bem" e "mal", e entre "amor" e "ódio", ressaltando a ideia de que a fronteira entre esses conceitos é muito sutil e delicada.

Questões de Português

1

Q1161441 • Português • Interpretação de Textos • APICE • DPE PB • Profissional de Contabilidade • 2021
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Leia o texto a seguir para responder a questão.
O que é a 'cultura de cancelamento' Mariana Sanches - @mariana_sanches - Da BBC News Brasil em Washington - 25 julho 2020 (adaptado)

O movimento hoje conhecido como "cultura do cancelamento" começou, há alguns anos, como uma forma de chamar a atenção para causas como justiça social e preservação ambiental. Seria uma maneira de amplificar a voz de grupos oprimidos e forçar ações políticas de marcas ou figuras públicas.
Funciona assim: um usuário de mídias sociais, como Twitter e Facebook, presencia um ato que considera errado, registra em vídeo ou foto e posta em sua conta, com o cuidado de marcar a empresa empregadora do denunciado e autoridades públicas ou outros influenciadores digitais que possam amplificar o alcance da mensagem. É comum que, em questão de horas, o post tenha sido replicado milhares de vezes.
O cancelamento (da cultura) é diferente da trollagem típica de internet, eventualmente com insultos coordenados, frequente em disputas de opinião entre usuários das redes. O "cancelamento" é um ataque à reputação que ameaça o emprego e os meios de subsistência atuais e futuros do cancelado. Extremamente frequente nos Estados Unidos, ela hoje abate personalidade, mas também anônimos.

O jogo expressivo criado em “cultura do cancelamento” e “cancelamento da cultura” revela que:
- a) A primeira tem conotação afirmativa enquanto que a segunda é difamatória.
- b) A primeira denota uma ação midiática em detrimento da segunda.
- c) A segunda diverge da primeira cuja ação tem vultoso impacto social.
- d) A segunda converge com a primeira, visto reforçar o papel das redes sociais.
- e) A primeira e a segunda denotam ritos de afrontas e desconstruções sociais.
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2

Q1161440 • Português • Interpretação de Textos • APICE • DPE PB • Profissional de Contabilidade • 2021
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Leia o texto a seguir para responder a questão.
O que é a 'cultura de cancelamento' Mariana Sanches - @mariana_sanches - Da BBC News Brasil em Washington - 25 julho 2020 (adaptado)

O movimento hoje conhecido como "cultura do cancelamento" começou, há alguns anos, como uma forma de chamar a atenção para causas como justiça social e preservação ambiental. Seria uma maneira de amplificar a voz de grupos oprimidos e forçar ações políticas de marcas ou figuras públicas.
Funciona assim: um usuário de mídias sociais, como Twitter e Facebook, presencia um ato que considera errado, registra em vídeo ou foto e posta em sua conta, com o cuidado de marcar a empresa empregadora do denunciado e autoridades públicas ou outros influenciadores digitais que possam amplificar o alcance da mensagem. É comum que, em questão de horas, o post tenha sido replicado milhares de vezes.
O cancelamento (da cultura) é diferente da trollagem típica de internet, eventualmente com insultos coordenados, frequente em disputas de opinião entre usuários das redes. O "cancelamento" é um ataque à reputação que ameaça o emprego e os meios de subsistência atuais e futuros do cancelado. Extremamente frequente nos Estados Unidos, ela hoje abate personalidade, mas também anônimos.

A expressão “cultura do cancelamento” equivale, semanticamente a:
- a) Princípio ambiental e econômico
- b) Equidade judicial e política
- c) Disjunção social e ambiental
- d) Imparcialidade de direitos
- e) Equilíbrio político e econômico
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3

Q1161425 • Português • Ortografia • APICE • DPE PB • Técnico em Informática • 2021
Observe as frases abaixo:
I- A aluna fez uma excelente descrição dos casos de subordinação e coordenação;
II- A discrição é muito importante no ambiente profissional.
Após observar as duas frases acima, pode-se dizer que o par de palavras DESCRIÇÃO/ DISCRIÇÃO relaciona-se ao estudo da:
- a) hiperonímia;
- b) homonímia;
- c) hiponímia;
- d) paronímia;
- e) antonímia.
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4

Q1161424 • Português • Sintaxe • APICE • DPE PB • Técnico em Informática • 2021
Assinale, abaixo, dentre os períodos retirados da gramática de Pestana (2013), aquele que apresenta, embora isolado do contexto de uso, uma oração subordinada adjetiva restritiva.
- a) Quando eles precisam de ajuda, o professor sempre busca ajudá-los.
- b) Quero apenas uma coisa de você: que aprenda as leis da constituição.
- c) Os candidatos que estudaram mais não encontraram dificuldade na prova.
- d) Quero entender por que as guerras e a fome persistem no mundo.
- e) O fato de que ela se classificou me alegrou muito.
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5

Q1161423 • Português • Sintaxe • APICE • DPE PB • Técnico em Informática • 2021
A respeito da seguinte frase “Estamos no mundo para fazer dele um mundo melhor.” (PESTANA, 2013, p.714), analise as afirmativas abaixo.
I- O verbo fazer, nesta frase, é transitivo direto;
I- O termo “dele” exerce a função de objeto direto preposicionado;
II- O termo “um mundo melhor” exerce a função de predicativo do objeto do objeto direto preposicionado;
Após análise das afirmativas, é correto afirmar que:
- a) apenas as afirmativas II e III estão corretas;
- b) as afirmativas I e III estão incorretas;
- c) as três afirmativas estão corretas;
- d) nenhuma das afirmativas está correta;
- e) apenas a afirmativa III está correta.
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6

Q1161422 • Português • Ortografia • APICE • DPE PB • Técnico em Informática • 2021
Considerando que o hífen é um sinal gráfico usado na escrita de algumas palavras, assinale, abaixo, a alternativa em que todas as palavras devem ser grafadas com o referido sinal.
- a) Água-de-coco, azeite-de-dendê, lua-de-mel.
- b) Andorinha-da-serra, lebre-da-patagônia, dente-de-leão.
- c) Gira-sol, madre-silva, manda-chuva.
- d) Dia-a-dia, corpo-a-corpo, ponto-e-vírgula.
- e) Arco-íris, mal-humorado, cabeça-de-bagre.
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7

Q1161421 • Português • Fonologia • APICE • DPE PB • Técnico em Informática • 2021
Assinale, abaixo, a alternativa que apresenta, respectivamente, um ditongo, um tritongo e um hiato:
- a) Vaidade, radiouvinte, tucumãí;
- b) Praia, meio, saída;
- c) Cio, saída, quota;
- d) Cãibra, caule, ouro;
- e) Piauí, rainha, glúten.
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8

Q1161420 • Português • Morfologia • APICE • DPE PB • Técnico em Informática • 2021
As palavras “dezoito”, “escolha”, “enegrecer” e “mundividência” foram formadas, respectivamente, pelos seguintes processos:
- a) derivação imprópria, derivação regressiva, derivação parassintética e aglutinação;
- b) justaposição, derivação imprópria, derivação parassintética e aglutinação;
- c) aglutinação, justaposição, derivação regressiva e derivação parassintética;
- d) aglutinação, justaposição, derivação imprópria e derivação regressiva;
- e) justaposição, derivação regressiva, derivação parassintética e aglutinação.
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9

Q1161419 • Português • Sintaxe • APICE • DPE PB • Técnico em Informática • 2021
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Leia o texto abaixo para responder a questão.

Você é um número
Por Clarice Lispector
Se você não tomar cuidado vira número até para si mesmo. Porque a partir do instante em que você nasce classificam-no com um número. Sua identidade no Félix Pacheco é um número. O registro civil é um número. Seu título de eleitor é um número. Profissionalmente falando você também é. Para ser motorista tem carteira com número, e chapa de carro. No Imposto de Renda, o contribuinte é identificado com um número. Seu prédio, seu telefone, seu número de apartamento -- tudo é número.
Se é dos que abrem crediário, para eles você é um número. Se tem propriedade, também. Se é sócio de um clube tem um número. Se é imortal da Academia Brasileira de Letras, tem o número da cadeira.
É por isso que vou tomar aulas particulares de Matemática. Preciso saber das coisas. Ou aulas de Física. Não estou brincando: vou mesmo tomar aulas de Matemática, preciso saber alguma coisa sobre cálculo integral.
Se você é comerciante, seu alvará de localização o classifica também.
Se é contribuinte de qualquer obra de beneficência também é solicitado por um número. Se faz viagem de passeio ou de turismo ou de negócio também recebe um número. Para tomar um avião, dão-lhe um número. Se possui ações também recebe um, como acionista de uma companhia. É claro que você é um número no recenseamento. Se é católico recebe número de batismo. No registro civil ou religioso você é numerado. Se possui personalidade jurídica tem. E quando morre, no jazigo, tem um número. E a certidão de óbito também.
Nós não somos ninguém? Protesto. Aliás, é inútil o protesto. E vai ver meu protesto também é número. Uma amiga minha contou que no Alto Sertão de Pernambuco uma mulher estava com ofilho doente, desidratado, foi ao Posto de Saúde. E recebeu a ficha número 10. Mas dentro do horário previsto pelo médico a criança não pôde ser atendida porque só atenderam até o número 9. A criança morreu por causa de um número. Nós somos culpados.
Se há uma guerra, você é classificado por um número. Numa pulseira com placa metálica, se não me engano. Ou numa corrente de pescoço, metálica.
Nós vamos lutar contra isso. Cada um é um, sem número. O si-mesmo é apenas o si-mesmo.
E Deus não é número.
Vamos ser gente, por favor. Nossa sociedade está nos deixando secos como um número seco, como um osso branco seco exposto ao sol. Meu número íntimo é 9. Só. 8. Só. 7. Só. Sem somá-los nem transformá-los em 987. Estou me classificando como um número? Não, a intimidade não deixa. Veja, tentei várias vezes na vida não ter número e não escapei. O que faz com que precisemos de muito carinho, de nome próprio, de genuinidade. Vamos amar que amor não tem número. Ou tem?
Fonte: https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/12336/voce-e-um-numero

O período “Se é imortal da Academia Brasileira de Letras, tem o número da cadeira.”, retirado da crônica de Clarice Lispector acima, caracteriza-se como:
- a) Período composto por 1 oração principal e 3 orações subordinadas;
- b) Período composto por 2 orações coordenadas;
- c) Período composto por 3 orações subordinadas;
- d) Período composto por 1 oração;
- e) Período composto por 1 oração subordinada e 1 oração principal.
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10

Q1161417 • Português • Interpretação de Textos • APICE • DPE PB • Técnico em Informática • 2021
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Leia o texto abaixo para responder a questão.

Você é um número
Por Clarice Lispector
Se você não tomar cuidado vira número até para si mesmo. Porque a partir do instante em que você nasce classificam-no com um número. Sua identidade no Félix Pacheco é um número. O registro civil é um número. Seu título de eleitor é um número. Profissionalmente falando você também é. Para ser motorista tem carteira com número, e chapa de carro. No Imposto de Renda, o contribuinte é identificado com um número. Seu prédio, seu telefone, seu número de apartamento -- tudo é número.
Se é dos que abrem crediário, para eles você é um número. Se tem propriedade, também. Se é sócio de um clube tem um número. Se é imortal da Academia Brasileira de Letras, tem o número da cadeira.
É por isso que vou tomar aulas particulares de Matemática. Preciso saber das coisas. Ou aulas de Física. Não estou brincando: vou mesmo tomar aulas de Matemática, preciso saber alguma coisa sobre cálculo integral.
Se você é comerciante, seu alvará de localização o classifica também.
Se é contribuinte de qualquer obra de beneficência também é solicitado por um número. Se faz viagem de passeio ou de turismo ou de negócio também recebe um número. Para tomar um avião, dão-lhe um número. Se possui ações também recebe um, como acionista de uma companhia. É claro que você é um número no recenseamento. Se é católico recebe número de batismo. No registro civil ou religioso você é numerado. Se possui personalidade jurídica tem. E quando morre, no jazigo, tem um número. E a certidão de óbito também.
Nós não somos ninguém? Protesto. Aliás, é inútil o protesto. E vai ver meu protesto também é número. Uma amiga minha contou que no Alto Sertão de Pernambuco uma mulher estava com ofilho doente, desidratado, foi ao Posto de Saúde. E recebeu a ficha número 10. Mas dentro do horário previsto pelo médico a criança não pôde ser atendida porque só atenderam até o número 9. A criança morreu por causa de um número. Nós somos culpados.
Se há uma guerra, você é classificado por um número. Numa pulseira com placa metálica, se não me engano. Ou numa corrente de pescoço, metálica.
Nós vamos lutar contra isso. Cada um é um, sem número. O si-mesmo é apenas o si-mesmo.
E Deus não é número.
Vamos ser gente, por favor. Nossa sociedade está nos deixando secos como um número seco, como um osso branco seco exposto ao sol. Meu número íntimo é 9. Só. 8. Só. 7. Só. Sem somá-los nem transformá-los em 987. Estou me classificando como um número? Não, a intimidade não deixa. Veja, tentei várias vezes na vida não ter número e não escapei. O que faz com que precisemos de muito carinho, de nome próprio, de genuinidade. Vamos amar que amor não tem número. Ou tem?
Fonte: https://cronicabrasileira.org.br/cronicas/12336/voce-e-um-numero

No trecho da crônica “Se é dos abrem crediário, para eles você é um número”, o termo em negrito pode ser substituído, sem prejuízo de significado, pelo termo:
- a) conta poupança;
- b) talão de cheques;
- c) conta corrente;
- d) carnê;
- e) cartão de débito.
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Assinale a alternativa que indica a figura de linguagem que predomina nos ...

Assinale a alternativa que indica a figura de linguagem que predomina nos versos abaixo. Entre o bem e o mal a linha é tênue, meu bem Entre o amor e o ódio a linha é tênue também

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