Um sacerdote durante a homilia, em uma solenidade mariana, afirmou que: “A Vi...

Um sacerdote durante a homilia, em uma solenidade mariana, afirmou que: “A Virgem Maria é ícone escatológico da Igreja, sinal da esperança segura e ao mesmo tempo conforto para o povo de Deus em pe...

Q18946 • Teologia • Exército Brasileiro • EsFCEx • Capelão Militar Católico

Um sacerdote durante a homilia, em uma solenidade mariana, afirmou que: “A Virgem Maria é ícone escatológico da Igreja, sinal da esperança segura e ao mesmo tempo conforto para o povo de Deus em peregrinação e ela está glorificada em corpo e alma.”

Esta solenidade se refere ao dogma mariano da:

a) Assunção
b) Ascensão
c) Theotokos
d) Perpétua Virgindade
e) Imaculada Conceição

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Matheus Fernandes EQUIPE
08/01/2025 • 20:54

Gabarito: a)

A afirmação feita pelo sacerdote durante a homilia se refere ao dogma mariano da Assunção. Esse dogma afirma que a Virgem Maria, ao término de sua vida terrena, foi elevada em corpo e alma à glória celestial. Ou seja, Maria foi assumida ao céu, em corpo e alma, após o fim de sua vida terrena.

Esse dogma foi proclamado como verdade de fé pela Igreja Católica em 1950, pelo Papa Pio XII, através da Constituição Apostólica "Munificentissimus Deus".

Questões de Teologia

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Q1068898 • Teologia • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
Aos 29 de abril de 2025, a teologia latino-americana evangélica perdeu uma de suas vozes mais significativas com o falecimento de Samuel Escobar (1934 – 2025), um dos principais articuladores da Missão Integral, ao lado de René Padilla. Escobar destacou-se por sua contribuição no Congresso de Lausanne, em 1974, contexto histórico em que a Missão Integral emergiu.
Sobre essa perspectiva teológica, assinale a alternativa correta.
- a) A teologia de Escobar baseava-se na separação entre fé e vida pública, sugerindo que o discipulado cristão deveria restringir-se ao culto e à moral pessoal.
- b) Samuel Escobar, influenciado pela teologia liberal europeia, defendia que a missão deveria priorizar a transformação espiritual individual, deixando as questões sociais para a esfera do Estado.
- c) Escobar criticava a noção de missão como expansão e colonização cultural, defendendo um modelo encarnacional e contextualizado à realidade latino-americana.
- d) A proposta de Missão Integral defendida por Escobar e Padilla se opunha ao evangelismo, enfatizando exclusivamente a promoção de justiça social e cidadania.
- e) O movimento da Missão Integral, segundo Escobar, buscava suprimir os fundamentos bíblicos da missão em favor de uma teologia da libertação marxista.
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2

Q1068897 • Teologia • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
Assinale a alternativa correta de acordo com a visão de N. T. Wright, apresentada na obra Como Deus se tornou Rei.
- a) Para Wright, o propósito central dos evangelhos é oferecer um guia moral universal, desvinculado de qualquer projeto político ou escatológico.
- b) Wright propõe que os evangelhos foram escritos principalmente como documentos litúrgicos para uso nas sinagogas judaicas do século 1º .
- c) O autor argumenta que a morte de Jesus é o único ponto relevante nos evangelhos, pois todo o restante serve apenas como pano de fundo narrativo.
- d) A leitura proposta por Wright afirma que o verdadeiro reinado de Deus só começará após o juízo final, sendo apenas antecipado nos evangelhos.
- e) Wright defende que os evangelhos devem ser compreendidos como a narrativa do momento em que Deus começa a reinar na Terra por meio de Jesus, cumprindo as promessas feitas a Israel.
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3

Q1068896 • Teologia • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
No que diz respeito ao método teológico, Zabatiero destaca a importância da reflexão circular, conceito que articula
- a) pregação, moralidade e obediência como etapas da aplicação teológica.
- b) espiritualidade, contemplação e retiro como práticas prioritárias da teologia prática.
- c) escuta da Palavra, escuta da realidade e ação pastoral numa dinâmica integrativa e contínua.
- d) experiência, dogma e tradição como fontes isoladas e sucessivas da prática pastoral.
- e) tradição, liderança e liturgia como núcleos centrais do agir eclesiástico.
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4

Q1068895 • Teologia • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
Para Zabatiero, o fazer teológico prático deve considerar a realidade concreta das comunidades e das pessoas.
Nesse sentido, o autor afirma que
- a) a verdade teológica é universal e deve ser aplicada igualmente em todos os contextos, independentemente da cultura local.
- b) a escuta das experiências humanas deve ser facultativa, pois a pregação fiel à doutrina é curadora.
- c) a missão da teologia prática é educar o povo para aceitar a realidade como expressão da vontade divina.
- d) a prática pastoral deve se orientar pelo querigma, ou seja, mais pela tradição do que pelos desafios contemporâneos.
- e) o ministério cristão eficaz nasce da escuta atenta das dores, das esperanças e das narrativas que emergem da realidade vivida.
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5

Q1068894 • Teologia • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
Segundo Zabatiero, a Teologia Prática não deve ser vista apenas como uma aplicação de doutrinas previamente estabelecidas, mas sim como um campo teológico com dinâmica própria.
Isso significa que
- a) a função da Teologia Prática é replicar normas eclesiásticas no cotidiano das comunidades cristãs.
- b) a principal tarefa da Teologia Prática é adaptar os dogmas históricos ao gosto e à linguagem das novas gerações.
- c) a Teologia Prática é uma disciplina exclusivamente pastoral, subordinada à dogmática.
- d) o campo prático da Teologia Prática é um desdobramento técnico das decisões tomadas pela teologia sistemática.
- e) a Teologia Prática se constrói a partir da escuta da realidade e do diálogo entre fé e vida, sendo espaço de reflexão teológica autônoma.
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6

Q1068893 • Teologia • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
De acordo com Sathler-Rosa, o sofrimento humano, diante das novas formas de exclusão e desamparo, exige da teologia pastoral uma postura que
- a) reinterpreta a fé cristã à luz das experiências concretas de dor e fragilidade.
- b) interpreta o sofrimento como superação da falta de fé ou pecado pessoal.
- c) reforça a obediência doutrinária e a submissão à autoridade religiosa.
- d) preserva a neutralidade da igreja perante os conflitos sociopolíticos.
- e) incentiva a superação espiritual do sofrimento, sem fomentar envolvimento social.
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7

Q1068892 • Teologia • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
De acordo com Sathler-Rosa, o cuidado pastoral não se reduz à ação individual do ministro religioso, mas deve ser entendido como
- a) um procedimento de aconselhamento, ancorado em modelos psicológicos e de dimensão teológica.
- b) uma tarefa coletiva e comunitária, em que o corpo eclesial compartilha a responsabilidade pelo cuidado mútuo.
- c) uma tarefa exclusiva do clero, que mantém autoridade espiritual para interpretar o sofrimento humano.
- d) uma função disciplinar da liderança, cujo foco é o cultivo ético-moral dos membros da comunidade.
- e) uma ação pontual em momentos de crise, mas sem transgredir a vida cotidiana da comunidade.
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8

Q1068891 • Teologia • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
Na contemporaneidade e sua conjuntura diante dos impactos que levam à fragmentação social e à crise de sentido, Sathler-Rosa afirma que o cuidado pastoral deve assumir um caráter hermenêutico e contextual.
Com base nessa perspectiva, é correto afirmar que
- a) o cuidado pastoral deve manter-se distante das tensões sociais, cultivando apenas a salvação espiritual dos indivíduos.
- b) a missão do cuidado pastoral reside em preservar as tradições eclesiásticas imutáveis, mesmo em contextos de insegurança.
- c) a prática pastoral deve ser fundamentada exclusivamente em princípios doutrinários, racionais e evidencialistas para então considerar os dilemas existenciais contemporâneos.
- d) a função do pastor, em tempos de insegurança, é fortalecer a disciplina da comunidade, mantendo-a protegida das influências externas.
- e) o cuidado pastoral é um ato interpretativo da realidade e da fé, que exige sensibilidade às dores humanas e abertura à escuta comprometida.
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9

Q1068890 • Teologia • Atos Administrativos • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
De acordo com a obra Manual do capelão, de Gisleno Gomes de Faria Alves, qual deve ser a prática correta do capelão ao deparar-se com uma situação na qual há pluralidade de crenças em ambientes institucionais?
- a) É fundamental evitar qualquer tipo de cooperação inter-religiosa, mantendo a ortodoxia.
- b) É mister que se evite qualquer manifestação de fé explícita para não infringir normas institucionais e padrões de neutralidade.
- c) É importante delimitar seu serviço às pessoas que compartilham da mesma confissão de fé.
- d) Deve-se praticar uma escuta respeitosa e ética, sem imposições, promovendo diálogo com sensibilidade e empatia.
- e) Deve-se adotar uma abordagem apologética a fim de confrontar visões divergentes da fé cristã.
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10

Q1068889 • Teologia • VUNESP • EsFCEx • Pastor Evangélico • 2025
Considerando os diferentes campos de atuação da capelania, é correto afirmar que a
- a) capelania universitária é voltada exclusivamente ao corpo docente, visto que estudantes demandam atendimento espiritual específico e excepcional.
- b) capelania escolar visa exclusivamente à catequese, estando desvinculada de qualquer proposta de cuidado emocional ou mediação de conflitos.
- c) capelania prisional exige preparo específico para lidar com questões como culpa, dignidade humana e reintegração social dos reclusos.
- d) atuação do capelão militar não deve ultrapassar os limites da administração religiosa formal, sendo vedado o atendimento emocional dos soldados.
- e) capelania hospitalar é a única modalidade reconhecida oficialmente como prática pastoral institucional no Brasil.
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