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Na Europa, a justificativa para o poder soberano dos reis propiciou o aparecimento de inúmeras obras literárias que se dividiram em duas grandes correntes: a Teoria do Direito Divino dos Reis e ...

Q199337 • História do Brasil • EsPCEx • EsPCEx • Aluno EsPCEx

Na Europa, a justificativa para o poder soberano dos reis propiciou o aparecimento de inúmeras obras literárias que se dividiram em duas grandes correntes: a Teoria do Direito Divino dos Reis e a Teoria do Contrato Social.
(BERUTTI, 2004, p. 161, modificado)

A Teoria do Direito Divino dos Reis afirmava que

a) o chefe do Governo atuava apenas como senhor feudal.
b) ser chefe de Estado dependia exclusivamente do parlamento.
c) os súditos não deviam obediência ao rei.
d) o imperador era apenas o chefe do Poder Executivo.
e) quem era contra o rei era contra Deus.

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Matheus Fernandes EQUIPE
07/01/2025 • 22:06

Gabarito: e)

A Teoria do Direito Divino dos Reis afirmava que quem era contra o rei era contra Deus. Essa teoria defendia que o poder dos reis vinha diretamente de Deus, sendo, portanto, de origem divina. Dessa forma, qualquer oposição ao monarca era considerada uma afronta a Deus, justificando a obediência absoluta e inquestionável ao soberano. Essa ideia foi amplamente difundida na Europa durante a Idade Média e o início da Idade Moderna, sustentando o absolutismo monárquico.

Questões de História do Brasil

1

Q934467 • História do Brasil • Cangaço • ENEM
Qual a data e local de falecimento de Lampião?
- a) 28 de julho de 1938, na Fazenda Cunha, em Sergipe.
- b) 28 de junho de 1938, na Fazenda Angico, em Sergipe.
- c) 18 de junho de 1938, na Fazenda Angico, em Sergipe
- d) 28 de julho de 1938, na Fazenda Angico, em Pernambuco.
- e) 28 de julho de 1938, na Fazenda Angico, em Sergipe.
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2

Q934466 • História do Brasil • Cangaço • ENEM
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No interior do Pernambuco, o culto já exige monumentos. No dia 7 de julho, quando, segundo o Registro Civil, se comemoram 100 anos do nascimento de Lampião, o município de Triunfo lançará a pedra fundamental de uma estátua de 32 metros de altura para homenageá-lo. Com o apoio do povo. Triunfo segue o exemplo da vizinha Serra Talhada, ex-Vila Bela, terra natal do cangaceiro, que, em 1991, organizou um plebiscito para saber se ele merecia uma honraria dessas. O resultado foi sim e a estátua só não existe ainda por falta de verbas.

Bem antes de morrer, Lampião já inspirava poemas, músicas e livros. Uma propaganda de remédio chegou a comparar os males que ele causava à sociedade com os distúrbios provocados pela prisão de ventre. Mas a referência ao cangaceiro como figura nociva era exceção. Em geral, ele era tratado como herói, um nobre salteador, que tomava dos ricos para dar aos pobres. Em 1931, o mais importante jornal americano, The New York Times, divulgou essa versão caridosa do criminoso.

Disponível em: super.abril.com.br/historia/cangaceiro-idolatrado. Acesso em: 21 abr. 2016

O que existe de relato sobre Lampião não menciona nenhum ato de tirar dos ricos para dar aos pobres, nenhuma dispensação de justiça. Registra batalhas, ferimentos, ataques a cidades [...], sequestros, assaltos a ricos, combates com os soldados, aventuras com mulheres, episódios de fome e de sede, mas nada que lembre Robin Hood. Pelo contrário, registra “horrores”: como Lampião assassinou um prisioneiro, embora sua mulher o tivesse resgatado, como ele massacrava trabalhadores, como torturou uma velha que o amaldiçoara (sem saber de quem se tratava), fazendo-a dançar com um pé de mandacaru até morrer [...], e incidentes semelhantes. Causar terror e ser impiedoso é um atributo mais importante para esse bandido do que ser amigo dos pobres.

HOBSBAWM, Eric. Bandidos. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1979. p. 57-58.

(FDV)

Sobre a memória do cangaceiro Lampião, os textos evidenciam que
- a) embora esteja associada a imagens de heroísmo em alguns lugares, como sua terra natal, tal perfil não encontra correspondência nas fontes históricas, já que estas associam o cangaceiro a crimes e violências diversos.
- b) apesar de pouco valorizada nacionalmente, é associada a atos de bravura e heroísmo por toda a população pernambucana, que desconhece completamente seus atos de violência.
- c) o fato de sua figura inspirar poemas e músicas, na década de 1930, foi responsável pela memória positiva em relação ao seu papel como cangaceiro.
- d) a associação feita com o personagem Robin Hood é imprópria, visto que Lampião já era valorizado como herói regional em vida.
- e) as fontes históricas reveladas nas últimas décadas foram responsáveis por eliminar o culto à figura de Lampião, provocando rejeição popular ao seu nome nos anos 1990.
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3

Q934465 • História do Brasil • Cangaço • ENEM
(Universidade Federal de Rondônia - UNIR 2009) O cangaço foi uma forma de banditismo social existente no Nordeste brasileiro entre o final do século XIX e o início do século XX. Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, foi o seu representante mais ilustre. Por vezes aliados dos chefes políticos locais, protegidos e autorizados a combater os inimigos, noutras vezes duramente perseguidos. Essa complexa relação explica a razão de serem lembrados como heróis em alguns lugares e como impiedosos bandidos em outros. Sobre o assunto, assinale a afirmativa correta.
- a) O cangaço foi um produto do descaso do Governo Federal e da incapacidade dos Governos Estaduais em dar um mínimo de assistência à população sertaneja dos Estados nordestinos, deixando-a à própria sorte tanto diante da seca, quanto diante dos mandantes locais.
- b) Lampião é uma criação da literatura de cordel, muito rica em todo o Nordeste brasileiro e pródiga em criar personagens como esse cangaceiro.
- c) Os cangaceiros eram coronéis, representantes do poder local, defendendo fazendas e vilarejos dos ataques de seus opositores.
- d) Os diversos grupos de cangaço foram formados por proprietários rurais que optaram por agir em confronto com as autoridades estaduais como forma de manifestar sua oposição política.
- e) O cangaço nasceu como efeito direto dos movimentos messiânicos verificados no Nordeste brasileiro nesse período, cujos seguidores eram sertanejos adeptos de práticas místicas como rezas e simpatias para evitar os males das lutas contra a polícia.
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4

Q934464 • História do Brasil • Cangaço • ENEM
📖 Texto associado ▼

O encontro de Rodolfo Cavalcante com Lampião

(Trecho de Cordel)

Foi Virgulino Ferreira

Pobre homem injustiçado

E por isto vingativo

Se tornou um acelerado,

Se a justiça fosse reta

Nem jornalista ou poeta,

O teria decantado.

(...)

Embora seja criança

Com meus 15 anos de idade

Pude ver em Lampião

Vítima da sociedade.

Talvez ele em outro meio

(Posso dizer sem receio)

Era útil à humanidade ! (...)

CAVALCANTE, Rodolfo Coelho. O encontro de Rodolfo Cavalcante com Lampião Virgulino. Salvador: [s.n.], 1973. In: CATELLI Jr, Roberto. História: texto e contexto. São Paulo: Scipione, 2006. p. 499.

Para o autor do Cordel Lampião é uma “vítima da sociedade”.

Dentro desta perspectiva histórica, o cangaço é um fenômeno social resultante
- a) das alianças firmadas entre jagunços e coronéis no sentido de perpetuar o poder oligárquico no sertão brasileiro.
- b) das brigas entre os grandes coronéis, que incentivavam a formação de grupos de cangaceiros para se fortalecerem.
- c) dos conflitos entre famílias poderosas, que levavam alguns de seus membros a entrarem no cangaço para eliminar os inimigos.
- d) das poucas oportunidades oferecidas aos sertanejos em um contexto social marcado pela exploração oligárquica, pela miséria e pela fome.
- e) das disputas políticas entre grupos de jovens sertanejos, que se armavam e lutavam entre si para garantir o domínio de algumas cidades ou região.
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5

Q934463 • História do Brasil • Cangaço • ENEM
(Fatec) Em CANGACEIROS E FANÁTICOS, Rui Facó registra:

"... os senhores das classes dominantes e seus porta-vozes recusavam-se a acreditar na realidade: milhares de párias do campo armados em defesa da própria sobrevivência, em luta, ainda que espontânea, não consciente, contra a monstruosa e secular opressão latifundiária e semifeudal, violando abertamente o mais sagrado de todos os privilégios estabelecidos desde o começo da colonização européia do Brasil - o monopólio da terra nas mãos de uma minoria a explorar a imensa maioria."

O texto acima, referente ao período da República Velha do Brasil, trata:
- a) da organização dos quilombos, onde se abrigavam os escravos fugitivos.
- b) dos entraves que os inglesas impuseram às manufaturas portuguesas face às restrições ao tráfico negreiro.
- c) das revoltas violentas de trabalhadores rurais contra o poder oligárquico.
- d) das revoltas das camadas populares oprimidas, influenciadas por filosofias externas.
- e) da existência de grandes contingentes de trabalhadores rurais destituídos de propriedade, no período anterior à Proclamação da República.
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6

Q934462 • História do Brasil • Cangaço • ENEM
(FAMERP) O cangaço, a Coluna Prestes e a ação de Padre Cícero Romão Batista desenvolveram-se no interior do Brasil, ao longo dos anos 1920 ou 1930.

É correto dizer que os três movimentos
- a) foram duramente reprimidos pelo exército nacional, embora todos contassem com a participação direta de militares em sua direção.
- b) contaram com forte e contínuo apoio popular e estabeleceram alianças e apoios políticos recíprocos.
- c) expressaram a insatisfação popular com a Primeira República e defendiam o retorno à monarquia.
- d) evidenciam contradições e impasses sociais da Primeira República, embora tivessem objetivos e práticas diferentes.
- e) defendiam a instalação imediata de um governo popular e socialista, embora recorressem a estratégias de luta distintas.
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7

Q934461 • História do Brasil • Cangaço • ENEM
(UNIFENAS) Um cangaceiro conquista o mundo

O Cangaceiro, de 1953, foi o primeiro filme brasileiro a conquistar as telas do mundo. O filme, considerado o melhor que saiu da Vera Cruz, a “Hollywood paulista” foi escrito e dirigido pelo cineasta Vitor Lima Barreto, inspirado na figura de Lampião. No Festival Internacional de Cannes, O Cangaceiro ganhou o prêmio de melhor filme de aventura e de melhor trilha sonora. Em Paris, o filme ficou seis anos em cartaz.

(O Livro dos Políticos, Heródoto Barbeiro e Bruna Cantele, Ediouro, Rio de Janeiro, 2008, p. 145)

O Cangaço foi um importante movimento social brasileiro ocorrido principalmente durante
- a) o período colonial.
- b) o Império.
- c) a República Velha.
- d) a Ditadura Militar.
- e) a Nova República.
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8

Q934459 • História do Brasil • Cangaço • ENEM
Como surgiu o apelido Lampião?
- a) Porque ele vendia lampiões
- b) Porque ele tinha o hábito de acender lampiões.
- c) Porque certa vez ele deu tiros de espingarda para iluminar o ambiente, pois um amigo estava procurando cigarros.
- d) Porque ele tinha o hábito de dar tiros à noite.
- e) Porque ele colecionava lampiões.
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9

Q934458 • História do Brasil • Cangaço • ENEM
Quаl еrа о nоmе dе bаtіѕmо dе Lаmріãо?
- a) Virgolino Ferreira Santos.
- b) Virgolino Cunha Lima.
- c) Virgilo Ferreira da Silva.
- d) Virgolino Santos da Silva.
- e) Virgolino Ferreira da Silva.
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10

Q934447 • História do Brasil • Política • ENEM
(UFR-RJ). Leia o Texto.

Manifestações como a focalizada anteriormente desmentem, ao menos parcialmente, a caracterização do período de governo de Juscelino Kubitschek como o dos “anos dourados”, em especial os seus dois últimos anos.

Esses protestos podem ser explicados como:
- a) uma ação do Partido Comunista do Brasil, líder da oposição radical ao governo e que pregava a sua deposição.
- b) uma revolta dos sindicalistas vanguardistas ainda inconformados com a morte de seus líderes, tramada com a anuência de Kubitschek.
- c) um movimento chefiado pela UDN para desestabilizar o governo e conseguir eleger o seu sucessor.
- d) o resultado da incapacidade do governo em garantir a ampliação do mercado de trabalho, reduzindo o grande desemprego.
- e) uma consequência do modelo “nacional-desenvolvimentista” que ampliou a inflação reduzindo o poder de compra dos salários.
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