O código de ética de 1986 foi um marco na prática do Serviço Social, pois expressou a ruptura com a visão tradicional da profissão, baseada na neutralidade, ruptura esta já manifestada pelo movimento de Reconceituação do Serviço Social, que redefiniu a prática profissional a partir das demandas colocadas pelos movimentos sociais, bem como pelo compromisso político com a classe trabalhadora. Apesar dos avanços, ele se mostrou insuficiente, apresentando, entre outros, o seguinte limite: A) Intenção de superar o ordenamento social instituído e as análises de corte positivista da realidade. B) Superação da visão do assistente social como mero executor das políticas sociais para uma visão que o vê como aquele que assume o papel de partícipe nos espaços decisórios de programas institucionais. C) Preponderância dos aspectos político e educativo em detrimento do caráter normativo que expressa o que se deve ou não ser feito. D) Negação da base filosófica do humanismo neotomista. E) Vinculação com a classe trabalhadora, considerando a heterogeneidade intraclasse: diferenças de raça, origem, etnia e gênero.

C) Preponderância dos aspectos político e educativo em detrimento do caráter normativo que expressa o que se deve ou não ser feito.

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O código de ética de 1986 foi um marco na prática do Serviço Social, pois expressou a ruptura com a visão tradicional da profissão, baseada na neutralidade, ruptura esta já manifestada pelo movimento de Reconceituação do Serviço Social, que redefiniu a prática profissional a partir das demandas colocadas pelos movimentos sociais, bem como pelo compromisso político com a classe trabalhadora. Apesar dos avanços, ele se mostrou insuficiente, apresentando, entre outros, o seguinte limite:

✂️ a) Intenção de superar o ordenamento social instituído e as análises de corte positivista da realidade.
✂️ b) Superação da visão do assistente social como mero executor das políticas sociais para uma visão que o vê como aquele que assume o papel de partícipe nos espaços decisórios de programas institucionais.
✂️ c) Preponderância dos aspectos político e educativo em detrimento do caráter normativo que expressa o que se deve ou não ser feito.
✂️ d) Negação da base filosófica do humanismo neotomista.
✂️ e) Vinculação com a classe trabalhadora, considerando a heterogeneidade intraclasse: diferenças de raça, origem, etnia e gênero.