A Revolução Industrial gerou profundas transformações na Europa nos séculos XVII...

Questão de Sociologia da banca UNICENTRO aplicada no concurso UNICENTRO (2019). Confira a resolução completa abaixo:

Q679422•
Sociologia•
Revolução e transformação social•
UNICENTRO•
UNICENTRO•
Sociologia•
2019

A Revolução Industrial gerou profundas transformações na Europa nos séculos XVIII e XIX. A principal mudança foi a introdução do trabalho assalariado e o uso de máquinas em substituição ao trabalho artesanal. No século XIX, surgiu a Sociologia como ciência.
A relação a entre o surgimento da Sociologia e a Revolução Industrial está corretamente indicada em

Os conflitos entre capital e trabalho, artesanal e industrial, geraram um campo de pesquisa para intelectuais e pesquisadores da época, tomando como base a ruralização.

O êxodo rural provocou uma série de problemas, entretanto o advento do capitalismo substituiu a necessidade de pesquisa sobre o tema.

A concentração populacional nos centros urbanos ocorreu em função da concentração da economia industrial, e essa dinâmica despertou o interesse dos cientistas sociais.

As demandas populacionais, a ruralização e a demanda de mão de obra despertaram a possiblidade de pesquisas sobre o tema.

O êxodo urbano, o capitalismo e as disputas sociais foram as principais bases de análise e pesquisa da Sociologia.

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Sociologia•
Revolução e transformação social•
IV UFG•
IFSE•
Sociologia•
2024

A obra "A Integração do Negro na Sociedade de Classes", de Florestan Fernandes, publicada em 1965, se torna um marco sociológico brasileiro ao apontar tensões e romper com a ideia de democracia racial. Nesta obra, a análise sociológica das relações históricas e de poder na formação da sociedade brasileira e que vincula as questões de raça à análise das relações de classe, considera

o racismo como elemento estrutural.

a educação antirracista como elemento inefetivo.

o combate ao racismo como elemento de otimismo.

a superação do racismo como elemento da meritocracia.

Q903155•
Sociologia•
Revolução e transformação social•
IF ES•
IFES•
Sociologia•
2024

“Há cerca de um século, os dois termos ‘reformas’ e ‘revolução’, com frequência unidos no enunciado interrogativo ‘reformas ou revolução’, indicam as duas estratégias alternativas que foram sucessivamente adotadas no âmbito do movimento operário para transformação da sociedade no sentido socialista ou, para usar uma expressão corrente (ainda que tudo, menos clara), durante o estado de transição.”

BOBBIO, Norberto. Teoria Geral da Política. Campus, 2000. P. 577

Sobre o texto acima, assinale a alternativa CORRETA:

Reformas e revolução não são incompatíveis porque as causas de mudança que são as reformas produzem, necessariamente, ou podem produzir, concomitantemente com outras causas, o efeito que é a revolução, isto é, a mudança radical de uma sociedade.

A verdadeira revolução é simplesmente um sinal de que as reformas falharam miseravelmente, sem valor real para a construção de um novo sistema.

Reformas são mudanças superficiais feitas para manter o status quo, enquanto revoluções são movimentos impulsivos sem qualquer plano ou propósito real.

Uma revolução é nada mais do que uma interrupção temporária no progresso que as reformas, cuidadosamente planejadas, teriam evitado.

As reformas são medidas que só servem para adiar a revolução inevitável, sem resolver verdadeiramente nenhum problema estrutural.

Q947136•
Sociologia•
Revolução e transformação social•
UEG•
UEG•
Inglês•
2018

O Estado, tal como é conhecido atualmente, tem suas origens na modernidade por obra de pensadores como Maquiavel, Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau. Uma das teses para justificar o poder do Estado foi a do Contrato Social ou Pacto. Destacam-se, entre as teses do Contrato Social, a ideia de que os homens não são seres políticos por natureza, e que vivem em sociedade somente por interesse. Encontram-se em um estado natural de guerra de todos contra todos. “O homem é lobo do homem”. Guiados pelo instinto e não pela razão, sentem o medo de perder a vida a qualquer momento. Assim, por medo e interesse, abandonam todos de uma só vez o direito sobre todas as coisas e entregam tal direito nas mãos de um soberano, o qual fará leis e transformará o estado de natureza em estado civil. Estava assim justificado o absolutismo, pois o soberano não faz parte do pacto e, ao criar as leis, determina o justo e o injusto. Tais teses são defendidas na seguinte obra:

O leviatã, de Hobbes.

A Política, de Aristóteles.

O Príncipe, de Nicolau Maquiavel.

O Espírito das leis, de Montesquieu.

Contrato Social, de Jean Jacques Rousseau.

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