A mobilização social é uma estratégia que visa ...

A mobilização social é uma estratégia que visa promover a participação ativa dos cidadãos na vida política e social do país. Qual das seguintes opções descreve correta...

Q907539 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • Avança SP • Prefeitura de Araçariguama SP • Biólogo • 2024

A mobilização social é uma estratégia que visa promover a participação ativa dos cidadãos na vida política e social do país. Qual das seguintes opções descreve corretamente essa característica da mobilização social?

a) A mobilização social é uma prática exclusiva de organizações privadas governamentais.
b) A mobilização social envolve apenas a participação de líderes políticos.
c) A mobilização social visa promover a participação ativa dos cidadãos na construção e fortalecimento dos valores democráticos e éticos.
d) A mobilização social é uma estratégia utilizada apenas em situações de crise política extrema.
e) A mobilização social é uma estratégia que visa promover apenas a participação passiva dos cidadãos na vida social do país.

Questões sobre Relação entre Indivíduo e Sociedade

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Q679580 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • UECE CEV • UECE • Filosofia e Sociologia 2 Dia • 2019
Emile Durkheim, Karl Marx e Max Weber interpretaram, de diferentes modos, o papel da religião na sociedade. Tendo em mente os diferentes conteúdos propostos por estes três autores, numere as proposições, abaixo apresentadas, de acordo com a seguinte indicação:

1. Emile Durkheim; 2. Karl Marx; 3. Max Weber.

( ) Religião consiste em um sistema de crenças e de práticas relativas ao sagrado. Une os indivíduos em uma comunidade moral.
( ) Religião é depositária de significados culturais, por meio dos quais indivíduos e coletividades interpretam suas condições de vida.
( ) Religião compreende a alienação do indivíduo na estrutura da produção material da sociedade capitalista.
( ) Secularização é a passagem de fenômenos de domínio religioso para a esfera mundana.

A sequência correta, de cima para baixo, é
- a) 3, 2, 3, 1.
- b) 1, 3, 2, 3.
- c) 2, 1, 3, 2.
- d) 1, 2, 3, 3.
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Q943577 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • UECE CEV • UECE • Filosofia e Sociologia • 2021
No Brasil, para as legislações vigentes, o adolescente é definido pela faixa etária entre 12 a 17 anos. Para a Organização Mundial de Saúde (OMS) uma pessoa jovem é o indivíduo que se encontra em outro parâmetro etário: de 15 a 29 anos de idade. De modo geral, a juventude tem como parâmetro oficial questões que apontam para uma determinada fase de maturação biológica dos seres humanos. Mas, para as ciências sociais como a Sociologia, o significado de “ser jovem” está ligado principalmente a questões socioculturais e se modifica de acordo com outros condicionamentos sociológicos como o de classe social, gênero e raça, por exemplo. Assim, para além de um fato biológico da maturação corporal, “ser jovem”, em síntese, para as ciências sociais, não significa seguir determinados padrões de conduta nas sociedades contemporâneas, mas é algo marcado por diversas variáveis.
No que diz respeito à definição de juventude na perspectiva sociológica, assinale a afirmação verdadeira.
- a) A juventude é uma simbolização sobre um estágio natural de desenvolvimento orgânico e, a partir daí, pode ser definida por aspectos culturais e sociais.
- b) A juventude é uma fase da vida em que a transgressão e a rebeldia aos padrões conservadores e tradicionais identificam todos que se consideram jovens.
- c) A adolescência e o “ser jovem” estão ligados a grupos geracionais mais novos e que se contrapõem às gerações mais velhas em todas as sociedades.
- d) O fato de “ser jovem” está fundado em uma fase em que pesam as obrigações da vida adulta diante da moderação de uma vida com diversão e prazeres.
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Q943568 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • UECE CEV • UECE • Filosofia e Sociologia • 2021
O poder do Estado moderno, para Max Weber (1864-1920), está fundado em uma estrutura típica de dominação legítima que é racional-legal e, em seus princípios, tem a possibilidade de encontrar obediência dos governados através de uma organização idealmente burocrática, normativa e impessoal. Segundo este teórico, a burocracia do Estado é fruto próprio do processo de racionalização que embasa todas as dimensões da vida na modernidade e, justamente, identifica e estrutura as formas de dominação racional-legal de nossa época.
Considerando o tipo de dominação racional-legal do Estado moderno, segundo Weber, avalie as seguintes afirmações:
I. A existência de regulamentações administrativas e normas jurídico-legais regem a organização das sociedades pelos Estados.
II. A dominação racional que estrutura, por exemplo, órgãos do Estado ocorre pela eleição de pessoas carismáticas em suas funções.
III. A obediência dos cidadãos aos ordenamentos estatais é gestada por uma condução pessoal da benevolência dos governantes.
IV. Para que exista legitimidade da dominação burocrático-racional do Estado, é preciso o consentimento por parte daqueles que obedecem.
Está correto o que se afirma somente em
- a) II e IV.
- b) I e III.
- c) II e III.
- d) I e IV.
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Q939423 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • INEP • ENEM • PPL • 2018
Uma criança com deficiência mental deve ser mantida em casa ou mandada a uma instituição? Um parente mais velho que costuma causar problemas deve ser cuidado ou podemos pedir que vá embora? Um casamento infeliz deve ser prolongado pelo bem das crianças?
MURDOCH, I. A soberania do bem. São Paulo: Unesp, 2013.
Os questionamentos apresentados no texto possuem uma relevância filosófica à medida que problematizam conflitos que estão nos domínios da
- a) política e da esfera pública.
- b) teologia e dos valores religiosos.
- c) lógica e da validade dos raciocínios.
- d) ética e dos padrões de comportamento.
- e) epistemologia e dos limites do conhecimento.
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Q943573 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • UECE CEV • UECE • Filosofia e Sociologia • 2021
Tanto para a Economia Política Clássica como para o pensamento crítico-econômico de Karl Marx, de forma geral, o trabalho é o fruto da relação entre ser humano e natureza e, também, é a fonte de criação dos valores das mercadorias produzidas em qualquer tipo de atividade econômica. E, também para essas concepções teóricas clássicas, o trabalho, em sua essência, é a fonte transformadora da natureza e do próprio modo de ser e de existir dos seres humanos em sociedade. Assim, partindo da compreensão dessas perspectivas teóricas sobre o conceito de trabalho, é correto afirmar que
- a) a natureza transforma o homem de um ser meramente social para um ser econômico, comprador e vendedor de mercadorias.
- b) o trabalho é um processo natural que produz a transformação dos seres sociais em seres que reproduzem a espécie.
- c) o trabalho é um processo no qual o ser humano entra em uma relação ativa com a natureza e se constitui como um ser social.
- d) a força do trabalho é a fonte de criação de valor e de riqueza social que envolve a negação da relação do ser humano com a natureza.
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Q939421 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • INEP • ENEM • PPL • 2018
A elaboração da Lei n. 11.340/06 (Lei Maria da Penha) partiu, em grande medida, de uma perspectiva crítica aos resultados obtidos pela criação dos Juizados Especiais Criminais direcionada à banalização do conflito de gênero, observada na prática corriqueira da aplicação de medidas alternativas correspondentes ao pagamento de cestas básicas pelos acusados.
VASCONCELOS, F. B. Disponível em: www.cartacapital.com.br. Acesso em: 11 dez. 2012 (adaptado).
No contexto descrito, a lei citada pode alterar a situação da mulher ao proporcionar sua
- a) atuação como provedora do lar.
- b) inserção no mercado de trabalho.
- c) presença em instituições policiais.
- d) proteção contra ações de violência.
- e) participação enquanto gestora pública.
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Q907633 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • IV UFG • IFSE • Sociologia • 2024
A teoria sociológica da distinção coloca que alguns dos elementos que diferenciam as classes sociais são o seu estilo de vida e sua cultura. Nesse contexto, um exemplo de distinção de estilo de vida e/ou cultura é
- a) o hábito da classe alta de frequentar bares e restaurantes e o hábito da classe média de acampar na zona rural.
- b) o gosto musical dos operários voltado para o rock and roll e a preferência musical dos camponeses pela música sertaneja.
- c) a adoção da língua padrão e frequência ao cinema pela elite e uso da linguagem coloquial e visita aos museus pelas massas.
- d) a preferência burguesa por golfe e música clássica e a preferência proletária pelo futebol e música popular.
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Q907629 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • IV UFG • IFSE • Sociologia • 2024
A sociedade brasileira enfrenta diversos problemas raciais, incluindo o racismo e as várias formas de discriminação presentes no país e suas consequências para a população negra. Uma explicação para a manutenção do racismo após a abolição da escravidão é a de que
- a) a inexistência de políticas de ação afirmativa no Brasil, que são um instrumento eficaz para combater o racismo estrutural, dificultou a criação de uma igualdade de oportunidades para todos os cidadãos e a abolição do racismo.
- b) a discriminação racial no Brasil se manteve pela herança cultural do passado, mas sua tendência é deixar de existir a partir das novas políticas culturais e sociais que se iniciaram nos anos 1990 e seus primeiros efeitos já são perceptíveis.
- c) o racismo no Brasil não tem impacto significativo na vida da população negra, pois a sociedade brasileira é marcada pela democracia racial, e por isso ele foi desconsiderado pelas políticas estatais desde o fim da escravidão, o que permitiu sua reprodução.
- d) o racismo é um problema complexo e enraizado no desenvolvimento histórico e na manutenção das desigualdades sociais, pois a maioria da população negra liberta da escravidão, foi integrada de forma marginal na sociedade brasileira.
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Q902330 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • FUNDATEC • IFSC • Sociologia • 2024
Leia o trecho a seguir, de Connell: “Abra qualquer compêndio introdutório de Sociologia e provavelmente você vai achar [...] uma discussão sobre os pais fundadores focada em Marx, Durkheim e Weber. O primeiro capítulo também pode citar Comte, Spencer, Tönnies e Simmel, e talvez alguns poucos outros. Na visão normalmente apresentada a estudantes, esses homens criaram a Sociologia em resposta a mudanças dramáticas na sociedade europeia: a Revolução Industrial, o conflito de classes, a secularização, a alienação e o Estado Moderno. [...] A principal dificuldade com esta visão é que ela não se enquadra com a evidência mais relevante – o que os sociólogos do período estão escrevendo. Os compêndios mais gerais de Sociologia, até a Primeira Guerra Mundial, não se esmeravam na análise da modernização da sociedade na qual os autores viveram. [...] temos fortes razões para duvidar do retrato convencional da criação da Sociologia. Isso não apenas para questionar a influência de certos indivíduos. Nós precisamos examinar a história da Sociologia como um produto coletivo – as preocupações compartilhadas, suposições e práticas que construíram a disciplina em vários períodos e o formato dado que a história, pelas forças sociais transformadoras, construiu a nova ciência” (CONNELL, R. O Império e a criação de uma ciência social. Contemporânea, v. 2, n. 2, 2012) – trecho adaptado especialmente para esta prova.

De acordo com a abordagem do trecho, analise as assertivas a seguir:

I. A autora indica ser importante explorar descrições diferentes do retrato convencional da construção da Sociologia.

II. Connell analisa criticamente a formação do cânone clássico da Sociologia e a primazia de seus objetos de estudo à época.

III. A socióloga critica a ausência de Comte, Spencer, Tönnies e Simmel entre os listados como pais fundadores da Sociologia em algumas obras.

Quais estão corretas?
- a) Apenas I.
- b) Apenas III.
- c) Apenas I e II.
- d) Apenas II e III.
- e) I, II e III.
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Q907636 • Sociologia • Relação entre Indivíduo e Sociedade • IV UFG • IFSE • Sociologia • 2024
A mercantilização é um dos elementos básicos da sociabilidade moderna. O processo de mercantilização invade a vida cotidiana e o conjunto das relações sociais e pode ser explicado pelo fato de que
- a) a produção capitalista de mercadorias se expande e vai se universalizando e, nesse contexto, tudo se transforma, paulatinamente, em mercadoria ou adquire valor de troca, indo além dos bens materiais, incluindo cultura, tecnologia, corpo humano e outros fenômenos sociais.
- b) o mercado se desenvolve cada vez mais e vai aumentando o seu espaço de domínio, o que promove a passagem do armazém e das lojas especializadas para os grandes shopping centers e atacarejos que tomam conta das grandes cidades e vão se expandindo para as cidades do interior.
- c) a racionalização é um derivado e promotor do processo de expansão do mercado e da mercantilização, pois foi através do uso da moeda que se desenvolveu a matemática e a filosofia abstrata na Grécia antiga, e, assim, uma vez consolidada, ela passa a retroalimentar o processo mercantil.
- d) a cultura consumista gera a necessidade crescente de produção de mercadorias e a propaganda comercial reforça esse processo, produzindo uma situação cada vez mais intensa de produção de mercadorias.

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