Em entrevista à revista Info Exame, o pesquisador Don Tapscott, autor que estuda...

Questão de Linguagens e Códigos e suas Tecnologias da banca INEP aplicada no concurso ENEM (2009). Confira a resolução completa abaixo:

Q929757•
Linguagens e Códigos e suas Tecnologias•
INEP•
ENEM•
Vestibular ENEM

Em entrevista à revista Info Exame, o pesquisador Don Tapscott, autor que estuda o fenômeno da Geração Net, quando perguntado acerca do aumento do desnível entre quem tem acesso à tecnologia e quem não tem, respondeu que "O divisor digital é um problema, mas está melhorando. Nos países mais desenvolvidos, como os do G20 (grupo que inclui o Brasil), o acesso a ferramentas digitais não é terrivelmente caro para a maioria da população. Obviamente, há famílias que têm dificuldades até para se alimentar. Assim, a experiência de bibliotecas ou centros comunitários com acesso livre à Internet é importante".
INFO Exame. Para quem vive de tecnologia. São Paulo: Ed. Abril, n.° 274, dez. 2008, p. 53.(fragmento).
O acesso livre à Internet está relacionado ao acesso ao conhecimento produzido pela sociedade. Considerando o exposto pelo autor, conclui–se que

o divisor digital não é um problema; na sua totalidade, os materiais disponíveis na Web funcionam como formas de democratização da informação, independentemente de se tratar de países desenvolvidos ou não desenvolvidos.

é importante a experiência de bibliotecas e centros comunitários com acesso livre à internet, mesmo que o problema representado pelo divisor digital esteja melhorando.

tanto nos países não desenvolvidos quanto nos países desenvolvidos o acesso às ferramentas digitais é de baixo custo para a maioria da população.

o acesso às ferramentas digitais deve ser priorizado até pelas famílias que têm dificuldades para se alimentar.

o acesso às ferramentas digitais, no Brasil, é "terrivelmente caro" para a maioria da população.

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Q930260•
Linguagens e Códigos e suas Tecnologias•
INEP•
ENEM•
Vestibular ENEM

Diego Souza ironiza torcida do Palmeiras

O Palmeiras venceu o Atlético–GO pelo placar de 1 a 0, com um gol no final da partida. O cenário era para ser de alegria, já que a equipe do Verdão venceu e deu um importante passo para conquistar a vaga para as semifinais, mas não foi bem isso que aconteceu.
O meia Diego Souza foi substituído no segundo tempo debaixo de vaias dos torcedores palmeirenses e chegou a fazer gestos obscenos respondendo à torcida. Ao final do jogo, o meia chegou a dizer que estava feliz por jogar no Verdão.
— Eu não estou pensando em sair do Palmeiras. Estou muito feliz aqui — disse.
Perguntado sobre as vaias da torcida enquanto era substituído, Diego Souza ironizou a torcida do Palmeiras. —Vaias? Que vaias? — ironiza o camisa 7 do Verdão, antes de descer para os vestiários.
A progressão textual realiza–se por meio de relações semânticas que se estabelecem entre as partes do texto.
Tais relações podem ser claramente apresentadas pelo emprego de elementos coesivos ou não ser explicitadas, no caso da justaposição. Considerando–se o texto lido,

no primeiro parágrafo, o conectivo já que marca uma relação de consequência entre os segmentos do texto.

no primeiro parágrafo, o conectivo mas explicita uma relação de adição entre os segmentos do texto.

entre o primeiro e o segundo parágrafos, está implícita uma relação de causalidade.

no quarto parágrafo, o conectivo enquanto estabelece uma relação de explicação entre os segmentos do texto.

entre o quarto e o quinto parágrafos, está implícita uma relação de oposição.

Q930079•
Linguagens e Códigos e suas Tecnologias•
INEP•
ENEM•
Vestibular ENEM

Não é raro ouvirmos falar que o Brasil é o país das danças ou um país dançante. Essa nossa "fama" é bem pertinente, se levarmos em consideração a diversidade de manifestações rítmicas e expressivas existentes de Norte a Sul. Sem contar a imensa repercussão de nível internacional de algumas delas.
Danças trazidas pelos africanos escravizados, danças relativas aos mais diversos rituais, danças trazidas pelos imigrantes etc. Algumas preservam suas características e pouco se transformaram com o passar do tempo, como o forró, o maxixe, o xote, o frevo. Outras foram criadas e são recriadas a cada instante: inúmeras influências são incorporadas, e as danças transformam–se, multiplicamse. Nos centros urbanos, existem danças como o funk, o hip hop, as danças de rua e de salão.
É preciso deixar claro que não há jeito certo ou errado de dançar. Todos podem dançar, independentemente de biótipo, etnia ou habilidade, respeitando–se as diferenciações de ritmos e estilos individuais.
GASPARI, T. C. Dança e educação física na escola: implicações para a prática pedagógica. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008 (adaptado)
Com base no texto, verifica–se que a dança, presente em todas as épocas, espaços geográficos e culturais, é uma

prática corporal que conserva inalteradas suas formas, independentemente das influências culturais da sociedade.

forma de expressão corporal baseada em gestos padronizados e realizada por quem tem habilidade para dançar.

manifestação rítmica e expressiva voltada para as apresentações artísticas, sem que haja preocupação com a linguagem corporal.

prática que traduz os costumes de determinado povo ou região e está restrita a este.

representação das manifestações, expressões, comunicações e características culturais de um povo.

Q930258•
Linguagens e Códigos e suas Tecnologias•
INEP•
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Vestibular ENEM

Sou negro
Solano Trindade
Sou negro
meus avós foram queimados
pelo sol da África
minh?alma recebeu o batismo dos tambores
atabaques, gonguês e agogôs

Contaram–me que meus avós
vieram de Loanda
como mercadoria de baixo preço
plantaram cana pro senhor do engenho novo
e fundaram o primeiro Maracatu

Depois meu avô brigou como um danado
nas terras de ?umbi
Era valente como o quê
Na capoeira ou na faca
escreveu não leu
o pau comeu
Não foi um pai João
humilde e manso

Mesmo vovó
não foi de brincadeira
Na guerra dos Malês
ela se destacou

Na minh?alma ficou
o samba
o batuque
o bamboleio
e o desejo de libertação...
TRINDADE, Solano. Sou negro. In: Alda Beraldo. Trabalhando com poesia. São Paulo: Ática, 1990, v. 2
O poema resgata a memória de fatos históricos que fazem parte do patrimônio cultural do povo brasileiro e faz referência a diversos elementos, entre os quais, incluem–se

as batalhas vividas pelos africanos e o Carnaval.

a coragem e a valentia dos africanos e as suas brincadeiras.

o legado dos africanos no Brasil e a cerimônia do batismo católico.

o espírito guerreiro, os sons e os ritmos africanos.

o trabalho dos escravos no engenho e a libertação assinada pela coroa.

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