TEXTO I É notório que o universo do futebol caracteriza–se por ser, desde sua origem, um espaço eminentemente masculino; como esse espaço não é apenas esportivo, mas sociocultural, os valores nele embutidos e dele derivados estabelecem limites que, embora nem sempre tão claros, devem ser observados para a perfeita manutenção da "ordem", ou da "lógica?" que se atribui ao jogo e que nele se espera ver confirmada. A entrada das mulheres em campo subverteria tal ordem, e as reações daí decorrentes expressam muito bem as relações presentes em cada sociedade: quanto mais machista, ou sexista, ela for, mais exacerbadas as suas réplicas. FRAN?INI, F. Futebol é "coisa pra macho"? Pequeno esboço para uma história das mulheres no país do futebol. Revista Brasileira de História, v. 25, n. 50, jul.–dez. 2005 (adaptado). TEXTO II Com o Estado Novo, a circularidade de uma prática cultural nascida na elite e transformada por sua aceitação popular completou o ciclo ao ser apropriada pelo Estado como parte do discurso oficial sobre a nacionalidade. A partir daí, o Estado profissionalizou o futebol e passou a ser o grande promotor do esporte, descrito como uma expressão da nacionalidade. O futebol brasileiro refletiria as qualidades e os defeitos da nação. SANTOS, L. C. V. G. O dia em que adiaram o carnaval: política externa e a construção do Brasil. São Paulo: EdUNESP, 2010. Os dois aspectos ressaltados pelos textos sobre a história do futebol na sociedade brasileira são respectivamente:
✂️ a) Simbolismo político — poder manipulador. ✂️ b) Caráter coletivo — ligação com as demandas populares. ✂️ c) Potencial de divertimento — contribuição para a alienação popular. ✂️ d) Manifestação de relações de gênero — papel identitário. ✂️ e) Dimensão folclórica — exercício da dominação de classes.