Theodor Adorno e Max Horkheimer, filósofos e sociólogos da chamada “Escola de...

Theodor Adorno e Max Horkheimer, filósofos e sociólogos da chamada “Escola de Frankfurt”, teorizaram a questão da indústria cultural, concepção que se tornou extremamente popular a partir dos anos ...

Q947045 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UEG • UEG • Inglês • 2019

Theodor Adorno e Max Horkheimer, filósofos e sociólogos da chamada “Escola de Frankfurt”, teorizaram a questão da indústria cultural, concepção que se tornou extremamente popular a partir dos anos 1960. Adorno realizou vários estudos sobre música, entre outros produtos culturais. Segundo Adorno:

a) a música era uma produção técnica de alto valor cultural, tal como as obras de Mozart e Beethoven, mas a indústria cultural retirou seus méritos ao reproduzi-las por meios tecnológicos.
b) a música popular era um contraponto à indústria cultural, pois trazia novos valores e concepções que a forçaram a criar aquilo que posteriormente foi chamado de “masscult”, a cultura de massas.
c) a música evoluía de acordo com o desenvolvimento tecnológico e por isso a produção e popularização do jazz e, mais ainda, do rock, tal como a música dos Beatles, eram um avanço cultural inestimável.
d) a produção musical, tal como se vê na indústria cultural, é empobrecida, simplificada, padronizada, de acordo com os interesses mercantis, gerando sua mercantilização e tornando-a forma de dominação.
e) a música clássica era uma música de elite e um dos poucos méritos da indústria cultural foi ter popularizado esse tipo de música ao criar o chamado “midcult”, adaptações populares do classicismo.

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Questões sobre Karl Marx e as Classes Sociais

1

Q951387 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • COPS UEL • UEL • Primeira Fase OAB • 2018
Leia o texto a seguir.
A menos que seja um físico, quem anda num bonde não tem ideia de como o carro se movimenta. E não precisa saber. Basta-lhe poder contar com o comportamento do bonde a orientar sua conduta de acordo com sua expectativa; mas nada sabe sobre o que é necessário para produzir o bonde ou movimentá-lo. O selvagem tem um conhecimento incomparavelmente maior sobre suas ferramentas.
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H.; MILLS, W. Max Weber. Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. p. 165.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade moderna, conforme Max Weber, assinale a alternativa correta.
- a) A secularização da vida moderna e o consequente desencantamento do mundo são expressões da racionalização ocidental.
- b) O homem moderno detém menor controle sobre as forças da natureza, em comparação com o domínio que possuía o “selvagem”.
- c) O avanço da racionalidade produz, também, uma maior revitalização da cultura clássica, dado que amplia o alcance das escolhas efetivas disponíveis.
- d) O desencantamento do mundo é um fato social que atua como força coercitiva sobre as vontades individuais, visando à construção da consciência coletiva.
- e) O desencantamento do mundo destitui o Ocidente de um elemento diferenciador em relação ao Oriente: as ações sociais dotadas de sentido.
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2

Q951317 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UNESPAR • UNESPAR • Vestibular • 2018
Na produção sociológica do francês Émile Durkheim, fatos sociais são maneiras coletivas de agir, pensar e sentir que são exteriores ao indivíduo e exercem pressão ou coerção social, ainda que não se perceba, sobre sua consciência. Também apresentam a característica de serem gerais na extensão de uma sociedade, na medida em que são comuns à maioria dos indivíduos. Durkheim considera que os fatos sociais não se confundem com as manifestações da consciências individuais, eles são uma realidade sui generis, uma realidade peculiar.
(ARAUJO, Silva Maria; BRIDI Maria aparecida; MOTIM, Benilde Lenzi. Sociologia. Sociologia ensino médio volume único. São Paulo: Scipione, 2013, p. 50).
Considerando o pensamento sociológico de Durkheim e com base na assertiva acima, assinale a alternativa CORRETA:
- a) Os fatos sociais se configuram como ideias, tipos ideias, que representam a realidade;
- b) Os fatos sociais se definem como coisas e objetos que advém da mente humana, mais precisamente, da ideia que o indivíduo formula da realidade;
- c) Os fatos sociais são coisas e por isso podem se definir partir da consciência do indivíduo;
- d) Os fatos sociais se caracterizam como coisa e por isso devem atender as características de generalidade, de externalidade e de coercitividade;
- e) Fato social é o método utilizado por Durkheim para explicar os fenômenos sociais que, quase sempre, resultam de ideias e de crenças.
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3

Q950216 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UNIVESP • UNIVESP • Vestibular
No Brasil, os “lixões” e os aterros sanitários são os locais de destinação do lixo doméstico mais utilizados.
Nos aterros sanitários, os resíduos domésticos são
- a) incinerados em alto-fornos, e as cinzas são colocadas em sacos plásticos, que são enterrados.
- b) empregados em processos bioquímicos realizados por micro-organismos e reutilizados.
- c) compactados, embalados, lavados e repassados posteriormente para as empresas de reciclagem.
- d) distribuídos aos catadores, previamente cadastrados pelas prefeituras e, posteriormente, reciclados.
- e) separados, depositados em terreno impermeabilizado, compactados e aterrados.
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4

Q949993 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UNICENTRO • UNICENTRO • Terceira Etapa
Os alcenos sofrem reações de adição de halogênios. Na reação do eteno com bromo (Br₂) o produto formado será:
- a) 1- bromoetano
- b) 1 - di-bromoetano
- c) 1,2 - di – bromoetano
- d) Tetrabromoetano
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5

Q949613 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UNICENTRO • UNICENTRO • Sociologia
Considere as afirmativas abaixo sobre a noção de cultura.
I) A inevitabilidade do choque cultural é um fato, pois as culturas naturalmente possuem bases e estruturas diferentes, dando significação à vida de formas distintas. Prova disso estaria no papel social assumido pelas mulheres, que certamente não possuem os mesmos direitos enquanto pessoa humana em sociedades ocidentais e orientais. II) Tomar conhecimento do outro sem aceitar sua lógica de pensamento e de seus hábitos acaba por gerar uma visão etnocêntrica e preconceituosa, o que pode até mesmo se desdobrar em conflitos diretos. O etnocentrismo está, certamente, entre as principais causas da intolerância internacional e da xenofobia (preconceito contra estrangeiros ou pessoas oriundas de outras origens). III) Se a cultura no que tange aos valores e visões de mundo é fundamental para nossa constituição enquanto indivíduos (servindo-nos como parâmetro para nosso comportamento moral, por exemplo), limitar-se a ela, desconhecendo ou depreciando as demais culturas de povos ou grupos dos quais não fazemos parte, pode nos levar a uma visão estreita das dimensões da vida humana.
Está correto o contido em:
- a) I apenas
- b) II apenas
- c) III apenas
- d) I e III apenas
- e) I, II e III
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6

Q949610 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UNICENTRO • UNICENTRO • Sociologia
Considere as afirmativas abaixo:
I) O Fordismo pode ser considerado como um princípio regulador na acumulação de capital, baseado na racionalização do processo produtivo e cuja principal característica foi a fabricação em massa de modelos automobilísticos de baixo custo. II) Recebe o nome de cartismo o primeiro movimento de massa das classes operárias da Inglaterra, ocorrido entre as décadas de 30 e 40 do século XIX, e que, basicamente, exigia melhores condições para os trabalhadores na indústria. Durante vários anos, os cartistas realizaram comícios e manifestações por todo o país, nos quais participaram milhões de operários e artesãos. III) Ludismo é o nome dado a um movimento ocorrido na Inglaterra em meados do século XIX, que reuniu trabalhadores das indústrias contrários aos avanços tecnológicos em curso, proporcionadas pelo advento da Primeira Revolução Industrial. Os ludistas protestavam contra a substituição da mão-de-obra humana por máquinas.
Está correto o contido em:
- a) I apenas
- b) II apenas
- c) III apenas
- d) I e II apenas
- e) I, II e III
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7

Q949451 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UNICENTRO • UNICENTRO • Sociologia • 2018
Para Max Weber (1864-1920), “Deve entender-se por sociologia uma ciência que pretende entender pela interpretação a ação social para desta maneira explicá-la casualmente no seu desenvolvimento e nos seus efeitos.” WEBER, Max. Metodologia das ciências sociais: parte 2. 2 ed. São Paulo: Cortez, 1995, p. 400.
Marque a alternativa correta a respeito da sociologia weberiana.
- a) Buscava leis universais e era tributária do pensamento de Auguste Comte.
- b) É uma sociologia filiada a uma corrente marxista-leninista de pensamento social.
- c) Não apresenta reflexões para além do método sociológico de Emilie Durkheim.
- d) É uma metodologia para as ciências sociais, que ficou conhecida como sociologia compreensiva.
- e) As principais obras do autor foram escritas após os traumas deixados pela II Guerra Mundial no continente europeu.
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8

Q947277 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UEG • UEG • Medicina • 2018
Para muitos autores, a filosofia possui data e local de nascimento, final do século VII a.C., nas colônias gregas da Ásia Menor. Ela também nasce com um conteúdo específico, sendo uma cosmologia. Entretanto, surge o problema de saber se a filosofia é uma criação própria do povo grego ou depende das contribuições da sabedoria oriental. Em relação a tal problema, surgem algumas posições:
- a) tanto ocidentalistas quanto orientalistas negam a origem grega da filosofia, já que a reflexão filosófica estaria presente nos mitos orientais.
- b) para os orientalistas, não há possibilidade de a cultura oriental ter influenciado os gregos, já que a filosofia grega é essencialmente racional e pagã.
- c) aqueles que defendiam a tese do milagre grego consideravam que a filosofia tinha uma origem sobrenatural, irredutível a experiências racionais.
- d) os ocidentalistas afirmam a tese do milagre grego, justificando que a filosofia é uma criação exclusiva dos gregos, sem a influência de povos orientais.
- e) para os ocidentalistas, a filosofia surge devido a um milagre que não pode ser explicado pela razão sem o apoio da fé em um mundo sobrenatural.
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9

Q947245 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UNIOESTE • UNIOESTE • Tarde • 2019
T. H. Marshall, em Cidadania e classe social (Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahar, 1967), classificou os direitos em:
- a) sociais, políticos e econômicos.
- b) dos animais e da comunidade LGBT.
- c) civis, políticos e sociais.
- d) humanos, naturais e políticos.
- e) dos animais, humanos e civis.
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10

Q946760 • Sociologia • Karl Marx e as Classes Sociais • UECE CEV • UECE • Vestibular Filosofia e Sociologia • 2019
Karl Marx (1818-1883) trata, em sua obra, das condições e consequências dos antagonismos e lutas entre as classes sociais nas sociedades capitalistas. Segundo Marx, a existência de classes sociais apenas tem lugar em determinadas fases históricas do desenvolvimento da produção material das sociedades. Quando há o surgimento de um excedente de produção em uma dada etapa histórica de uma sociedade e quando este excedente pode ser apropriado por um grupo de pessoas que passa, assim, a exercer uma forma de domínio sobre a distribuição do que se produz e sobre outros grupos dessa sociedade, tem-se, assim, o surgimento de classes sociais. Em outros termos, as classes sociais surgem quando existe a possibilidade de apropriação privada do excedente de produção por parte de um grupo (uma classe social) e quando este grupo determina as condições de produção sobre todos os outros grupos ou classes sociais.
Considerando o entendimento de Marx sobre classes sociais, assinale a afirmação verdadeira.
- a) As classes sociais têm existido, desde o início da história humana, em todas as culturas reconhecidas e registradas.
- b) A perspectiva marxiana sobre o funcionamento do capitalismo aponta para uma harmonização entre classes sociais.
- c) A classe dos capitalistas, donos do trabalho, e a classe do proletariado, dona dos meios produtivos, fundam o capitalismo.
- d) As classes sociais se constituem, em determinadas condições históricas, do desenvolvimento da produção material.
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