Questões de Concursos Ética e Liberdade

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21Q682688 | Filosofia, Ética e Liberdade, Primeira Fase OAB, UECE, UECE CEV, 2022

“O medo é a causa que origina, conserva e alimenta a superstição. Poderíamos acrescentar muitos exemplos que provam com toda a clareza o seguinte: os homens só se deixam dominar pela superstição enquanto têm medo; todas essas coisas que alguma vez foram inutilmente objeto de culto religioso não são mais do que fantasmas e delírios de um ânimo triste e amedrontado; finalmente, é quando o Estado se encontra em maiores dificuldades que os adivinhos detêm o maior poder sobre a plebe e são mais temidos pelos seus reis”.
SPINOZA, B. Tratado teológico-político. Tradução de Diogo Pires Aurélio. Lisboa: Casa da moeda, 2004, p. 126. (Texto adaptado)
Conforme Spinoza, o sentimento de medo conduz o homem à superstição. Por isso, os momentos em que os adivinhos têm grande influência sobre a população e os governos são aqueles de grandes dificuldades. A superstição é uma incerteza dos bens desejados, e se desenvolve na

✂️ a) imaginação.
✂️ b) sensibilidade.
✂️ c) razão.
✂️ d) intuição.

22Q943548 | Filosofia, Ética e Liberdade, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2021

Leia com atenção os dois textos abaixo.

“Os números da fome no Brasil aumentaram durante a pandemia. Atualmente, 27 milhões de brasileiros estão vivendo abaixo da linha da pobreza – quatro milhões a mais que antes de março de 2020. Além disso, 1,2 milhão estão na fila para conseguir receber o Bolsa Família, que termina no final deste ano.”

G1. GLOBONEWS. Fome: 27 milhões de brasileiros estão abaixo da linha da pobreza. Disponível em: https://g1.globo.com/globonews/jornal-globonews-edicao-das-16. Acessado em 16/10/2021.

“O Direito, no sentido de efetivação da liberdade, ultrapassa o sentido estrito do jurídico e designa a forma eficiente do justo, que habita todo domínio da vida humana; há, assim, um direito de propriedade, um direito de consciência, um direito de família, um direito do Estado e um direito do espírito do mundo. A primeira forma de liberdade se refere às coisas: meu. Ela precisa das coisas. O homem, nesse aspecto, é sensível, perpassado por desejos, arbítrios, tensões. Para subsistir, ele tem necessidade de possuir coisas singulares, tornar-se proprietário delas. É exatamente nas coisas, na propriedade da coisa, que o querer livre encontra sua primeira forma de realização.”

SOARES, M. C. O direito de ter para ser livre. In: Conjectura: filosofia e educação, Caxias do Sul, v. 16, n. 1, jan./abr. 2011, p. 46-68 - Adaptado.

Com base nos textos acima apresentados, assinale a proposição verdadeira.

✂️ a) O desemprego, a fome, a miséria material são a negação de uma forma primária e pouco importante de um sentido mais amplo da liberdade.
✂️ b) A satisfação das carências fundamentais, que na sociedade moderna se realizam pela propriedade, é uma base necessária da vida livre.
✂️ c) A liberdade, em seu sentido moderno, se realiza completamente na propriedade e na satisfação das carências físico-biológicas do homem.
✂️ d) Embora não seja a única forma de realização da liberdade, o direito de propriedade é o mais importante em um sistema ético.

23Q947709 | Filosofia, Ética e Liberdade, Processo Seletivo Tradicional 20191 AGRESTE, CESMAC, CEPROS, 2018

O ato de filosofar, de acordo com os grandes filósofos do Período Antropológico grego, deve entender-se como sendo:

✂️ a) o único caminho para desvendar o significado das coisas mediante experimentos e observações empíricas.
✂️ b) o profundo desejo do ser racional de acumular o máximo de informações contidas nos diversos ramos do saber.
✂️ c) a busca incessante do ser humano para desvendar o próprio destino e as realidades para além da morte.
✂️ d) a natural preocupação existente no homem comum por entender os segredos expressos no conjunto de lendas e mitos.
✂️ e) uma tendência natural do ser humano por atingir, racionalmente, as últimas explicações de tudo quanto existe.

24Q906303 | Filosofia, Ética e Liberdade, Filosofia, SEEDPR, Consulplan, 2024

Na filosofia ética, uma das principais preocupações é entender os princípios que governam as ações humanas e a determinação do que é correto ou incorreto fazer. Entre as alternativas a seguir, qual delas descreve corretamente uma teoria ética específica?

✂️ a) Ética utilitarista: defende que a moralidade de uma ação é determinada pelo dever e pelas regras estabelecidas, independentemente das consequências.
✂️ b) Ética deontológica: afirma que a moralidade de uma ação depende exclusivamente das suas consequências, visando o maior bem para o maior número de pessoas.
✂️ c) Ética relativista: sugere que existem princípios éticos universais que são aplicáveis a todas as culturas e indivíduos, independentemente de suas crenças pessoais.
✂️ d) Ética da virtude: enfatiza o caráter e as qualidades morais do agente, sugerindo que a ética deve focar no desenvolvimento de virtudes como coragem, justiça e sabedoria.

25Q966013 | Filosofia, Ética e Liberdade, Advogado, Caixa, CESPE CEBRASPE

Acerca da relação entre ética e moral, assinale a opção correta.

✂️ a) O entendimento ético discorre filosoficamente, em épocas diferentes e por vários pensadores, dando conceitos e formas de alusão ao termo ética.
✂️ b) Durante as Idades Média e Moderna, a ética era considerada uma ciência, portanto, era ensinada como disciplina escolar. Na Idade Contemporânea, a ética assumiu uma nova conotação, desvinculando-se da ciência e da filosofia e sendo vinculada às práticas sociais.
✂️ c) A simples existência da moral significa a presença explícita de uma ética, entendida como filosofia moral, isto é, uma reflexão que discute, problematiza e interpreta o significado dos valores morais.
✂️ d) A ética não tem por objetivo procurar o fundamento do valor que norteia o comportamento, tendo em vista a historicidade presente nos valores.
✂️ e) O conhecimento do dever está desvinculado da noção de ética, pois este é consequência da percepção, pelo sujeito, de que ele é um ser racional e, portanto, está obrigado a obedecer ao imperativo categórico: a necessidade de se respeitar todos os seres racionais na qualidade de fins em si mesmos.

26Q949387 | Filosofia, Ética e Liberdade, Filosofia, UNICENTRO, UNICENTRO, 2018

Podemos dizer que, no contexto da chamada “modernidade”, em seu conceito filosófico, a ciência passa a gozar de grande prestígio como forma de conhecimento rigoroso. Vários estudiosos de epistemologia afirmaram que, nesse período, as diferentes formas de conhecimento passaram a almejar a condição de ciência. Por volta de 1750, Baumgarten falou de uma “ciência da arte e do belo”. Tal definição tornou-se clássica para designar uma das formas de expressão do saber construído pela humanidade. Escolha abaixo a alternativa que corresponde à forma de conhecimento referida por Baumgarten.

✂️ a) Física.
✂️ b) Filosofia.
✂️ c) Matemática.
✂️ d) Estética.
✂️ e) Literatura.

28Q679629 | Filosofia, Ética e Liberdade, Filosofia, UNICENTRO, UNICENTRO, 2019

Segundo Kierkegaard, "a ética" é vista como algo inteiramente abstrato e é por isso que ela é detestada em segredo. Quando se pensa que ela é estranha à personalidade, é difícil alguém entregar-se a ela, porque não se sabe ao certo que disso resultará”.
Com base nessa citação e nos conhecimentos sobre ética, pode-se afirmar:

✂️ a) A moral é uma reflexão sobre a ética.
✂️ b) No sentido prático, a finalidade da ética e da moral é extremamente divergente.
✂️ c) Os códigos de ética independem da cultural, variando apenas entre os grupos sociais.
✂️ d) a ética é um conjunto de conhecimentos extraídos da investigação do comportamento humano ao tentar explicar as regras morais de forma racional, fundamentada, científica e teórica.
✂️ e) A ética embora esteja centrada na sociedade e no comportamento humano, tem, de forma concreta, o seu objeto de estudo.

30Q906304 | Filosofia, Ética e Liberdade, Filosofia, SEEDPR, Consulplan, 2024

Durante uma conferência sobre ética e moral, um estudante levanta a mão e pergunta ao palestrante: “professor, considerando as distinções entre ética e moral estudadas, como essas distinções podem nos ajudar a entender melhor as decisões tomadas em situações complexas, como a escolha entre dizer a verdade e proteger alguém de um dano?”. Qual é a resposta mais apropriada do palestrante, considerando a definição de ética e moral?

✂️ a) A ética e a moral são termos intercambiáveis, e qualquer distinção entre elas é meramente teórica e não aplicável na prática.
✂️ b) A moral é sempre superior à ética na tomada de decisões, pois ela fornece regras claras e diretas a serem seguidas, sem a necessidade de reflexão crítica.
✂️ c) A distinção entre ética e moral não é relevante para tomar decisões em situações complexas, pois ambas são baseadas em normas universais e inalteráveis.
✂️ d) Entender a diferença entre ética e moral é crucial, pois a moral refere-se às normas e valores específicos de uma cultura ou sociedade, enquanto a ética é uma reflexão crítica sobre esses valores e normas, permitindo uma análise mais profunda e contextualizada das situações.

31Q943564 | Filosofia, Ética e Liberdade, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2021

“Agostinho faz um contraponto ao dualismo maniqueísta ao refutar que o mal não existe enquanto ser. Ele refuta o dualismo ontológico do bem e do mal dos maniqueístas e desenvolve a teoria da origem do mal como uma negação do Sumo Bem, na qual o mal não tem ser, não existe, mas é resultado do livre-arbítrio da vontade do homem que o utiliza em vista de si mesmo. Ou seja, o mal é moral; é um ato voluntário do homem ao negar seu Criador, Deus, Bem universal, em vista de si mesmo.”

GOMES, I. S. G. A origem do mal no pensamento de agostinho de hipona. In: Anais do III Congresso Nordestino de Ciências da Religião e Teologia. Disponível em: http://www.unicap.br/ocs/index.php/cncrt/cncrt/paper/vie wFile/277/61. Acessado em 18-10-2021 – Adaptado.

Segundo essa passagem, a origem do mal está

✂️ a) na liberdade do homem, dotado por Deus de livre-arbítrio.
✂️ b) na ação sobre os homens de um ente que personifica o mal.
✂️ c) na natureza humana, que, por ser finita, é próxima do mal.
✂️ d) no mau uso do livre-arbítrio, orientado pelo amor-próprio.

32Q943559 | Filosofia, Ética e Liberdade, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2021

“Todo o ser que só pode agir sob a ideia da liberdade é, por isso mesmo, em sentido prático, verdadeiramente livre. Quer dizer, para ele valem todas as leis que estão inseparavelmente ligadas à liberdade, exatamente como se a sua vontade fosse definida como livre em si mesma. A todo o ser racional que tem uma vontade, temos que atribuir-lhe necessariamente também a ideia de liberdade, sob a qual ele unicamente pode agir.”

Kant, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. port. Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, p. 16 – Adaptado.

Considerando a citação acima, é correto afirmar que

✂️ a) vontade livre é a vontade determinada pela razão.
✂️ b) o agir livre, na prática, é espontâneo e involuntário.
✂️ c) o ser racional é impulsivo e necessariamente livre.
✂️ d) liberdade é verdadeiramente agir pelas paixões.

33Q936570 | Filosofia, Ética e Liberdade, Primeiro e Segundo Dia Edital 2021, ENEM, INEP, 2021

Minha fórmula para o que há de grande no indivíduo é amor fati: nada desejar além daquilo que é, nem diante de si, nem atrás de si, nem nos séculos dos séculos. Não se contentar em suportar o inelutável, e ainda menos dissimulá-lo, mas amá-lo.
NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).
Essa fórmula indicada por Nietzsche consiste em uma crítica à tradição cristã que

✂️ a) combate as práticas sociais de cunho afetivo.
✂️ b) impede o avanço científico no contexto moderno.
✂️ c) associa os cultos pagãos à sacralização da natureza.
✂️ d) condena os modelos filosóficos da Antiguidade Clássica.
✂️ e) consagra a realização humana ao campo transcendental.

34Q681110 | Filosofia, Ética e Liberdade, Dia 1, CESMAC, CEPROS, 2018

Os verdadeiros valores éticos, independentemente de quaisquer sistemas em que se integrem, são aqueles que:

✂️ a) cada homem percebe na própria consciência como sendo perenes e universais, e pautados pela reta razão, em qualquer espaço e tempo.
✂️ b) o homem apreende racionalmente como sendo os únicos que lhe permitirão realizar-se integralmente na sua condição de ser social e sociável.
✂️ c) cada homem percebe dentro de si como sendo instrumentos perenes que o conduzirão à plenitude de sua realização espiritual e psíquica.
✂️ d) o homem reconhece como sinais transcendentais de que seu destino mais profundo se situa para além do mundo material em que está inserido.
✂️ e) o homem, enquanto racional, capta, na sua reta razão, como sendo o único caminho para atingir sua realização científica e cultural.

35Q1009479 | Filosofia, Ética e Liberdade, Habilitação Filosofia, SEDUCMT, FGV, 2025

Durante uma aula sobre discursos partidários e polarização política, um estudante afirmou que é impossível dialogar com pessoas que possuem opiniões políticas divergentes, o que, segundo ele, torna inviável qualquer acordo sobre problemas sociais. Diante dessa colocação, o professor decidiu introduzir a teoria da ação comunicativa, de Jürgen Habermas, para mostrar uma possível solução para o problema levantado.
Após a explicação, alguns estudantes continuaram céticos e argumentaram que, na prática, o diálogo racional entre opiniões opostas é inviável, especialmente em contextos polarizados.
Ao buscar em Habermas a resolução do problema, o professor estava atento

✂️ a) a razão instrumental, como ferramenta de acesso ao diálogo e acordos.
✂️ b) ao giro dialógico, a busca de consenso dentro do aspecto da intersubjetividade.
✂️ c) a ação comunicativa, a objetividade do discurso racional superior por consenso.
✂️ d) ao mundo da vida, a subjetividade frente à demanda de acordos entre indivíduos.
✂️ e) ao sistema, que permite o diálogo a fim de tecer acordos de forma intersubjetiva.

36Q1009484 | Filosofia, Ética e Liberdade, Habilitação Filosofia, SEDUCMT, FGV, 2025

Em uma aula de Filosofia, um professor aborda com seus estudantes a perspectiva filosófica de Sartre, aprofundando-se especificamente em como o pensamento existencialista rompe com as visões essencialistas e deterministas do ser humano, abrindo espaço para reflexões a partir de diversas disciplinas éticas, sociais e subjetivas sobre a liberdade, a identidade e a responsabilidade individual. Diante disso, uma estudante pergunta: o que Sartre afirma sobre a liberdade humana que torna seu pensamento interdisciplinar?

Qual das seguintes afirmações do professor permite responder com precisão conceitual à dúvida da estudante?

✂️ a) Para Sartre, o ser humano é absolutamente livre para construir sua própria identidade, mas essa liberdade implica uma responsabilidade total por suas escolhas e ações.
✂️ b) A essência de um indivíduo, segundo Sartre, já está determinada ao nascer e é moldada principalmente por fatores genéticos e pelo ambiente social em que cresce.
✂️ c) A liberdade defendida por Sartre isenta o indivíduo de toda responsabilidade moral, pois não há regras fixas que orientem as decisões humana.
✂️ d) Segundo Sartre, a existência humana é definida pela cultura e pelas tradições, que podem eliminar a possibilidade de autodeterminação e da busca por uma essência.
✂️ e) Sartre afirma que o destino de cada indivíduo já está traçado desde o início de sua vida e que é impossível mudá-lo ao longo do tempo.

37Q966014 | Filosofia, Ética e Liberdade, Advogado, Caixa, CESPE CEBRASPE

A respeito das classificações da ética como campo de estudo, assinale a opção correta.

✂️ a) Na abordagem da ética absoluta, toda ação humana é boa e, consequentemente, um dever, pois se fundamenta em um valor.
✂️ b) De acordo com a ética formal, não existem valores universais, objetivos, mas estes são convencionais, condicionados ao tempo e ao espaço.
✂️ c) Segundo a ética empírica, a distinção entre o certo e o errado ocorre por meio da experiência, do resultado do procedimento, da observação sensorial do que de fato ocorre no mundo.
✂️ d) Quanto ao aspecto histórico, a ética empírica possui a razão como enfoque para explicar o mundo, na medida em que ela constrói a teoria explicativa e vai ao mundo para ver sua adequação.
✂️ e) Em todas as classificações da ética, ela se torna equivalente à moral porque direciona o comportamento humano para ações consideradas positivas para um grupo social.

38Q966015 | Filosofia, Ética e Liberdade, Advogado, Caixa, CESPE CEBRASPE

A ética profissional e, consequentemente, das organizações é considerada um fator importantíssimo para a sobrevivência tanto das pequenas quanto das grandes empresas. As organizações estão percebendo a importância da ética como instrumento para melhorar sua imagem, o que permitirá o crescimento da relação entre empregados e clientes. A respeito das éticas profissional e empresarial, assinale a opção correta.

✂️ a) Apesar de desvinculada da visão e da missão da empresa, porque interesses individuais são diferenciados dos interesses da organização, as principais tarefas do empregador são: manter vivo e atualizado o código de ética da empresa e promover os meios necessários para a formação contínua de todos os empregados nesse campo específico.
✂️ b) O que é natural como comportamento ético é que a profissão esteja a serviço do social, quer dos indivíduos isolados, quer do coletivo ou conjunto, indiscriminadamente.
✂️ c) O código de ética é um instrumento criado para coibir o desempenho inadequado da empresa em suas ações e na interação com seu diversificado público. Para a concretização desse relacionamento, é necessário que a empresa desenvolva o conteúdo do seu código de ética com clareza e objetividade, facilitando a compreensão dos seus empregados.
✂️ d) Os preceitos éticos defendidos pelos códigos profissionais e empresariais dizem respeito estritamente ao relacionamento entre chefia e empregado, porque essa díade é a responsável pelos maiores conflitos nas organizações.
✂️ e) A atualidade exige uma postura consciente das criaturas em relação ao mundo físico, principalmente das empresas que usam recursos naturais, o que sustenta de forma completa o pensamento ético da organização.