Questões de Concursos A Política

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101Q1069281 | Filosofia, A Política, Área de Conhecimento Filosofia, SEED PR, Instituto Consulplan, 2022

A fusão das telecomunicações, da informática, da imprensa, da edição, da televisão, do cinema e dos jogos eletrônicos em uma indústria unificada da multimídia é o aspecto da revolução digital que os jornalistas mais enfatizam. Mas não é o único, nem talvez o mais importante. Escolhas políticas e culturais fundamentais abrem-se diante dos governos, dos grandes atores econômicos, dos cidadãos. Não se trata apenas de raciocinar em termos de impacto (qual o impacto das “infovias” na vida política, econômica ou cultural?), mas também em termos de projeto (com que objetivo queremos desenvolver as redes digitais de comunicação interativa?). (LÉVY, Pierre. A inteligência coletiva. Por uma antropologia do ciberespaço. 4. ed. São Paulo: Loyola, 2003. p. 13. Adaptado.)
As preocupações sociológicas e filosóficas com as questões relacionadas à expansão e dominação que as mídias impunham, já era uma das pautas dos filósofos da Escola de Frankfurt, cujas reflexões ainda orientam estudos até hoje. Foi nessa escola filosófica que surgiu o termo “indústria cultural”, dentre outros. São ideias de seus representantes:

✂️ a) Jürgen Habermas faz parte da segunda geração da Escola de Frankfurt e seus trabalhos analisam as relações entre política, comunicação, linguagem e discursos.
✂️ b) Max Horkheimer é o mais famoso deles; seus estudos se dedicam a apontar as relações entre capitalismo e sexualidade, bem como as questões envolvendo pureza racial e exclusão social.
✂️ c) Herbert Marcuse foi defensor da educação como forma de emancipação do sujeito, que, para ele, deve se isolar totalmente dos meios de comunicação de massa para ir em busca de si mesmo.
✂️ d) Theodor W. Adorno, com suas reflexões que utilizam bases do pensamento marxista aliadas a elementos da psicanálise, analisa as relações sociais e a família como elementos que impedem a formação da pessoa.

102Q1070831 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEECT PB, INSTITUTO AOCP, 2019

Norberto Bobbio (1909-2004) foi um filósofo, jurista e “militante político que participou de polêmicas em jornais e em revistas, criticando a injustiça no mundo capitalista e o estado de não liberdade dos países em que foi implantado o socialismo real” (ARANHA e MARTINS, 2016, p. 290). Sobre o seu pensamento filosófico, político, social e econômico, assinale a alternativa correta.

✂️ a) Escreveu a obra A náusea, a qual expressa a sua teoria existencialista.
✂️ b) É autor da obra O capital no século XXI, que gerou grande polêmica devido à constatação da tendência de crescimento da fortuna dos ricos e de aumento da desigualdade, caso não sejam alteradas as bases da economia atual.
✂️ c) Ao lado de outros teóricos, como John Rawls, propôs o neocontratualismo, em que, diferentemente das antigas teorias, o pacto não se limita somente à explicação da origem do Estado.
✂️ d) Apontou os riscos do igualitarismo na obra Crepúsculo dos ídolos.

103Q1074210 | Filosofia, A Política, Sociologia, SEDUC SP, VUNESP, 2025

Na obra Um toque dos clássicos: Marx, Durkheim e Weber, Tânia Quintaneiro, Maria Lígia de O. Barbosa e Márcia Gardênia M. de Oliveira afirmam que: “Partindo da concepção de um estado de natureza onde não existiriam desigualdades, e tampouco moralidade, o genebrino Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), ao mesmo tempo que prolonga a tradição contratualista do Seiscentos, modifica o conteúdo e o sentido do chamado ‘pacto social’, o qual, ao fazer surgir o poder da lei, legitimou a desigualdade, a injusta distribuição da propriedade e da riqueza, e também a submissão, a violência, os roubos, a usurpação e todo tipo de abusos”.
Enfatizam as autoras que, para Rousseau, o estado civil é

✂️ a) uma consequência da agressividade natural humana.
✂️ b) um pacto tácito coletivo em benefício da sociedade.
✂️ c) um instrumento de promoção da justiça individual.
✂️ d) um artifício ao qual se submete a vontade individual
✂️ e) uma forma de defesa da liberdade e da dignidade.

105Q1069873 | Filosofia, A Política, Filosofia, IF Farroupilha RS, FUNDATEC, 2025

As relações entre liberdade e igualdade são centrais em teorias contemporâneas da democracia. De acordo com as concepções de John Rawls, Jürgen Habermas e Nancy Fraser, assinale a alternativa correta.

✂️ a) John Rawls argumenta que a liberdade básica deve ter prioridade sobre a igualdade, mas admite desigualdades sociais se estas beneficiem os menos favorecidos e não comprometam a igualdade de oportunidades.
✂️ b) Jürgen Habermas defende que a liberdade política pode ser exercida plenamente, independentemente da igualdade material, desde que o processo deliberativo seja acessível a todos.
✂️ c) Nancy Fraser sustenta que a redistribuição econômica é suficiente para assegurar a justiça democrática, sendo o reconhecimento cultural uma dimensão secundária e opcional.
✂️ d) John Rawls propõe que a igualdade de oportunidades deve ser garantida universalmente, mesmo que isso implique a restrição de liberdades individuais em nome do bem coletivo.
✂️ e) Jürgen Habermas considera que liberdade e igualdade são conceitos independentes e que a legitimidade democrática depende exclusivamente da proteção da liberdade individual.

107Q1070738 | Filosofia, A Política, Ciências Físicas e Biológicas, SEDUC MT, IBFC

Leia atentamente o trecho a seguir e assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas.

“Estamos, segundo inúmeros teóricos, na plenitude da ___________ e a afirmação definitiva de um único modelo econômico/político. Fala-se, inclusive, no fim da história e a instauração definitiva do último “ismo” (__________). Estamos, também, na iminência de um novo século e de um novo milênio e, mesmo assim, boa parte da humanidade aguarda ainda por uma resposta ética/política/ social, capaz de lhe garantir uma vida digna e plena de paz. Apesar disso, muitos ainda insistem na ideia de que o espaço da política é um espaço reservado apenas para alguns, os denominados “políticos”. há ainda um amplo movimento de _______________ e descrença na política e nas possibilidades que a ação política pode produzir em termos da construção de uma sociedade mais justa (ética) e adequada ao bem-viver humano”.

✂️ a) Bipolarização – Socialismo – Valorização
✂️ b) Globalização – Socialismo – Apoio
✂️ c) Multipolarização – Capitalismo – Valorização
✂️ d) Globalização – Capitalismo – Desvalorização
✂️ e) Globalização – Socialismo – Desvalorização

108Q1071331 | Filosofia, A Política, Defensor Público do Estado de São Paulo, DPE SP, FCC, 2023

Na obra “Necropolítica”, após examinar o funcionamento do necropoder no contexto da ocupação colonial contemporânea, o pensador Achille Mbembe discorre sobre as características das guerras da época da globalização. Considerando essas características, segundo o autor, tais guerras visam forçar

✂️ a) os aliados à adesão, independentemente de acordos anteriores, efeitos primários e “danos colaterais” das ações militares.
✂️ b) o inimigo à submissão, dependendo de consequências imediatas, efeitos primários e “danos colaterais” das flutuações do mercado.
✂️ c) o inimigo à submissão, independentemente de consequências imediatas, efeitos secundários e “danos colaterais” das ações militares.
✂️ d) o inimigo à adesão, dependendo de consequências imediatas, efeitos secundários e “danos materiais” das flutuações do mercado.
✂️ e) os aliados à submissão, independentemente de acordos anteriores, efeitos imediatos e “danos materiais” das flutuações do mercado.

111Q1069663 | Filosofia, A Política, Filosofia, Prefeitura de Santa Fé do Sul SP, Instituto Consulplan, 2024

Imagine a seguinte situação hipotética: em uma escola pública, os professores estão organizando um debate sobre a natureza do poder e a formação dos governos. Durante o debate, um deles afirma que o Estado deve ser construído com base no consenso entre os cidadãos, permitindo que todos participem ativamente das decisões coletivas. Outro professor discorda, dizendo que o poder deve ser exercido em benefício da classe trabalhadora, visando à abolição da propriedade privada para promover igualdade. Um terceiro professor menciona que o poder deve se concentrar em um soberano forte para evitar a desordem, já que a natureza humana tende ao conflito. Finalmente, um quarto professor argumenta que a liberdade só pode ser preservada se o poder for dividido entre várias instituições. Com base nas ideias dos filósofos Maquiavel, Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant e Hegel, a visão de Karl Mar, resumidamente, sobre a natureza do poder e da sociedade:

✂️ a) Sustenta que o poder deve ser dividido entre o Executivo, Legislativo e Judiciário, de modo a garantir a liberdade individual e evitar o abuso de autoridade.
✂️ b) Acredita que a sociedade deve ser organizada em torno da vontade geral, na qual os cidadãos obedecem às leis que eles próprios criaram em benefício do interesse coletivo.
✂️ c) Argumenta que o Estado ideal é aquele que centraliza o poder em um soberano absoluto, pois sem essa centralização, a sociedade estaria em constante risco de conflitos e desordem.
✂️ d) Defende que o poder deve ser exercido pela classe trabalhadora, com o objetivo de abolir a propriedade privada e superar as desigualdades criadas pelo sistema capitalista, resultando na construção de uma sociedade sem classes.

112Q1070958 | Filosofia, A Política, Analista Legislativo, Câmara de Cuiabá MT, SELECON, 2021

“Nenhum território soberano, por maior que seja, populoso e dotado de recursos, pode proteger sozinho suas condições de sustento, sua segurança, sua prosperidade a longo prazo, seu estilo de vida preferencial ou a segurança de seus habitantes. [...] A lógica de responsabilidade planetária está voltada, pelo menos em princípio, para tomar os problemas gerados globalmente e os enfrentar à queima-roupa – em seu próprio nível.” De acordo com Bauman (2007), compreende-se porque todo chefe de nação deve ter a preocupação de manter as relações exteriores no patamar da responsabilidade ética, pois a tendência mútua entre os países tem hoje dimensões planetárias. E, em situações como a que se vive no momento, de grave crise sanitária como a pandemia da Covid - 19, se o governante se isenta dessa responsabilidade pode colocar o país e seu povo em uma situação, dentre outras:

✂️ a) sazonável
✂️ b) confortável
✂️ c) insustentável
✂️ d) admirável

113Q1069682 | Filosofia, A Política, Edital n 138, SEED PR, Instituto Consulplan, 2024

[...] Por isso, se não já um Estado controlando e reprimindo, fazer a guerra contra os outros é a atitude mais racional que eu posso adotar (é preciso enfatizar esse ponto, para ninguém pensar que o “homem lobo do homem”, em guerra contra todos, é um anormal; suas ações e cálculos são os únicos racionais, no estado de natureza) […] O que Hobbes pede é um exame de consciência: “conhece-te a ti mesmo”. Estamos carregados de preconceitos, acha Hobbes, que vêm basicamente de Aristóteles e da filosofia escolástica medieval. Mas o mito de que o homem é sociável por natureza nos impede de identificar onde está o conflito, e de contê-lo. A política só será uma ciência se soubermos como o homem é de fato, e não na ilusão; e só com a ciência política será possível construirmos Estados que sustentem, em vez de tornarem permanente a guerra civil.
(WEFFORT, 2001, p. 55-58.)

Thomas Hobbes, um filósofo, teórico político e matemático inglês, foi considerado um dos principais expoentes do pensamento contratualista na filosofia política. Segundo esse filósofo:

✂️ a) O Estado deveria ser absoluto e forte, pois, somente assim, pode impor o respeito para evitar a barbárie.
✂️ b) A liberdade e a igualdade devem preponderar sobre qualquer outro valor, tendo em vista os moldes entendidos na Revolução Francesa.
✂️ c) No Estado absolutista, em lugar da proteção do rei aos súditos, deve existir a proteção dos súditos ao senhor, fundamentada na coerção e no medo.
✂️ d) O homem participa de forma inócua da sua condição, de seu destino, sendo Deus, acima de todos e acima do Estado, o grande artífice de sua realidade.

115Q1071265 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEDUC CE, UECE CEV, 2018

Conforme o § 261 de “Os Princípios da Filosofia do Direito” Hegel afirma que:
“Em face do direito privado e do interesse particular, da família e da sociedade civil, o Estado é, por um lado, necessidade exterior e poder superior (...) por outro lado, é para eles fim imanente (...)”
A partir da compreensão do Estado hegeliano como “realidade em acto da ideia moral objetiva” considere o que se afirma a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) Esta relação, sociedade civil–estado, expõe uma antinomia sem solução. ( ) Os interesses da sociedade civil estão resguardados pelo Estado como seu fim imanente. ( ) O Estado impede a efetivação dos interesses da sociedade civil. ( ) O Estado sintetiza, na totalidade, os objetivos particulares da sociedade civil.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

✂️ a) F, V, F, V.
✂️ b) F, F, V, V.
✂️ c) V, V, F, F.
✂️ d) V, F, F, V.

116Q1075127 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEDUC AL, CESPE CEBRASPE, 2018

Texto associado.

O que intriga os primeiros filósofos é principalmente o movimento, conceito que em grego tem um sentido bem amplo, podendo significar “mudança de lugar”, “aumento e diminuição”, “qualquer alteração ou um movimento substancial”, quando alguma coisa é gerada ou se deteriora. Diante disso, eles se perguntam: o que faz com que, apesar de toda a mudança, haja algo na realidade que sempre permanece o mesmo? Assim, sob a multiplicidade das coisas, eles buscam a identidade. Ou seja, procuram um princípio original e racional (em grego arkhé). O termo princípio pode ser entendido como “origem”, mas também como “fundamento”.

Maria Lúcia de Arruda Aranha. Filosofar com textos: temas e história da filosofia. São Paulo: Moderna, 2012. p. 285.

Tendo o texto precedente como referência inicial e considerando que os filósofos pré-socráticos, com seus conceitos, buscavam o entendimento do mundo e da natureza, julgue o item subsequente.

Com os filósofos da physis, a cosmologia contrapôs-se à cosmogonia.

✂️ a) Certo
✂️ b) Errado

117Q1071300 | Filosofia, A Política, Filosofia, IF TO, IF TO, 2021

A cidade é por natureza anterior à família e a cada um de nós, individualmente considerado; é que o todo é, necessariamente, anterior à parte.
Aristóteles. A Política. Vega, 1998, p. 26. Disponível em <http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/marcos/hdh_aristotele s_a_politica.pdf> acesso em 28 Set. 21.
Inspirado (a) pelo texto acima, somado com seus conhecimentos sobre o assunto, relacione corretamente as colunas conforme algumas asserções conceituais de Aristóteles implicadas em “polis/política” na obra A Política:

1. CIDADE. 2. COMUNIDADE. 3. O HOMEM. 4. FAMÍLIA. 5. ALDEIA.
a. É uma certa forma de comunidade. b. É uma comunidade formada de acordo com a natureza. c. É por natureza, um ser vivo político. d. Constituída em vista de algum bem. e. É a primeira comunidade formada por várias famílias.

✂️ a) 1d, 2a, 3b, 4c, 5e
✂️ b) 1b, 2e, 3c, 4d, 5a
✂️ c) 1e, 2b, 3a, 4d, 5c
✂️ d) 1d, 2e, 3c, 4a, 5b
✂️ e) 1a, 2d, 3c, 4b, 5e

119Q1070037 | Filosofia, A Política, Filosofia, UFF, COSEAC, 2023

A obra de Karl Marx possui desdobramentos e impactos sentidos até os dias atuais (em que pese haver sido publicada no século XIX), impactos estes que se espraiam pela política, história, filosofia e economia. Em relação aos aspectos filosóficos da obra de Karl Marx, assinale a opção que caracteriza uma importante diretriz do pensamento filosófico deste pensador.

✂️ a) Karl Marx realiza uma apologia história (embasada em Hegel) do cristianismo ao propor uma sociedade mais justa e igualitária.
✂️ b) Karl Marx procura realizar a busca de um método filosófico para combater as ilusões da consciência e assim libertar o homem.
✂️ c) Karl Marx procura realizar uma busca dos fundamentos racionais que justifiquem a exploração dos servos pelos aristocratas.
✂️ d) Karl Marx realiza uma apologia à dignidade humana, retomando a linha de filósofos renascentistas como Pico Della Mirandola.

120Q1069277 | Filosofia, A Política, Ciências Humanas Filosofia, SEC BA, FCC, 2022

Sobre a prática em sala de aula, Sílvio Gallo explica que o professor de filosofia deve trabalhar problemas filosóficos na sua atividade didática, ressalta que o problema não pode ser falso ou estranho à vida dos estudantes e que “a partir do problema vivido, podemos investigar na história da filosofia conceitos criados para equacionar esse problema ou problemas próximos a ele.
(GALLO, Sílvio. “A Filosofia e seu Ensino: Conceito e Transversalidade”. In: ETHICA. Rio de Janeiro, v.13, n.1, 2006, p.17-35)
Considere que um professor resolva discutir em sala de aula o problema da Guerra na Ucrânia com o objetivo de explicar a filosofia política de Hobbes baseando-se no que afirmara Gallo. Com base na ideia de que a origem da guerra é a igualdade entre os homens de acordo com Hobbes, considere as afirmativas abaixo:
I. A igualdade é entendida como ter igual direito sobre todas as coisas, o que implica que qualquer Estado busca promover este tipo de Igualdade. Neste sentido, a Rússia ataca a Ucrânia porque busca promover a igualdade entre elas. II. O ser humano estabelece um poder acima de todos para moderar os impulsos que levam o homem a ser lobo do homem, razão pela qual se criou a ONU. III. De acordo com Hobbes, a autoconservação é o direito natural que qualquer ser humano possui para reagir a qualquer ameaça externa. Assim, a Rússia ataca a Ucrânia pelo princípio de autoconservação.
Em conformidade com o pensamento de Hobbes,

✂️ a) I e III revelam a mesma questão: a autoconservação é ter direito igual.
✂️ b) II é a consequência da alternativa I, pois o poder que modera é o Estado.
✂️ c) II representa o estabelecimento da igualdade entre os seres humanos.
✂️ d) II é correto porque o poder acima de todos é o que garante a autoconservação.
✂️ e) III é a única alternativa correta, porque temos o direito de conservar nossa vida.