Questões de Concursos A Política

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81Q1069388 | Filosofia, A Política, Produção Cultural, IF RS, FUNDATEC, 2023

O célebre ensaio “A Obra de Arte na Era da Sua Reprodutibilidade Técnica” (1994), de Walter Benjamin, tem como tema central:

✂️ a) O impacto das imagens geradas por inteligência artificial para a “aura” da obra de arte.
✂️ b) O impacto das transformações tecnológicas do século XIX, em especial dos meios capazes de reproduzir fielmente uma imagem, na “aura” atribuída culturalmente a uma obra de arte.
✂️ c) O impacto da disseminação de imagens através de meios eletrônicos e da rede mundial de computadores no conceito de arte como um todo.
✂️ d) A proposta de uma nova história da Arte sob o ponto de vista materialista histórico, à luz do marxismo-leninismo, contemplando as vanguardas modernistas contemporâneas ao texto.
✂️ e) A investigação de uma “aura” mística a qual seria imbuída uma obra de arte, à luz do espiritismo kardecista.

83Q1069877 | Filosofia, A Política, Filosofia, IF Farroupilha RS, FUNDATEC, 2025

Analise os textos abaixo, inspirados nas concepções sobre direitos humanos de trêspensadores:

Texto I:

“Os direitos humanos só têm força quando garantidos por uma comunidade política. A experiência dos apátridas demonstra que, sem pertencimento a um Estado, esses direitos tornam-se abstrações frágeis, embora continuem sendo válidos para todas as pessoas como ideais universais” (Arendt, 1998).

Texto II:

“Os direitos humanos devem ser vistos como condições reais que garantem às pessoas a capacidade de viverem vidas dignas, como acesso à educação, saúde e oportunidades econômicas. Essas condições, chamadas de liberdades substanciais, são indispensáveis para superar desigualdades sociais e culturais” (Sen, 2000).

Texto III:

“Os direitos humanos formam um núcleo básico de princípios universais, que devem ser respeitados por todas as sociedades. Eles não exigem uniformidade cultural, mas garantem uma base comum indispensável para estabelecer uma convivência justa entre os povos” (Rawes, 2008).

Com base nas ideias e informações apresentadas nos textos, assinale a alternativa correta.

✂️ a) De acordo com o Texto I, os direitos humanos são universais e independem do pertencimento a um Estado ou a uma comunidade política.
✂️ b) O Texto II argumenta que os direitos humanos dependem exclusivamente de normas institucionais e não incluem acesso a liberdades concretas, como saúde ou educação.
✂️ c) O Texto III reconhece a diversidade cultural, mas sustenta que os direitos humanos básicos são indispensáveis para uma convivência justa entre os povos.
✂️ d) De acordo com o Texto II, a universalidade dos direitos humanos deve ser limitada pelas desigualdades sociais e culturais de cada contexto.
✂️ e) De acordo com o Texto I, os direitos humanos são abstratos, mas podem ser universalmente aplicados sem a necessidade de pertencimento político.

84Q1069889 | Filosofia, A Política, Pedagogia, Prefeitura de Lagarto SE, IBPTEC, 2024

A história da educação nos mostra como as práticas educacionais evoluíram ao longo do tempo, desde os primeiros métodos de ensino em sociedades antigas até os sistemas educacionais modernos. A filosofia da educação, por sua vez, busca compreender os fundamentos e princípios da educação, questionando sua finalidade e os valores que a orientam. Já a sociologia da educação estuda as relações entre educação e sociedade, analisando como as instituições educacionais reproduzem desigualdades sociais e como podem ser transformadas para promover a igualdade e o desenvolvimento humano. Qual teoria filosófica defende a ideia de que a educação é determinada pela sociedade em que está inserida? A alternativa que complementa corretamente a questão é:

✂️ a) Teoria Behaviorista de B.F. Skinner.
✂️ b) Teoria Construtivista de Jean Piaget.
✂️ c) Teoria Marxista de Karl Marx.
✂️ d) Teoria Humanista de Carl Rogers.
✂️ e) Teoria Cognitivista de Lev Vygotsky.

85Q1070449 | Filosofia, A Política, Professor de Filosofia, SEDUC PI, NUCEPE, 2025

“O primeiro que, tendo cercado um terreno, ousou dizer isto é meu e encontrou pessoas suficientemente simplórias para lhe dar crédito foi o verdadeiro fundador da sociedade civil”.
(Rousseau. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade humana. São Paulo: Martins Fontes, parte II).
“O texto do Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade, publicado em 1755, é uma resposta à questão formulada em 1753 pela Academia de Dijon, ‘qual a origem da desigualdade entre os homens; ela é resultado da lei natural?’ Tais concursos eram comuns no século XVIII, sobretudo na França e na Alemanha, e, embora o texto de Rousseau não tenha obtido o primeiro lugar, tornou-se um clássico do pensamento político”.

(Marcondes, D. Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 1999, p. 95)

Avalie as seguintes afirmações:
I. Rousseau analisa as origens do mal na sociedade por uma crítica da organização social.
II. A natureza humana originalmente é má, e se caracteriza pela falta de liberdade e instinto de sobrevivência.
III. O ‘bom selvagem’ é o instrumento de Rousseau para criticar o homem civilizado.
IV. O instinto de sobrevivência e o sentimento de piedade são próprios da corrupção da natureza humana.

Assinale a alternativa que apresenta APENAS as afirmações corretas.

✂️ a) I e II.
✂️ b) II e III.
✂️ c) III e IV.
✂️ d) I e III.
✂️ e) II e IV.

87Q1075162 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEDUC CE, SEDUC CE

Leia o texto abaixo.

“Para os filósofos ditos ‘contratualistas’, a origem da sociedade e do Estado baseia-se num contrato firmado entre os homens. Em decorrência, descarta-se a hipótese de que o homem é um ser social por natureza e aproxima-se do fato de que a vida em sociedade aparece como uma decorrência do desejo humano de autopreservação, algo, portanto, artificial” [...].

OLIVEIRA, Flávio; BORGES, Thiago. Unidos venceremos: Mas acabaremos com o medo? Ciência e vida – Filosofia. São Paulo. Lafonte Editora, 2013. N. 89. p. 22. Fragmento.

Esse texto evidencia que o contrato social firma um acordo entre os seres humanos, a fim de que eles vivam em sociedade. Compartilham dessa concepção, os seguintes filósofos “contratualistas”:

✂️ a) Descartes, Kant e Spinoza.
✂️ b) Hobbes, Locke e Rousseau.
✂️ c) Maquiavel, Marx e Sartre.
✂️ d) Pascal, Hegel e Nietzsche.
✂️ e) Sócrates, Platão e Aristóteles.

89Q1069880 | Filosofia, A Política, Filosofia, IF Farroupilha RS, FUNDATEC, 2025

De acordo com as concepções de Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau sobre o estado de natureza e o contrato social, assinale a alternativa correta.

✂️ a) Tanto Hobbes quanto Rousseau concordam que o estado de natureza é um estado de guerra, justificando a criação de um soberano absoluto.
✂️ b) Rousseau afirma que o estado de natureza é caracterizado pela guerra de todos contra todos, enquanto Hobbes descreve esse estado como um período de ausência de restrições externas e harmonia.
✂️ c) Hobbes considera o contrato social irrevogável, mesmo quando o soberano falha em garantir a segurança dos cidadãos, enquanto Rousseau defende que ele só é válido se respeitar a vontade geral.
✂️ d) Em ambas as teorias, o contrato social tem como objetivo principal preservar os direitos de propriedade, que Hobbes e Rousseau consideram inerentes ao estado de natureza.
✂️ e) Para Hobbes, o contrato social estabelece um soberano absoluto como garantia de paz e ordem, enquanto, para Rousseau, ele assegura a liberdade coletiva por meio da conformidade à vontade geral.

90Q1069902 | Filosofia, A Política, Área Ciências Humanas, UFSM, UFSM, 2025

Em diferentes momentos da história, surgiram explicações para o funcionamento da sociedade e do Estado. Durante a Idade Moderna, é possível localizar a produção de literatura específica sobre o assunto, a qual se identifica como política clássica, ou seja, o conjunto de ideias que serviu de base para as que utilizamos hoje.

Sobre modelos de Estado e da política na Idade Moderna, considere as afirmativas a seguir.

I → A obra de Nicolau Maquiavel aponta para um Estado definido tanto pela defesa da própria existência quanto pelo atendimento das expectativas dos cidadãos, apresentando diálogo com modelo romano antigo.
II → Jean Bodin contribuiu à Política ao enunciar as ideias de soberania e de razão de Estado, promovendo a separação entre a esfera da política e a esfera da religião.
III → As propostas de Thomas Hobbes em “O Leviatã” partem de uma interpretação pessimista sobre o ser humano, marcadamente egoísta, mas demonstram um pensamento inovador ao alicerçar a origem do poder do Estado no consenso da população em ser governada.
IV → O iluminista Jean-Jacques Rousseau aprimourou a ideia de contrato social ao propor um governo republicano parlamentar composto por pessoas com alto grau de estudo e de especialização, o que representava o triunfo das luzes sobre a ignorância no campo da política.

Estão corretas

✂️ a) apenas I e II.
✂️ b) apenas I e III.
✂️ c) apenas II e IV.
✂️ d) apenas I, III e IV.
✂️ e) apenas II, III e IV.

92Q1069680 | Filosofia, A Política, Edital n 138, SEED PR, Instituto Consulplan, 2024

A emergência de um espaço público significa que se criou um domínio público que “pertence a todos” (ta koina). O “público” deixa de ser um assunto “privado” – do rei, dos prelados, da burocracia, dos políticos, dos especialistas, etc. As decisões relativas aos assuntos comuns devem ser tomadas pela comunidade.
(CASTORIADIS, 1987, p. 311.)

Um dos aspectos da polis grega, que se associa ao surgimento e desenvolvimento da política, é:

✂️ a) A indissociável manutenção da ordem aristocrática em todos os espaços e períodos em que a política grega se manifestou.
✂️ b) A abrangência da participação nas decisões políticas a todo público, ou seja, o sentido essencial de uma verdadeira democracia.
✂️ c) A dissociação completa do aspecto hierárquico, característico de sistemas de governos anteriores, que primavam pelo poder meritocrático.
✂️ d) A característica da publicidade, exigida em relação à vida social. Tal comportamento pressupõe a existência de um espaço comum, em oposição ao âmbito do particular.

93Q1069687 | Filosofia, A Política, Professor de Filosofia, Prefeitura de Macieira SC, Unesc, 2024

A relação entre filosofia e política é profunda e remonta aos primórdios do pensamento ocidental. Desde a Antiguidade, filósofos têm refletido sobre as questões fundamentais que envolvem a organização social, a justiça, o poder e a legitimidade das leis. A filosofia oferece uma lente crítica para entender as bases éticas e morais que sustentam as instituições políticas, questionando como as sociedades devem ser organizadas para garantir o bem comum e a liberdade individual (SANTOS, 2001).
Qual das alternativas abaixo reflete a relação entre filosofia e política?

✂️ a) O pensamento político moderno sugere que a legitimidade de um governo está atrelada à proteção de direitos fundamentais e à participação ativa do povo nas decisões políticas.
✂️ b) A filosofia política moderna defende que o poder político é essencialmente opressor e, por isso, a única forma de justiça está na abolição do Estado e das instituições políticas.
✂️ c) Os debates filosófico-políticos contemporâneos não consideram as implicações tecnológicas e as mudanças globais na análise do papel do Estado.
✂️ d) A modernidade política abandonou a ideia de que o poder deve servir à sociedade, concentrando-se exclusivamente no controle das minorias e da economia.
✂️ e) A ideia de justiça política contemporânea rejeita a necessidade de adaptação às mudanças sociais e ambientais, priorizando uma visão estática das instituições.

94Q1073576 | Filosofia, A Política, Filosofia, IF MT, IF MT, 2024

O filósofo marxista Antonio Gramsci (1891-1937) apresenta nos Cadernos do Cárcere (que foram publicados a partir de 1948) uma série de apontamentos a respeito da noção de intelectual, das categorias de intelectuais e de suas funções na sociedade. Sobre o pensamento de Gramsci acerca dos intelectuais, é CORRETO afirmar:

✂️ a) Os intelectuais constituem um grupo social autônomo.
✂️ b) A diferença entre intelectuais orgânicos e tradicionais baseia-se no compromisso dos primeiros com os grupos marginalizados.
✂️ c) Os intelectuais tradicionais não se veem como grupo social independente.
✂️ d) A atividade intelectual inexiste no homem explorado que desenvolve uma atividade mecânica e degradada.
✂️ e) O conceito de intelectual deve ser definido a partir do conjunto geral das relações sociais.

95Q1071327 | Filosofia, A Política, Professor de Educação Infantil, Prefeitura de Tunápolis SC, AMEOSC, 2022

O filósofo alemão Walter Benjamin (1892-1940) é um dos teóricos mais estudados hoje, e sua obra, consideravelmente aberta a interpretações, interessa a pesquisadores e profissionais de várias áreas.
Sobre esse autor, assinale V, para as afirmativas verdadeira, ou F, para falsas:
(__)Benjamin não foi um pensador da Educação na mesma amplitude e assiduidade com que foi um pensador da cultura, por exemplo.
(__)Benjamin buscava a possibilidade de uma experiência total e concreta do conhecimento e, por isso, criticava a Educação direcionada para a especialização ou para a prática profissional.
(__)O pensador criticava os abusos de quem tentava "entender" a infância e com isso tentar enquadrar a criança em parâmetros psicológicos, como se fossem "seres tão diferentes de nós, com uma existência tão incompatível com a nossa, que precisamos ser muito inventivos para conseguir distraí-las".
Fonte: https://novaescola.org.br/conteudo/1888/wa lter-benjamin-repensar-a-historia-rever-a-crianca
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:

✂️ a) V, F, V.
✂️ b) V, V, F.
✂️ c) F, V, V.
✂️ d) V, V, V.

96Q1070333 | Filosofia, A Política, Especialidade Infraestrutura Engenharia Civil, SEPLAN PI, FCC, 2024

[...] pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade de sua instituição, que é o bem comum, porque, se a oposição dos interesses particulares tornou necessário o estabelecimento das sociedades, foi o acordo desses mesmos interesses que о possibilitou. O que existe de comum nesses vários interesses forma o liame social e, se não houvesse um ponto em que todos os interesses concordassem, nenhuma sociedade poderia existir. Ora, somente com base nesse interesse comum é que a sociedade deve ser governada.

(Adaptado de: ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 85)

O conceito de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) a que se refere o trecho acima é:

✂️ a) Estado civil.
✂️ b) Contrato social.
✂️ c) Estado de natureza
✂️ d) Soberania.
✂️ e) Vontade geral.

97Q1070106 | Filosofia, A Política, Técnico em Assuntos Educacionais, UFPI, COPESE UFPI, 2024

A doutrina marxista foi fundada por Karl Marx na década de 1840, promovendo uma revolução no pensamento filosófico, “[...] especialmente pelas conotações políticas explícitas nas suas ideias” (Triviños, 1987, p. 49). De acordo com Triviños (1987), o marxismo compreende, precisamente, três aspectos principais, que são:

✂️ a) O materialismo filosófico, a prática social e a transformação da realidade.
✂️ b) O materialismo dialético, o materialismo histórico e a economia política.
✂️ c) O materialismo dialético, o idealismo político e o pensamento científico.
✂️ d) O materialismo histórico, o idealismo filosófico e o idealismo subjetivo.
✂️ e) O positivismo clássico, o empirismo lógico e o idealismo subjetivo.

98Q1069361 | Filosofia, A Política, Analista de Projetos Educacionais, Câmara Municipal de Pouso Alegre MG, Instituto Consulplan, 2023

O príncipe desejoso de manter-se no poder tem de aprender os meios de não ser bom e a fazer uso ou não deles, conforme as necessidades.

(MAQUIAVEL, 2019, p. 93.)

Considerando a teoria de Nicolau Maquiavel e, ainda, analisando o trecho apresentado, assinale o significado subjacente desta afirmação.

✂️ a) A bondade é incompatível com a eficácia política e a manutenção do poder.
✂️ b) A bondade é uma fraqueza que pode ser explorada pelos adversários políticos.
✂️ c) A moralidade deve ser sacrificada em prol da estabilidade e da segurança no governo.
✂️ d) A astúcia e a dissimulação são habilidades necessárias para o príncipe assegurar seu poder.

99Q1071957 | Filosofia, A Política, PSS, Prefeitura de Macieira SC, Unesc, 2024

A relação entre filosofia e política sempre foi um tema central na tradição filosófica. A filosofia se preocupa em analisar as formas de organização social, as bases da autoridade política, as noções de poder, justiça e liberdade, e as tensões entre indivíduo e coletividade. Esses aspectos permeiam o pensamento filosófico, tanto na Antiguidade quanto na contemporaneidade, e revelam o esforço constante dos filósofos em compreender as dinâmicas que regem a vida em sociedade e as suas implicações éticas (GIOVANNI, 2002).

Qual das alternativas melhor aborda sobre a relação entre poder e política?

✂️ a) Aristóteles e Platão concordam que o poder político deve ser exercido apenas pelas elites sociais e econômicas, visto que estas são naturalmente mais preparadas para governar.
✂️ b) A teoria da justiça de John Rawls sustenta que as liberdades fundamentais são exclusivas dos mais favorecidos, enquanto os menos favorecidos devem se submeter às decisões das classes dominantes.
✂️ c) Para Jean-Jacques Rousseau, a liberdade individual deve ser mantida a qualquer custo, independentemente das exigências do bem comum ou da necessidade de restrições sociais.
✂️ d) Michel Foucault ampliou o conceito de poder, argumentando que ele não está apenas nas estruturas governamentais, mas também nas relações cotidianas, influenciando normas e comportamentos sociais.
✂️ e) Max Weber afirma que o poder legítimo é sempre resultado de uma autoridade legal-racional, sendo as outras formas de dominação irracionais e históricas.

100Q1069681 | Filosofia, A Política, Edital n 138, SEED PR, Instituto Consulplan, 2024

Maquiavel teve curta passagem em cargos públicos no governo florentino, em um período complicado, de grande instabilidade política, no qual o poder passava de mão em mão em espaços de tempo relativamente curtos. Nessa troca de governantes, o referido escritor acaba demitido e exilado em seu próprio país, proibido de ocupar qualquer cargo público, inclusive com uma estadia na prisão. Já em liberdade, retorna à propriedade herdada de seus pais, e vive modestamente longe do glamour da vida pública. Nesse período recluso, ele passa a examinar os pensadores clássicos, e redige suas obras, dentre as quais cabe destacar a mais importante, que marcou seu nome na história do pensamento político: “O Príncipe”.
(WEFFORT, 2001, p. 16.)

Nessa obra em específico (O Príncipe), Maquiavel:

✂️ a) Busca pela verdade real das coisas, e acredita que essa verdade transcende ao próprio homem e só é encontrada na fé.
✂️ b) Formula que a ordem que deve permear a política não é divina, e sim deve ser construída pelos homens para se evitar o caos e a barbárie.
✂️ c) Estuda a natureza humana ao longo da história e define que as paixões humanas são sempre verdadeiras e se refletem na atitude ética diante da política.
✂️ d) Centrado ainda em seu idealismo característico, salienta a importância e a centralidade da Igreja Católica, apesar do contexto de reformas e revoltas protestantes.