Questões de Concursos Conceitos Filosóficos

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244Q1071051 | Sem disciplina, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEED RR, IBFC, 2021

Texto associado.

Leia o trecho abaixo para responder à questão seguinte:

“E assim como uma coisa é dita verdadeira por comparação com a sua medida, assim também o sentido ou o intelecto cuja a medida é a coisa fora da alma. Donde, o sentido ser dito verdadeiro quando, pela sua forma, conforma-se à coisa existente fora da alma. E assim, entende-se que o sentido acerca do sensível próprio é verdadeiro. E também deste modo o intelecto que apreende aquilo-que-algo-é sem composição e divisão, sempre é verdadeiro como é dito no livro III Sobre a alma.”

(AQUINO, Tomás de. Exposição sobre o Perihermeneias. Livro I, cap. 3. In AQUINO, 1999 pp. 89-90. - Comentário ao Tratado da Trindade de Boécio).

Sobre a verdade em Tomás de Aquino, considerando as proposições seguintes, assinale a alternativa que apresente afirmativas incorretas.

I. A verdade se dá unicamente no intelecto, visto que “o que é”, estando fora da mente, não pode ser dito verdadeiro. II. A verdade se dá mais propriamente no intelecto, no juízo, mas todo ente é verdadeiro enquanto é. III. O fundamento da verdade é o ente, não o intelecto. IV. O fundamento da verdade é o intelecto, o juízo, ainda que o termo da verdade seja o “que é”.

✂️ a) I, II e IV apenas
✂️ b) II e III apenas
✂️ c) II e IV apenas
✂️ d) I e IV apenas

245Q1070308 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF MS, INSTITUTO AOCP, 2025

Kant propôs uma “Revolução Copernicana” na filosofia, mudando a maneira como entendemos a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Considerando o problema do conhecimento em Kant, assinale a alternativa correta.

✂️ a) A proposta kantiana consiste na inversão da tradicional abordagem epistemológica, afirmando que é o sujeito que organiza as impressões sensíveis de acordo com categorias a priori, em vez de ser passivamente condicionado pelo objeto.
✂️ b) Kant defende que o conhecimento humano é possível apenas quando o sujeito conhece as coisas em si mesmas, sem que suas condições subjetivas ou categorias influenciem esse conhecimento.
✂️ c) A proposta kantiana se afasta do empirismo ao afirmar que todo o conhecimento começa com a experiência, mas é posteriormente moldado pela atividade a priori das faculdades cognitivas do sujeito.
✂️ d) Kant afirma que a razão humana é limitada, mas que, ao contrário de Hume, as categorias do entendimento são inatas e não dependem da experiência para sua aplicação.
✂️ e) Para Kant, a Revolução Copernicana implica que o sujeito não pode conhecer a realidade objetiva de forma alguma, pois o conhecimento é sempre uma construção subjetiva e totalmente desvinculada do mundo externo.

246Q1070315 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF MS, INSTITUTO AOCP, 2025

No existencialismo de Jean-Paul Sartre, a liberdade e a responsabilidade são temas centrais, refletindo a condição humana. Assinale a alternativa correta sobre a perspectiva filosófica de Sartre.

✂️ a) Sartre acredita que a essência do ser humano é dada a priori e que a liberdade de escolha é limitada pela natureza humana imutável.
✂️ b) Para Sartre, a existência do ser humano é determinada por um conjunto de valores universais e uma moral objetiva que orientam suas escolhas e ações.
✂️ c) Sartre defende que a liberdade humana é uma ilusão e que as escolhas dos indivíduos são sempre condicionadas por fatores biológicos e sociais.
✂️ d) No existencialismo sartreano, a responsabilidade individual é secundária, pois o indivíduo é determinado por sua herança cultural e histórica.
✂️ e) Sartre sustenta que o ser humano não possui uma natureza pré-determinada, sendo sua identidade e seus valores formados a partir de suas próprias escolhas e ações, sem qualquer essência ou definição anterior.

247Q1072138 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Agente de Controle de Vetores e Endemias, Prefeitura de Buritizal SP, Creative Group, 2024

Os termos ética e moral se referem ao comportamento humano em sociedade e, nesse sentido, se completam, mas não são sinônimos. Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta um conceito relacionado a moral.

✂️ a) Reflexão crítica sobre os valores e princípios que guiam o comportamento humano.
✂️ b) Busca estabelecer critérios universais para o que é considerado certo e errado.
✂️ c) conjunto de valores que compõem o modo particular de ser do indivíduo, é a reflexão à respeito da moral vigente e das interações humanas de modo geral.
✂️ d) Conjunto de normas e costumes que regulam a vida social em um determinado contexto.

248Q1070379 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF Sertão PE, FUNDATEC, 2025

Analise o trecho a seguir:

“Quanto ao que concerne o mal moral, o problema parece mais difícil de ser resolvido. Se as ações dos homens não são sempre o que deveriam ser, sua vontade é a responsável. O homem escolhe livremente suas decisões e é por ser livre que é capaz de fazer mal. A questão é, portanto, saber como um Deus perfeito pôde doar-nos o livre-arbítrio, ou seja, uma vontade capaz de fazer o mal. Assim colocado, o problema volta a ser saber se e em que medida a vontade livre pode ser contada entre o número dos bens. A resposta para essa questão não poderia ser diferente da que concerne aos objetos corporais. No mundo dos corpos, há muitas coisas das quais podemos fazer mau uso; isso não é razão para dizer que elas são más e que Deus não deveria tê-las nos dado, pois, tomadas em si mesmas, elas são bens. Por que não haveria na alma bens do mesmo gênero, ou seja, dos quais poderíamos fazer mau uso e que, contudo, uma vez que são bens, não podem ter sido dados a nós senão pelo autor de todo bem? É uma grave diminuição para um corpo humano ser privado de suas mãos; as mãos são algo bom e útil; contudo, aquele que comete com elas ações criminosas ouvergonhosas usa-as mal” (Gilson, 2007).

Com base na leitura do trecho acima e no conhecimento do pensamento de Santo Agostinho, analise as seguintes assertivas:

I. O livre-arbítrio, embora seja um dom divino, não é um bem absoluto; ele é um bem intermediário, cujo valor depende do uso que o homem dele faz.

II. O mal moral, segundo Santo Agostinho, não deriva de Deus, mas do mau uso da vontade livre pelo próprio homem.

III. A vontade livre é boa por natureza e necessária para a vida virtuosa, mesmo sendo potencialmente perigosa, pois pode inclinar-se ao mal.

IV. A existência do mal comprova que Deus não poderia ser o autor do livre-arbítrio, já que um dom verdadeiramente divino não deveria permitir o mal.

V. Assim como os órgãos corporais, que podem ser mal utilizados, a vontade também pode ser pervertida, mas continua sendo um bem criado por Deus.

Quais estão corretas?

✂️ a) Apenas I, II e IV.
✂️ b) Apenas I, III e V.
✂️ c) Apenas II, III e IV.
✂️ d) Apenas III, IV e V.
✂️ e) Apenas I, II, III e V.

250Q1069890 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Fonoaudiólogo, Prefeitura de Brejo Santo CE, CEV URCA, 2025

O exercício do serviço público exige, entre outras coisas, a constante observação e a prática de uma conduta ética. A ética pode ser compreendida como “o que marca a fronteira da nossa convivência. [...] é aquela perspectiva para olharmos os nossos princípios e os nossos valores para existirmos juntos [...] e o conjunto de seus princípios e valores que orientam a minha conduta”.
(Cortella, 2009, p. 102)
No que tange à adequada interpretação da ética, assinale a opção correta:

✂️ a) No campo filosófico trata-se de uma reflexão recente.
✂️ b) É uma reflexão sistemática, filosófica e científica sobre a moral.
✂️ c) Não possui vinculação direta com a conduta social.
✂️ d) Moral e ética devem ser entendidas de maneira completamente apartadas.
✂️ e) É um conjunto de normas para um agir específico e concreto.

252Q1071179 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF Sul Rio Grandense, IF Sul Rio Grandense, 2021

O Quadrado de oposições, também conhecido como Quadrado lógico, ou Quadrado dos opostos, ou Quadrado de Psello e, ainda, Tábua das oposições, é um diagrama representativo das quatro proposições quantitativas (universais e particulares) e qualitativas (afirmativas e negativas) do sistema lógico aristotélico. Elas foram organizadas pelos escolásticos por meio de quatro letras A, E, I, O.
Sobre as relações lógicas das proposições é INCORRETO afirmar que as

✂️ a) proposições contraditórias não podem ser ambas verdadeiras.
✂️ b) proposições subcontrárias podem ser ambas falsas.
✂️ c) proposições contraditórias não podem ser ambas falsas.
✂️ d) proposições contrárias podem ser ambas falsas.

254Q1069658 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, Prefeitura de Santa Fé do Sul SP, Instituto Consulplan, 2024

Em uma discussão sobre a relação entre fé e razão, o professor de filosofia propõe aos alunos uma situação hipotética: um filósofo cristão do século IV argumenta que a fé é necessária para se alcançar a verdade divina, mas que a razão, por si só, não pode compreendê-la completamente. Séculos depois, outro filósofo cristão afirma que a razão pode ser uma ferramenta para entender os mistérios da fé e que ambas, fé e razão, não são excludentes, mas complementares. Com base nessa situação hipotética, qual das afirmativas relaciona corretamente esses pensamentos filosóficos com seus respectivos autores?

✂️ a) O primeiro filósofo é São Tomás de Aquino, que defendeu a supremacia da fé sobre a razão.
✂️ b) O segundo filósofo é Santo Agostinho, que considerava a razão como o principal meio para entender a fé.
✂️ c) O segundo filósofo é São Tomás de Aquino, que argumentava que a fé e a razão são complementares e que a razão pode ser usada para esclarecer os ensinamentos da fé.
✂️ d) O primeiro filósofo é Santo Agostinho, que defendia que a fé precede a razão, mas essa pode ajudar a compreender melhor a fé; possuindo a razão um papel ilimitado, vez que é capaz de alcançar a verdade divina por si só.

255Q1071709 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF PR, FAU, 2019

A Patrística é considerada a primeira fase da filosofia medieval. Sua principal característica era a expansão do Cristianismo na Europa e o combate aos hereges. Por isso, essa doutrina filosófica foi representada pelo pensamento dos Padres da Igreja, que aos poucos auxiliaram na construção da teologia cristã. Baseada na filosofia grega, os filósofos desse período tinham como objetivo central compreender a relação entre a fé divina e o racionalismo científico. Ou seja, eles buscavam a racionalização da fé cristã. Há vários filósofos desta época, EXCETO:

✂️ a) Justino de Roma.
✂️ b) Orígenes.
✂️ c) Agostinho.
✂️ d) Boécio.
✂️ e) Tomas de Aquino.

256Q1070431 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEC BA, UNEB, 2025

Conhecimento sensível e perpétua transformação ativa, quando não do próprio mundo, em todo caso do nosso olhar e do nosso pensamento. Este é todo o desafio de uma abordagem filosófica que recusa separar, de maneira cortante, o mundo sensível de um lado — considerado na tradição platônica, ainda bastante viva nos dias de hoje, como ilegítimo, marcado pela ilusão e pelo desconhecimento — e, do outro, o mundo inteligível. Eis porque, em toda simplicidade aristotélica, pude começar Images malgré tout com a proposição "Para saber é preciso imaginar".
DIDI-HUBERMAN, G. Cascas. Trad. Andre Telles. São Paulo: Editora 34, 2017. p. 96.

Sobre a relação entre estética e formação da sensibilidade cultural no processo educacional, pode-se afirmar que:

✂️ a) A estética tem papel meramente decorativo na formação educacional, servindo apenas como instrumento de recreação simbólica dos conteúdos escolares.
✂️ b) A valorização da estética na escola deve estar subordinada à racionalidade científica, sendo admissível apenas quando contribui diretamente para a eficiência do ensino.
✂️ c) A experiência estética, ao envolver a fruição sensível e simbólica do mundo, constitui uma dimensão formativa que transcende o utilitarismo pedagógico, estimulando a criatividade, a pluralidade expressiva e a abertura ao outro.
✂️ d) O ensino da estética deve restringir-se à análise de obras consagradas, promovendo um gosto universal que unifique a sensibilidade dos estudantes em torno do cânone artístico.
✂️ e) A sensibilidade estética é uma construção exclusivamente subjetiva, sem relevância objetiva no processo educacional, pois carece de critérios avaliativos comuns.

257Q1071456 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Políticas Públicas e Sociedade, IPEA, CESGRANRIO, 2024

Em 1999, o Nobel de Economia Amartya Sen publicou o livro Desenvolvimento como liberdade, que se tornou referência nas discussões recentes sobre políticas públicas.

Nele, o pensador indiano defende a tese de que

✂️ a) existem vários tipos de liberdades diferentes, todos interdependentes e mutuamente relacionados, que devem ser objeto de atenção das políticas públicas.
✂️ b) é preciso pensar a sociedade em termos de eficiência produtiva e, conforme isso, ordenar a concessão de liberdades aos cidadãos.
✂️ c) é, a ideia de liberdade, uma noção ideológica burguesa irrelevante para as métricas de desenvolvimento e bem-estar social.
✂️ d) é com o resultado necessário do desenvolvimento econômico das nações, que virá a liberdade dos cidadãos.
✂️ e) se reduzem à liberdade política todas as demais liberdades do cidadão.

259Q1071231 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SAD MS, FAPEC, 2021

O senso comum é um tipo de pensamento que não foi testado, verificado ou metodicamente analisado. Geralmente, o conhecimento de senso comum está presente em nosso cotidiano e é passado de geração a geração. A razão filosófica mantém a necessidade de ir além do senso comum.
Infere-se do texto:

✂️ a) o senso comum faz parte integral da razão filosófica.
✂️ b) o senso comum não influi na razão filosófica
✂️ c) o senso comum distingue-se da razão filosófica, que sempre se pauta em motivações lógicas e racionais.
✂️ d) a razão filosófica por ser científica não pode obter dados do senso comum.
✂️ e) a razão filosófica está presente apenas na classe aristocrática da sociedade.

260Q1071234 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEE MG, FUMARC, 2018

Leia o texto a seguir: “A ética é a reflexão filosófica que visa fazer com que, diante da necessidade de decidir sobre como proceder em determinadas circunstâncias, a pessoa aja de modo correto; bem como servir de parâmetro para avaliar um determinado ato realizado por outro indivíduo como sendo ou não eticamente correto. Porém, a ética não pode ser vista dissociada da realidade sociocultural concreta. Os valores éticos de uma comunidade variam de acordo com o ponto de vista histórico e dependem de circunstâncias determinadas” (MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Zahar, 2007, p. 9-10. Adaptado).
No texto acima, Marcondes afirma que a ética é a reflexão filosófica que avalia as regras de comportamento humano. Isto significa que o comportamento humano NÃO é determinado

✂️ a) pela imperfeita realidade concreta das comunidades humanas, mas por ideais do espírito humano, por isso, o idealismo ético.
✂️ b) pela natureza, mas por regras criadas pela própria comunidade humana dentro de condições específicas e, por isso, o relativismo ético.
✂️ c) pela razão humana, mas pelas emoções e pelos sentimentos que são comuns a todos os seres humanos, por isso, o emotivismo ético.
✂️ d) por emoções, mas por regras universais da razão humana explicitadas através da reflexão filosófica, por isso, o universalismo ético.
✂️ e) por leis divinas, mas por leis imparciais, criadas pelos homens, com validade para todas comunidades, por isso, o secularismo ético.

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241Q1070726 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDF, Quadrix, 2018

242Q1070730 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDF, Quadrix, 2018

243Q1069203 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEAD AP, FGV, 2022