Questões de Concursos Filosofia e a Grécia Antiga

A evolução da filosofia é marcada por um processo histórico de desenvolvimento contínuo que abrange várias épocas e correntes de pensamento. Desde sua origem na Grécia Antiga, a filosofia tem passado por transformações significativas, refletindo as mudanças culturais, sociais e científicas ao longo dos séculos (ABAGNANO, 2007).

Assinale a alternativa correta sobre a evolução da filosofia.

A filosofia teve suas primeiras manifestações na Grécia por volta do século VI a.C., quando pensadores começaram a buscar explicações racionais para a origem e o funcionamento do cosmos. Em vez de se basearem em mitos ou relatos sobrenaturais, esses primeiros filósofos concentraram seus esforços em investigar a natureza e os princípios fundamentais que governam o universo. Eles procuravam compreender a essência da realidade por meio da razão, formulando teorias sobre a composição do mundo e suas transformações. Suas reflexões inauguraram uma nova maneira de pensar, baseada na observação e no questionamento crítico, estabelecendo as bases para o desenvolvimento do pensamento filosófico ocidental. O foco estava na investigação de fenômenos naturais, como a constituição da matéria e as forças que moldam o cosmos, propondo que a realidade podia ser explicada por leis e princípios universais. Essas explorações racionais influenciariam profundamente os rumos da filosofia e das ciências, abrindo caminho para o surgimento de teorias mais complexas e estruturadassobre o mundo e a existência humana (PIRES, 2018).

Qual das seguintes afirmações está de acordo com o texto?

Costuma-se afirmar que Sócrates não escreveu suas obras.

.................................. foi o pensador que mais se dedicou a registrar seu pensamento. Entre as obras em que o pensamento de Sócrates surge com força, destacam-se ....................................... e ...................................... .

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Acredita-se que a Filosofia grega nasceu com um conteúdo bastante específico, a cosmologia.
Assinale a alternativa correta a respeito do significado de cosmologia.

De acordo com Aristóteles, teria sido a partir de Tales de Mileto (Séc VI A.C) que o pensamento mítico muda para o pensamento filosófico científico. A razão dessa mudança está explicitada em uma das opções abaixo. Identifique-a.

De acordo com a perspectiva de pensamento dos assim chamados filósofos pré socráticos, a noção de causalidade é um dos fundamentos de sua perspectiva filosófica. Assim, assinale qual das definições abaixo corresponde à maneira como os referidos filósofos entendiam a causalidade.

Para os filósofos pré-socráticos, a noção de “Arché” (unidade primordial) deu ensejo a várias perspectivas de pensamento filosófico sobre a origem e o modo como o mundo e a natureza se estabeleceram, o que é retratado na obra de vários desses filósofos. Tendo em vista isso, a concepção de "Arché" de acordo com o filósofo pré socrático Demócrito é:

A filosofia clássica apresenta um “ponto de virada” a partir da atuação dos sofistas. Esses filósofos procuravam situar as discussões filosóficas sobre temas que não abordavam somente a Physis e o Cosmos. Dentre os temas das questões levantadas pelos sofistas, estavam aqueles ligados à demonstração de pontos de vista mediante a persuasão argumentativa. Assim, assinale qual a principal característica do modo como esses filósofos empregavam o discurso.

Para Sócrates, dois pressupostos são fundamentais para sua perspectiva: existem ideias inatas e é possível que o homem (re)conheça essas ideias, a partir de um método baseado em perguntas dirigidas a um interlocutor, de modo a fazer com que este se “lembre” de tais ideias. Em relação a essa afirmação, é correto dizer que

Aristóteles, apesar de haver sido discípulo de Platão, possuía uma perspectiva filosófica e epistemológica bastante distinta da que seu “mestre” postulava. Como as vertentes epistemológicas de Aristóteles e Platão se diferenciavam?

Hesíodo, por meio de sua cosmologia, exerceu influência no caráter científico dos estágios iniciais da filosofia. Isso implica que o surgimento do pensamento filosófico présocrático não resultou imediatamente no abandono do pensamento mítico. Em outras palavras, a mitologia, desprovida de uma expressão mais racional e coerente em relação à realidade, permaneceu em desacordo com os fatos. A filosofia, privada da indagação primordial proporcionada pela mitologia, ficaria desprovida da preocupação racional de ordenar e investigar a realidade. Portanto, a indagação central da filosofia inicial não se concentra no comportamento humano, mas sim na origem de tudo, por meio de uma reflexão centrada no argumento científico. No contexto desse raciocínio, é crucial destacar que a reflexão sobre o homem surge após a contemplação do cosmos, indicando uma abordagem que parte do todo para a parte: o cosmos interior passa a ser objeto de reflexão após a consideração do universo e do mundo.
Adaptado de BIEDRZYCKI, Beatriz P.; JR., Lafaiete L O.; DIONIZIO, Mayara. História da educação física. Porto Alegre: Grupo A, 2019.

Qual é o principal ponto de partida dos filósofos pré-socráticos, de acordo com o texto?

No que se refere às causas primeiras, analise as proposições abaixo.

I. São ontológicas porque definem as condições sem as quais um ser não pode existir nem ser pensado; as causas primeiras garantem, simultaneamente, a realidade e a racionalidade das coisas.
II. São aquelas que explicam o que a essência é e também a origem e o motivo da sua existência.
III. Nos dizem o que é, como é, por que é e para que é uma coisa. São quatro as causas primeiras.

Está correto o que se afirma em

Foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que tal princípio é a água.
O trecho refere-se a

Sobre a cosmologia, assinale a alternativa correta.

Sobre a visão de Platão sobre o conhecimento, assinale a alternativa correta.

Os gregos deixaram grande contribuição para a teoria do conhecimento, exercendo grande influência para o pensamento ocidental. Considerando as teorias sobre o conhecimento, assinale a alternativa que NÃO se caracteriza como uma evidência expressiva no contexto grego.

Ao deparar-se com a história da Filosofia e a relação com o conhecimento, encontra-se algumas indagações filosóficas, tais como: de onde surgiu o sol, os homens, as montanhas? É possível afirmar que a coisas surgiram de algum elemento ou substâncias existentes na natureza? Esse tipo de perguntas sobre a origem das coisas ou dos seres, baseando-se no cosmos foi realizada pelos pensadores:

No debate sobre a origem de todas as coisas, qual filósofo discordou de Tales de Mileto, afirmando que a origem de todas as coisas não é a água, mas o ápeiron, ou princípio indeterminado, sem fim, em um movimento perpétuo?

Na atualidade, há quem pense que vivemos no mundo de “pós-verdades”, no mundo das opiniões, dos “achismos”, do “eu penso assim, esse é meu pensamento”. Alguns filósofos gregos entendiam que a “doxa”, ou a opinião, deveria ser algo desprezível. Segundo um filósofo, “o que é, é e não pode ser outra coisa”. Nesse sentido, o filósofo acreditava que “o ser é, e o não ser não é”. A qual filósofo pertencem esses pensamentos?

Ao abordar sua teoria do conhecimento, esse filósofo acreditava que existe um mundo imaterial, eterno e imutável. Esse mundo é separado do mundo sensível e só é possível chegar a ele pela via da razão. É nesse mundo que estão as ideias, que não são apenas ideias, mas realidades existentes por si mesmas. A qual filósofo pertence o pensamento mencionado?