Questões de Concursos O Sujeito Moderno

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61Q1069206 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEAD AP, FGV, 2022

O filósofo Martin Heidegger leu de maneira crítica a modernidade como era da técnica. Em contraste com a ideologia iluminista do progresso, via de outro modo o avanço da ciência e o sucesso de suas aplicações no domínio sobre a natureza. Por este caminho, o homem estaria se afastando de uma dimensão fundamental da própria existência. Assinale a opção que identifica corretamente a crítica formulada por Heidegger à técnica.

✂️ a) A expansão do domínio da máquina aliena o homem de sua essência e seu trabalho, ao torná-lo mera engrenagem econômica.
✂️ b) A degradação do meio ambiente afasta gradativamente o homem de sua dimensão vital, ao romper o seu elo com a natureza.
✂️ c) O domínio tecnocientífico do mundo, por ser artificial e desmedido, coloca em risco a existência da espécie humana.
✂️ d) A essência da técnica moderna veda acesso ao ser e disponibiliza indiscriminadamente os entes como recursos para uso.
✂️ e) A autoridade social e política do discurso científico, ao se tornar inquestionável, coloca em risco a deliberação democrática.

63Q1030423 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Professor de Filosofia, SEEC RN, FGV, 2025

Para Tomás de Aquino, os entes criados são contingentes e dependem ontologicamente de dois princípios: a essência e a existência. No caso de Deus, por outro lado, essência e existência coincidem.

No caso das criaturas, estes dois conceitos designam, respectivamente

✂️ a) a finalidade do ente e os meios que o conduzem ao seu propósito.
✂️ b) o que o ente é por sua natureza e o ato pelo qual ele vem a ser.
✂️ c) a forma do ente e as mudanças que ele sofre ao longo do tempo.
✂️ d) o princípio que põe o ente em movimento e sua atividade constante.
✂️ e) a materialidade do ente e sua aptidão para ser causa de outros.

64Q1030427 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Professor de Filosofia, SEEC RN, FGV, 2025

No contexto da influência do pensamento islâmico sobre a filosofia cristã medieval, a teoria da dupla verdade de Averróis causou impacto na controvérsia em torno da fé e da razão.

Segundo esta teoria, é correto afirmar que

✂️ a) a razão é superior à fé, sendo a única fonte confiável de verdade em questões metafísicas e morais.
✂️ b) a fé e a razão apresentam verdades contraditórias, sendo impossível conciliar teologia e filosofia.
✂️ c) a teologia é suficiente para compreender toda a verdade, sendo a filosofia um complemento secundário.
✂️ d) a fé e a razão podem conduzir a verdades diferentes, mas ambas são válidas e coexistem.
✂️ e) a razão deve ser subordinada à fé, pois a alma humana só alcança a verdade mediante revelação.

65Q1069356 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Pedagogo, UFRJ, PR 4 UFRJ, 2023

No campo da Filosofia da Linguagem, a partir da perspectiva de Mikhail Bakhtin (2003), a Linguagem é compreendida como prática social, num plano dialógico. Para a educação essas ideias implicam que as:

✂️ a) interações entre professores e alunos devem ser marcadas pela fala instrucional do professor.
✂️ b) interações entre professores e alunos devem ser marcadas pela escuta, num movimento alteritário.
✂️ c) interações entre professores e alunos devem ser marcadas, sobretudo, pela consideração dos interesses dos alunos.
✂️ d) interações entre professores e alunos devem extrapolar a instituição educativa.
✂️ e) interações entre professores e alunos não interferem nas aprendizagens escolares.

66Q1009481 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Habilitação Filosofia, SEDUCMT, FGV, 2025

Durante uma aula de Filosofia, o professor apresenta aos estudantes a afirmação “Penso, logo existo”, de René Descartes, explicando seu papel na fundação do racionalismo moderno. Para aprofundar o conteúdo, propõe aos estudantes uma discussão aberta sobre a ideia de se a Inteligência Artificial (ChatGPT) pode “pensar" e afirmar sua "existência” em termos cartesianos.
Considerando a situação apresentada, qual objetivo educativo orienta a atividade proposta pelo docente ao relacionar a IA com a afirmação cartesiana?

✂️ a) explorar a relação entre pensamento e existência aplicando-a à Inteligência Artificial.
✂️ b) afirmar que a existência depende exclusivamente do pensamento.
✂️ c) advertir que o uso da Inteligência Artificial implica renunciar ao pensamento crítico.
✂️ d) demonstrar que o ChatGPT pensa e raciocina, como propunha Descartes.
✂️ e) reconhecer a IA como um dispositivo que não pode responder a perguntas filosóficas.

67Q1069655 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEED PR, Instituto Consulplan, 2024

Thomas Kuhn, em seu livro A Estrutura das Revoluções Científicas, afirma que “um paradigma é o que os membros de uma comunidade científica compartilham, e, inversamente, uma comunidade científica consiste em homens que compartilham um paradigma”.
(KUHN, Thomas S.; FOUCAULT, Michel. A Estrutura das Revoluções Científicas e Outros Ensaios. São Paulo: Editora Perspectiva, 2000, p. 176.)

Com base nessa definição, qual das alternativas a seguir melhor descreve o conceito de paradigma científico?

✂️ a) Paradigmas são apenas métodos de pesquisa, sem influência sobre as teorias ou a prática científica.
✂️ b) O conceito de paradigma não é relevante para a ciência, pois a ciência se baseia em métodos e não em crenças ou valores.
✂️ c) Um paradigma é um conjunto fixo de teorias que nunca muda e que é aceito por todos os cientistas em uma área específica.
✂️ d) Um paradigma é um conjunto de crenças, valores e técnicas que são aceitos pela comunidade científica e que orientam a pesquisa até que uma nova descoberta provoque uma revolução científica.

69Q1072089 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Professor Filosofia, Prefeitura de Porto Alegre RS, FUNDATEC, 2025

Segundo Pinzani (2009), Jürgen Habermas considera que a linguagem tem um papel central na formação das relações sociais e dos indivíduos tomados separadamente. Desse modo, a perspectiva habermasiana é a de que:

✂️ a) A sociedade engloba o indivíduo até à dissolução de sua subjetividade.
✂️ b) A identidade do indivíduo é gerada por um processo de socialização.
✂️ c) O indivíduo não é capaz de inovar processos sociais pelo meio da linguagem.
✂️ d) Linguagem e racionalidade não têm uma relação direta, uma vez que a linguagem é repositório de patologias não racionalizáveis.
✂️ e) O desenvolvimento da individualidade não tem relação direta com o desenvolvimento social.

70Q1071340 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, Prefeitura de São José SC, FEPESE, 2022

Analise as afirmativas abaixo sobre a Filosofia Escolástica.
1. Inicialmente, chamavam-se escolásticos os mestres das escolas monacais da Idade Média.
2. Na história da filosofia, é o pensamento desenvolvido no Ocidente, entre os séculos IV e o século IX.
3. Uma das principais preocupações dos pensadores dessa corrente era a elaboração de uma filosofia cristã.
4. Santo Ambrósio é reconhecido como o principal filósofo escolástico do período medieval, pelos seus estudos sobre a demonologia.
5. Santo Tomás de Aquino considera que o conhecimento sensível é o ponto de partida para a reflexão filosófica.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

✂️ a) São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.
✂️ b) São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 5.
✂️ c) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
✂️ d) São corretas apenas as afirmativas 2, 4 e 5
✂️ e) São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.

72Q1069897 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Área Ciências Humanas, UFSM, UFSM, 2025

Considere as expressões a seguir reproduzidas da obra “Quando dizer é fazer”, de John Austin (1990), e os contextos em que foram proferidas.

“Aceito (scilicet) esta mulher como minha legítima esposa” (no decurso de uma cerimônia de casamento).

“Batizo este navio com o nome de Rainha Elizabeth” (ao quebrar-se a garrafa contra o casco do navio).

De acordo com a teoria de John Austin, essas expressões são exemplos de atos de fala

✂️ a) locucionários com função descritiva, pois descrevem uma ação ou evento.
✂️ b) ilocucionários com função expressiva, pois comunicam estados emocionais do falante.
✂️ c) perlocucionários, pois visam produzir efeitos psicológicos ou emocionais no ouvinte.
✂️ d) ilocucionários com função assertiva, pois descrevem uma crença sobre algo.
✂️ e) performativos, pois realizam a ação que enunciam por meio da fala.

73Q1069898 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Área Ciências Humanas, UFSM, UFSM, 2025

Os governos controlam e restringem o comportamento dos cidadãos de várias formas. O que legitima, segundo os filósofos contratualistas modernos, a existência do poder coercitivo do Estado?

✂️ a) O acordo entre os cidadãos, que restringe a liberdade total e funda a liberdade civil.
✂️ b) O direito divino dos reis, que sustenta ser a obediência ao governo uma instância do princípio mais geral da obediência a Deus.
✂️ c) O uso da força e do poder de polícia, uma vez que o Estado detém o monopólio da violência.
✂️ d) O interesse na manutenção não só de relações de produção, mas também de divisões de classe na base da sociedade.
✂️ e) As estratégias e táticas disciplinares de controle que têm como alvo o corpo dos cidadãos.

74Q1069929 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Bambuí, IF MG, IF MG, 2024

Nas Investigações Filosóficas, Wittgenstein desenvolve uma nova forma de compreender a linguagem, não como determinada pela relação entre linguagem e mundo, mas como uma atividade contextualizada em práticas estabelecidas. Quando considera o ensino ostensivo de uma palavra, o austríaco sugere que o treino é uma parte fundamental desse ensino.

Segundo ele,

Na práxis do uso da linguagem (2), um parceiro enuncia as palavras, o outro age de acordo com elas; na lição de linguagem, porém, encontrar-se-á este processo: o que aprende denomina os objetos (Investigações 7).

In: WITTGENSTEIN, L. Investigações Filosóficas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.

Podemos inferir, a partir das Investigações de Wittgenstein que:

✂️ a) Qualquer observação sobre o ensino e o aprendizado do uso de uma palavra, precisa observar esse processo no contexto da relação entre mundo e linguagem, que determina os usos possíveis da linguagem.
✂️ b) Qualquer reflexão que observe o ensino e o aprendizado do uso de uma palavra, precisa pensar esse processo no contexto de uma comunidade de seres que compartilham uma mesma racionalidade.
✂️ c) Qualquer reflexão que observe o ensino e o aprendizado do uso de uma palavra, precisa pensar esse processo no contexto determinado pelas estruturas mentais dos que compartilham a linguagem.
✂️ d) Qualquer reflexão que observe o ensino e o aprendizado do uso de uma palavra, precisa pensar esse processo no contexto das regras que determinam qualquer tipo de uso da linguagem.
✂️ e) Qualquer observação sobre o ensino e o aprendizado de uso de uma palavra, precisa observar esse processo no contexto de uma prática de uso estabelecida que é compartilhada numa forma específica.

75Q1069423 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEDUC GO, IADES, 2022

Deus é inteligível, e inteligíveis são também os princípios das ciências; todavia, há notável diferença entre as duas coisas. Com efeito, tanto a terra como a luz são visíveis, mas a terra não pode ser vista se a luz não brilhar. Deve-se, portanto, crer que também os conhecimentos que são transmitidos nas ciências, e que todo aquele que é capaz de entender admite sem nenhuma dúvida serem verossímeis, não podem ser compreendidos se não forem iluminados por outra coisa, como por um sol deles. Portanto, como no sol natural, podemos observar três coisas: que existe, que resplandece e que ilumina, assim, naquele Deus escondido que queres conhecer, existem três outras coisas: que existe, que é inteligível e que torna inteligíveis todas as outras coisas.

Agostinho, Solilóquios, 1, 8, 15. In: REALE, G.; ANTISIERI, D. História

da filosofia: patrística e escolástica. Volume 2. Tradução de Ivo Storniolo.

São Paulo: Paulus, 2003, p. 107, com adaptações.

Com base em seus conhecimentos a respeito de Santo Agostinho e no excerto apresentado, no que se refere ao pensamento agostiniano, assinale a alternativa correta.

✂️ a) É delimitado pela teoria da iluminação, influenciado por Platão, fundamentado na tese da reminiscência.
✂️ b) É marcado pela teoria da iluminação, influenciado por Platão, do qual rejeita a tese da reminiscência
✂️ c) Rejeita a teoria da iluminação, influenciado por Platão, do qual aceita a tese da reminiscência.
✂️ d) Recusa a teoria da iluminação e a da reminiscência, oriundas de Platão.
✂️ e) Aceita a teoria da iluminação e a da reminiscência, oriundas das epístolas de São Paulo.

76Q1070978 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Edital 007, Prefeitura de São José SC, FEPESE, 2021

Analise as afirmativas abaixo sobre a Filosofia Medieval. 1. Surgiu numa época em que a Igreja Romana tentava recuperar o território do Estado do Vaticano. 2. As principais influências foram recebidas das ideias de Platão e Aristóteles. 3. Criou um método de exposição de ideias denominado Disputa. 4. Recebeu grande influência das ideias de Santo Agostinho. 5. Os filósofos árabes e judeus foram excluídos do rol dos filósofos medievais. Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

✂️ a) São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
✂️ b) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
✂️ c) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 5.
✂️ d) São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
✂️ e) São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.

78Q1069649 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SED SC, FURB, 2024

Os pensamentos de Friedrich Nietzsche (1844-1900) e de Michel Foucault (1926-1984) possuem pontos de aproximação, sobretudo suas críticas à modernidade e ao poder. Sobre as ideias desses dois pensadores, analise as afirmações a seguir:

I. Nietzsche afirma que a vontade de potência abrange a busca do poder e afirmação da vida, negando o sofrimento. Foucault, por sua vez, defende a noção de poder como uma força estática e centralizada.
II. Tanto Nietzsche quanto Foucault rejeitam a noção de verdade absoluta e objetiva, defendendo que o conhecimento é construído por meio de relações de poder.
III. Foucault, inspirado no método genealógico de Nietzsche, tem como objetivo colocar à mostra as estruturas veladas de poder, por meio da desconstrução histórica das ideias.
IV. Nietzsche vê a moralidade cristã como uma moralidade de rebanho, imposta pelos fracos aos que valorizam a vida terrena, enquanto Foucault considera as instituições religiosas como importantes mecanismos de poder e controle social ao longo da história.

É correto o que se afirma em:

✂️ a) I, apenas.
✂️ b) II, III e IV, apenas.
✂️ c) I e III, apenas.
✂️ d) I, II, III e IV.
✂️ e) III e IV, apenas.

79Q1071190 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF Sul Rio Grandense, IF Sul Rio Grandense, 2021

No Posfácio da Segunda Edição (24 de janeiro de 1873), da obra O Capital, Karl Marx faz uma discussão sobre o seu método dialético.
No debate com os seus críticos, Marx defende que

✂️ a) o ideal não é mais do que o material, transposto e traduzido na cabeça humana.
✂️ b) o seu método dialético já não tem mais nada de hegeliano, visto que o velho Marx economista rompeu com o jovem Marx, discípulo de Hegel.
✂️ c) a sua construção apriorística é uma necessidade do pensamento, visto que sem o priori da Ideia o próprio pensamento jamais se manifestaria de modo externo.
✂️ d) o modo de exposição e o modo de investigação não apresentam qualquer distinção, visto que há uma identificação dialética entre ambos.