Questões de Concursos O Sujeito Moderno

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81Q1071193 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF Sul Rio Grandense, IF Sul Rio Grandense, 2021

Leia o excerto abaixo.
“[...] Em vez de definir o homem como um animal rationale dever-se-ia, portanto, defini-lo como um animal symbolicum. Para tal objetivo indicar-se-á aquilo que verdadeiramente o caracteriza e que o diferencia em relação a todas as outras espécies, e se poderá compreender o caminho especial que o homem tomou: o caminho para a civilização.”
(apud REALE, G., ANTISERI, D. História da Filosofia, 6: de Nietzsche à Escola de Frankfurt. São Paulo: Paulus, 2006, p. 31).
Que filósofo é autor dessa concepção acerca do homem como um animal symbolicum?

✂️ a) Claude Lévi-Strauss.
✂️ b) Jean Bodin.
✂️ c) Ernst Cassier.
✂️ d) Paul Natorp.

82Q1069929 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Bambuí, IF MG, IF MG, 2024

Nas Investigações Filosóficas, Wittgenstein desenvolve uma nova forma de compreender a linguagem, não como determinada pela relação entre linguagem e mundo, mas como uma atividade contextualizada em práticas estabelecidas. Quando considera o ensino ostensivo de uma palavra, o austríaco sugere que o treino é uma parte fundamental desse ensino.

Segundo ele,

Na práxis do uso da linguagem (2), um parceiro enuncia as palavras, o outro age de acordo com elas; na lição de linguagem, porém, encontrar-se-á este processo: o que aprende denomina os objetos (Investigações 7).

In: WITTGENSTEIN, L. Investigações Filosóficas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.

Podemos inferir, a partir das Investigações de Wittgenstein que:

✂️ a) Qualquer observação sobre o ensino e o aprendizado do uso de uma palavra, precisa observar esse processo no contexto da relação entre mundo e linguagem, que determina os usos possíveis da linguagem.
✂️ b) Qualquer reflexão que observe o ensino e o aprendizado do uso de uma palavra, precisa pensar esse processo no contexto de uma comunidade de seres que compartilham uma mesma racionalidade.
✂️ c) Qualquer reflexão que observe o ensino e o aprendizado do uso de uma palavra, precisa pensar esse processo no contexto determinado pelas estruturas mentais dos que compartilham a linguagem.
✂️ d) Qualquer reflexão que observe o ensino e o aprendizado do uso de uma palavra, precisa pensar esse processo no contexto das regras que determinam qualquer tipo de uso da linguagem.
✂️ e) Qualquer observação sobre o ensino e o aprendizado de uso de uma palavra, precisa observar esse processo no contexto de uma prática de uso estabelecida que é compartilhada numa forma específica.

84Q1069268 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Ciências Humanas Filosofia, SEC BA, FCC, 2022

Texto associado.

A diferença entre ele com os outros é que ele estava realmente parado. De pé, suas mãos se mantinham avançadas. Era um cego. O que havia mais que fizesse Ana se aprumar em desconfiança? Alguma coisa intranquila estava sucedendo. Então ela viu: o cego mascava chicles... Um homem cego mascava chicles. Ana ainda teve tempo de pensar por um segundo que os irmãos viriam jantar − o coração batia-lhe violento, espaçado. Inclinada, olhava o cego profundamente, como se olha o que não nos vê. Ele mastigava goma na escuridão [...]. O que chamava de crise viera afinal. E sua marca era o prazer intenso com que olhava agora as coisas, sofrendo espantada [...] mantinha tudo em serena compreensão, separava uma pessoa das outras, as roupas eram claramente feitas para serem usadas e podia-se escolher pelo jornal o filme da noite − tudo feito de modo a que um dia se seguisse ao outro. E um cego mascando goma despedaçava tudo isso.

(LISPECTOR, Clarice. “Amor”, Laços de Família. São Paulo: Rocco, 1998)

Do ponto de vista da experiência filosófica, o que ocorreu com Ana revela que

✂️ a) ela na verdade ficou presa em seus pensamentos.
✂️ b) o excerto é apenas uma narrativa da vida cotidiana.
✂️ c) ela experiencia a atitude filosófica por ter se espantado.
✂️ d) ela percebeu que há preconceitos em seu íntimo.
✂️ e) ela percebe que o cotidiano pode revelar-se enfadonho.

87Q1069898 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Área Ciências Humanas, UFSM, UFSM, 2025

Os governos controlam e restringem o comportamento dos cidadãos de várias formas. O que legitima, segundo os filósofos contratualistas modernos, a existência do poder coercitivo do Estado?

✂️ a) O acordo entre os cidadãos, que restringe a liberdade total e funda a liberdade civil.
✂️ b) O direito divino dos reis, que sustenta ser a obediência ao governo uma instância do princípio mais geral da obediência a Deus.
✂️ c) O uso da força e do poder de polícia, uma vez que o Estado detém o monopólio da violência.
✂️ d) O interesse na manutenção não só de relações de produção, mas também de divisões de classe na base da sociedade.
✂️ e) As estratégias e táticas disciplinares de controle que têm como alvo o corpo dos cidadãos.

88Q1069643 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF SE, IV UFG, 2024

Álvaro Valls, filósofo brasileiro que se dedicou a pesquisar e a escrever sobre a Bioética, definiu alguns princípios que norteiam a atuação de quem lida com seres humanos em seu campo de atuação. Para ele, quem atua em profissões, ou faz pesquisa, que envolvam seres humanos deve

✂️ a) lembrar sempre o paciente é um sujeito autônomo e cada a ele tomar decisões sobre o tratamento e a forma com será realizado.
✂️ b) saber que a relação entre o profissional e o paciente é baseado na autoridade daquele que possui formação e domínio do saber médico.
✂️ c) buscar o benefício do paciente, sendo fiel a Hipócrates, mesmo que isso vá contra o respeito à autonomia do paciente.
✂️ d) garantir que a autoridade do pesquisador não seja limitada por trâmites burocráticos, como o de um comitê de ética.

89Q1069656 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEED PR, Instituto Consulplan, 2024

A beleza é a manifestação sensível da ideia.
(HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Estética: A Ideia e o Ideal. São Paulo: Editora Martins Fontes, 1997, p. 42.)

Com base na citação de Hegel, melhor representa a concepção de beleza na arte, segundo a filosofia idealista:

✂️ a) É subjetiva e depende exclusivamente do gosto individual de quem observa a obra.
✂️ b) Trata-se de uma característica objetiva que pode ser medida e avaliada com precisão em qualquer obra de arte.
✂️ c) Deve ser entendida como uma imitação da natureza, e seu valor depende de quão fielmente a obra reproduz o mundo natural.
✂️ d) Refere-se à manifestação de uma ideia universal e, portanto, possui um caráter objetivo, embora se manifeste de maneira sensível.

90Q1077212 | Filosofia, O Sujeito Moderno, PM, Polícia Militar SP, VUNESP, 2019

Podemos considerar que são fundamentalmente duas as grandes transformações que levaram à revolução científica do século XVII: 1) Do ponto de vista da cosmologia, a demonstração da validade do modelo heliocêntrico, empreendida por Galileu; a formulação da noção de um universo infinito e a concepção do movimento dos corpos celestes, principalmente da Terra; 2) do ponto de vista da ideia de ciência, a valorização da observação e do método experimental e a utilização da matemática como linguagem da física, proposta por Galileu. A ciência moderna rompe com a separação antiga entre a ciência, o saber teórico, e a técnica, o saber aplicado, integrando ciência e técnica e fazendo com que problemas práticos no campo da técnica levem a desenvolvimentos científicos e que hipóteses teóricas sejam testadas na prática, a partir de sua aplicação na técnica.

(Danilo Marcondes. Iniciação à História da Filosofia – Dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, p. 168. Adaptado)

Considerando as colocações do texto sobre as transformações que propiciaram o surgimento da ciência moderna, assinale a alternativa correta.

✂️ a) O uso da matemática como linguagem da física foi promovido por cientista favorável ao geocentrismo.
✂️ b) A ciência moderna teve como objetivo conciliar verdades teológicas com verdades obtidas experimentalmente.
✂️ c) A perspectiva geocêntrica permitiu explicar o movimento dos corpos celestes e a infinitude do cosmo.
✂️ d) A revolução científica do século XVII promove práticas experimentais conduzidas metodicamente.
✂️ e) A distinção entre ciência e técnica promove a aplicação rigorosa do método experimental na modernidade.

91Q1070061 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Educação Física, Prefeitura de Caçapava SP, Avança SP, 2024

No contexto da filosofia moderna, o pensamento de René Descartes desempenhou um papel fundamental, especialmente ao defender o novo modelo científico iniciado por Galilei, Copérnico e Kepler. De acordo com Descartes, qual é o propósito principal do método filosófico que ele propõe no "Discurso do Método"?

✂️ a) Propor uma visão escolástica da ciência, seguindo os moldes da Idade Média.
✂️ b) Desacreditar as contribuições dos empiristas ingleses para o pensamento moderno.
✂️ c) Evitar o erro por meio do bom uso da razão, seguindo regras como a evidência, análise, síntese e enumeração.
✂️ d) Ressaltar a irrelevância da razão humana na busca pelo conhecimento.
✂️ e) Rejeitar completamente as ideias de Galilei, Copérnico e Kepler em favor de concepções medievais.

94Q1071440 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Disciplina Filosofia, Prefeitura de Camaçari BA, CESPE CEBRASPE, 2024

O Instituto para Pesquisa Social em Frankfurt foi um importante centro de pesquisa ao longo do século XX. Sobre o Instituto e as pesquisas nele desenvolvidas, assinale a opção correta.

✂️ a) O conceito de teoria crítica referenciada na proposta da Escola de Frankfurt surgiu em um texto de Habermas, intitulado Teoria Tradicional e Teoria Crítica, em 1937.
✂️ b) Participaram da Escola de Frankfurt, em diferentes períodos no século XX, Adorno, Nietzsche e Gadamer.
✂️ c) Membros da Escola de Frankfurt afirmaram que o conhecimento técnico, ao mesmo tempo em que expande os horizontes da atividade e do pensamento humano, possibilita o desenvolvimento da autonomia de cada indivíduo.
✂️ d) Para o desenvolvimento dos trabalhos na Escola de Frankfurt, foi fundamental a transferência de expoentes do instituto dos Estados Unidos da América para a Alemanha no contexto da Segunda Guerra Mundial.
✂️ e) O pensamento filosófico da Escola de Frankfurt ficou conhecido como teoria crítica.

95Q1069649 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SED SC, FURB, 2024

Os pensamentos de Friedrich Nietzsche (1844-1900) e de Michel Foucault (1926-1984) possuem pontos de aproximação, sobretudo suas críticas à modernidade e ao poder. Sobre as ideias desses dois pensadores, analise as afirmações a seguir:

I. Nietzsche afirma que a vontade de potência abrange a busca do poder e afirmação da vida, negando o sofrimento. Foucault, por sua vez, defende a noção de poder como uma força estática e centralizada.
II. Tanto Nietzsche quanto Foucault rejeitam a noção de verdade absoluta e objetiva, defendendo que o conhecimento é construído por meio de relações de poder.
III. Foucault, inspirado no método genealógico de Nietzsche, tem como objetivo colocar à mostra as estruturas veladas de poder, por meio da desconstrução histórica das ideias.
IV. Nietzsche vê a moralidade cristã como uma moralidade de rebanho, imposta pelos fracos aos que valorizam a vida terrena, enquanto Foucault considera as instituições religiosas como importantes mecanismos de poder e controle social ao longo da história.

É correto o que se afirma em:

✂️ a) I, apenas.
✂️ b) II, III e IV, apenas.
✂️ c) I e III, apenas.
✂️ d) I, II, III e IV.
✂️ e) III e IV, apenas.

96Q1071728 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF MT, IF MT, 2018

Karl Popper rompeu com paradigmas científicos ao criticar o princípio da verificabilidade e ao defender o princípio da falseabilidade. Sobre a filosofia de Popper, assinale a alternativa INCORRETA.

✂️ a) Popper entende que não é possível afirmar a existência de uma observação pura, pois esta sempre se encontrará fundamentada em uma teoria.
✂️ b) Não temos condições de inferir enunciados universais partindo apenas de enunciados singulares.
✂️ c) Segundo Popper, a descrição de uma experiência não pode ser entendida como um enunciado universal, apenas como um enunciado singular.
✂️ d) O princípio de indução para Popper seria o enunciado responsável por criar as inferências indutivas de uma forma lógica aceitável.
✂️ e) O princípio de indução é puramente lógico, não existindo um problema de indução, sendo que todas as inferências indutivas seriam consideradas puramente tautológicas.

97Q1071736 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF MT, IF MT, 2018

A filosofia helenística foi marcada por várias escolas, que no período pós-socrático, do final do período clássico (320 a.C.) até o começo da Era Cristã, caracterizou-se por uma preocupação com questões morais e subjetivas, tendo como um dos temas a felicidade. Sobre este período é correto afirmar, EXCETO:

✂️ a) Para os estóicos, todas as pessoas fazem parte de uma mesma razão universal e todos processos naturais são regidos pelas constantes leis da natureza.
✂️ b) Tanto os epicuristas como os estóicos propunham que a felicidade está na harmonia com a natureza, embora com concepções de natureza diferentes entre estas correntes filosóficas, que postulam comportamentos diferentes.
✂️ c) Epicuro acreditava que a felicidade está no prazer, que precisa ser buscado de forma racional e reflexiva, ao ponto de desfrutar de um prazer duradouro; ou seja, um prazer real e verdadeiro, não apenas aparente, pois o prazer aparente leva a dor num segundo momento.
✂️ d) A filosofia cristã é considerada a principal corrente deste período, analisada pelos historiadores da filosofia como a principal fonte de influência da época.
✂️ e) Os céticos, tal como os estóicos e epicuristas, preocupavam-se com a busca da felicidade; e para os céticos isso implica na eliminação de tudo o que produz inquietação e que leva a imperturbalidade. Estes filósofos afirmam não ser possível o conhecimento referir-se às coisas em si.

98Q1071738 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF MT, IF MT, 2018

Considerando a concepção de justiça de Aristóteles e Tomás de Aquino, podemos afirmar, EXCETO:

✂️ a) Aristóteles concebe a justiça como expressão ética dos princípios de igualdade e proporcionalidade, distinguindo dois tipos de justiça; a comutativa e a corretiva.
✂️ b) Justitia est ad alterum, a justiça é estabelecida na relação com Deus, segundo Tomás de Aquino, no que se refere às decisões, a relação determinante é a relação com Deus.
✂️ c) Aristóteles com a Justiça distributiva esclarece o que o todo deve às partes. Sobre o que as partes devem ao todo, não o define. Quem o faz é Tomás de Aquino, ao que denomina Justiça Social, que consiste na contribuição dos membros da sociedade para o bem comum.
✂️ d) Tomás de Aquino considera a Justiça como a proporção entre um homem e outro, sendo o princípio principal a alteridade; a justiça é verificada dentro das relações sociais.
✂️ e) A Justiça Distributiva, segundo Aristóteles, tem o Estado como o sujeito das obrigações, o mesmo distribui a cada um segundo seu mérito, devido à gradação existente na virtude e no crime, numa relação de proporção geométrica.

99Q1074838 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF RS, IF RS

“Mas não temerei dizer que penso ter tido muita felicidade de me haver encontrado, desde a juventude, em certos caminhos, que me conduziram a considerações e máximas, de que formei um método, pelo qual me parece que eu tenha meio de aumentar gradualmente meu conhecimento, e de alçá-lo pouco a pouco, ao mais alto ponto, a que a mediocridade de meu espírito e a curta duração de minha vida lhe permitam atingir." (DESCARTES, R. Discurso do método. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 66.)

Das alternativas abaixo, qual NÃO corresponde às regras do método expostas por René Descartes nesse texto?

✂️ a) Jamais acolher alguma coisa como verdadeira que não se apresente clara e distintamente.
✂️ b) Procurar os juízos sintéticos a priori que possam fundamentar as condições de possibilidade do conhecimento humano.
✂️ c) Dividir cada uma das dificuldades em tantas parcelas quanto possíveis para melhor resolvê- las.
✂️ d) Conduzir por ordem os pensamentos dos objetos mais simples de conhecer até o conhecimento dos mais compostos.
✂️ e) Fazer, em toda parte, enumerações tão completas e revisões tão gerais com a certeza de nada omitir.

100Q1070240 | Filosofia, O Sujeito Moderno, QM 2020, SEDUC SP, VUNESP, 2025

Em seu livro Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes aborda o período crítico de Kant: “na relação de conhecimento, não é o sujeito que se orienta pelo objeto (o real), como quis a tradição, mas o objeto que é determinado pelo sujeito. A Crítica da razão pura visa, assim, investigar as condições de possibilidade do conhecimento”.

Segundo a perspectiva apresentada no excerto, as condições de possibilidade do conhecimento estão associadas à

✂️ a) rejeição de qualquer relação entre o sujeito e o objeto no processo de conhecimento.
✂️ b) investigação das contribuições recíprocas de sujeito e objeto na constituição do conhecimento.
✂️ c) ideia de que o sujeito se adapta às estruturas da realidade externa para produzir conhecimento.
✂️ d) noção de que o conhecimento é construído exclusivamente com base em intuições sensíveis.
✂️ e) renúncia completa da distinção entre fenômenos e números na construção da experiência.