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42Q931497 | Química, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

“Ferro Velho Coisa Nova” e “Compro Ouro Velho” são expressões associadas ao comércio de dois materiais que podem ser reaproveitados. Em vista das propriedades químicas dos dois materiais mencionados nas expressões, pode-se afirmar corretamente que

✂️ a) nos dois casos as expressões são apropriadas, já que ambos os materiais se oxidam com o tempo, o que permite distinguir o “novo” do “velho”.
✂️ b) nos dois casos as expressões são inapropriadas, já que ambos os materiais se reduzem com o tempo, o que não permite distinguir o “novo” do “velho”.
✂️ c) a primeira expressão é apropriada, pois o ferro se reduz com o tempo, enquanto a segunda expressão não é apropriada, pois o ouro é um material inerte.
✂️ d) a primeira expressão é apropriada, pois o ferro se oxida com o tempo, enquanto a segunda expressão não é apropriada, pois o ouro é um material inerte.

43Q595117 | Português, Interpretação de Textos, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

Texto associado.

(...) pediu-me desculpa da alegria, dizendo que era alegria de pobre que não via, desde muitos anos, uma nota de cinco mil réis. – Pois está em suas mãos ver outras muitas, disse eu. – Sim? acudiu ele, dando um bote pra mim. – Trabalhando, concluí eu. Fez um gesto de desdém; calou-se alguns instantes, depois disse-me positivamente que não queria trabalhar. (Machado de Assis, Memórias póstumas de Brás Cubas. São Paulo: Ateliê Editorial, 2001, p.158.)

O trecho citado diz respeito ao encontro entre Brás Cubas e Quincas Borba, no capítulo 49, e, mais precisamente, apanha o momento em que Brás dá uma esmola ao amigo. Considerando o conjunto do romance, é correto afirmar que essa passagem

✂️ a) explicita a desigualdade das classes sociais na primeira metade do século XIX e propõe a categoria de trabalho como fator fundamental para a emancipação do pobre.
✂️ b) indica o ponto de vista da personagem Brás Cubas e propõe a meritocracia como dispositivo pedagógico e moral para a promoção do ser humano no século XIX.
✂️ c) elabora, por meio do narrador, o preconceito da classe social a que pertence Brás Cubas em relação à classe média do século XIX, na qual se insere Quincas Borba.
✂️ d) sugere as posições de classe social das personagens machadianas, mediante um narrador que valoriza o trabalho, embora ele mesmo, sendo rico, não trabalhe.

44Q931603 | Biologia, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

Texto associado.

“Um poeta chamado Zhu Xi escreveu o seguinte há cerca de 1200 anos: ‘No topo das altas montanhas vejo conchas que me dizem que antigos lugares de baixa altitude se elevaram para os céus e moram agora nos mais elevados picos. Estas conchas dizem-me também que materiais vivos de animais se converteram nas mais duras e inertes rochas.’ Essas palavras foram durante séculos lidas como se fossem versos. Mas Zhu Xi não era apenas um poeta: era um cientista, aquilo que,

até há pouco se chamava um naturalista.”

(Mia Couto,”Rios, Cobras e Camisas de Dormir”, em E se Obama fosse africano? E outras intervenções. 2.ed. Lisboa: Editorial Caminho, 2009, p.58.)

O poema citado por Mia Couto faz referência

✂️ a) ao processo de migração de moluscos marinhos para topos de montanhas e a sua posterior fossilização.
✂️ b) ao processo de decomposição de materiais vivos que ocorre nas rochas duras e inertes presentes nos topos das montanhas.
✂️ c) à presença de fósseis de moluscos em montanhas que se formaram em regiões antes cobertas por água.
✂️ d) à existência de fósseis de moluscos que habitavam topos de montanhas e hoje estão extintos.

47Q595275 | Português, Interpretação de Textos, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

Texto associado.

(...) plantai batatas, ó geração de vapor e de pó de pedra,

*macadamizai estradas, fazei caminhos de ferro, construí

passarolas de Ícaro, para andar a qual mais depressa,

estas horas contadas de uma vida toda material, maçuda e

grossa como tendes feito esta que Deus nos deu tão

diferente do que a que hoje vivemos. Andai, ganha-pães,

andai: reduzi tudo a cifras, todas as considerações deste

mundo a equações de interesse corporal, comprai, vendei,

agiotai. – No fim de tudo isto, o que lucrou a espécie

humana? Que há mais umas poucas dúzias de homens

ricos. E eu pergunto aos economistas políticos, aos

moralistas, se já calcularam o número de indivíduos que é

forçoso condenar à miséria, ao trabalho desproporcionado,

à desmoralização, à infâmia, à ignorância crapulosa, à

desgraça invencível, à penúria absoluta, para produzir um

rico?

*Macadamizar: pavimentar.

(Almeida Garrett, Viagens na minha terra. São Paulo: Ateliê Editorial,

2012, p.77.)

Formou Deus o homem, e o pôs num paraíso de delícias; tornou a formá-lo a sociedade, e o pôs num inferno de tolices. (Almeida Garrett, Viagens na minha terra. São Paulo: Ateliê Editorial, 2012, p.190.) Vários discursos organizam a estrutura narrativa do romance Viagens na minha terra, de Almeida Garrett. Isso permite afirmar que a visão de mundo dessa narrativa

✂️ a) compartilha exclusivamente dos valores éticos dos ricos e é demagógica com a miséria social, marca inconfundível do romance de Garrett.
✂️ b) relativiza posições dogmáticas sobre a vida social, cultural e política, permitindo vários ângulos de observação.
✂️ c) denuncia as condições sociais injustas dos pobres da sociedade, o que indica o caráter panfletário do romance de Garrett.
✂️ d) divide o mundo entre ricos e pobres e não leva em consideração que uma vida justa depende da riqueza produzida na sociedade.

48Q932972 | Literatura, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST, 2018

Texto associado.

Em 1961, o poeta António Gedeão publica o livro Máquina de Fogo. Um dos poemas é “Lágrima de Preta”. Musicado por José Niza, foi gravado por Adriano Correia de Oliveira, em 1970, e incluído no seu álbum “Cantaremos”. A canção foi censurada pelo governo português.

Lágrima de preta

Encontrei uma preta

que estava a chorar,

pedi-lhe uma lágrima

para a analisar.

Recolhi a lágrima

com todo o cuidado

num tubo de ensaio

bem esterilizado.

Olhei-a de um lado,

do outro e de frente:

tinha um ar de gota

muito transparente.

Mandei vir os ácidos,

as bases e os sais,

as drogas usadas

em casos que tais.

Ensaiei a frio,

experimentei ao lume,

de todas as vezes

deu-me o que é

costume:

Nem sinais de negro,

nem vestígios de ódio.

Água (quase tudo)

e cloreto de sódio.

(António Gedeão, Máquina de fogo. Coimbra: Tipografia da Atlântida,1961, p. 187.)

Os versos anteriores articulam as linguagens literária e científica com questões de ordem ética e política. Considerando o contexto de produção e recepção de “Lágrima de Preta” (anos 1960 e 1970, em Portugal), o propósito artístico desse poema é

✂️ a) inadequado quanto à análise social, ao refutar que haja racismo e preconceito na sociedade, e incorreto no aspecto científico, ao descrever as propriedades químicas de uma lágrima.
✂️ b) inadequado quanto à análise social, ao refutar a existência de racismo e preconceito na sociedade, mas correto no aspecto científico, ao descrever as propriedades químicas de uma lágrima.
✂️ c) pertinente quanto à análise social, ao registrar o racismo e a preconceito na sociedade, e correto no aspecto científico, ao descrever as propriedades químicas de uma lágrima.
✂️ d) pertinente quanto à análise social, ao registrar o preconceito e o racismo na sociedade, mas incorreto no aspecto científico, ao descrever as propriedades químicas de uma lágrima.

49Q595228 | Português, Interpretação de Textos, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

Considere que uma das funções da comédia é corrigir os costumes ou criticar os valores de uma sociedade em um período histórico. O cômico em Lisbela e o prisioneiro é

✂️ a) progressista, porque as ações dramáticas das personagens afrontam a ordem policial e familiar e revelam a inconsistência moral dessa ordem.
✂️ b) liberal, porque visa a restaurar a ordem hierárquica das personagens de classe social superior em um mundo marcado por corrupção moral e religiosa.
✂️ c) radical, porque Citonho e Lisbela planejam a fuga dos presos, rompendo com o pacto da autoridade policial e com a norma do casamento monogâmico.
✂️ d) revolucionário, porque Frederico Evandro encarna a figura do justiceiro que desmoraliza a autoridade corrupta e os falsos sentimentos.

52Q931618 | Literatura, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST, 2018

Texto associado.

“Um cego me levou ao pior de mim mesma, pensou espantada. Sentia-se banida porque nenhum pobre beberia água nas suas mãos ardentes. Ah! era mais fácil ser um santo que uma pessoa! Por Deus, pois não fora verdadeira a piedade que sondara no seu coração as águas mais profundas? Mas era uma piedade de leão.”

(Clarice Lispector, “Amor”, em Laços de família. 20ª ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1990, p. 39.)

Ao caracterizar a personagem Ana, a expressão “piedade de leão” reúne valores opostos, remetendo simultaneamente à compaixão e à ferocidade. É correto afirmar que, no conto “Amor”, essa formulação

✂️ a) revela um embate de natureza social, já que a pobreza do cego causa náuseas na personagem.
✂️ b) expressa o dilema cristão da alma pecadora diante de sua incapacidade de fazer o bem.
✂️ c) indica um conflito psicológico, uma vez que a personagem não se sente capaz de amar.
✂️ d) alude a um contraste moral e existencial que provoca na personagem um sentimento de angústia.

55Q595244 | Português, Interpretação de Textos, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

Texto associado.

Morro da Babilônia

À noite, do morro

descem vozes que criam o terror

(terror urbano, cinquenta por cento de cinema,

e o resto que veio de Luanda ou se perdeu na língua

Geral).

Quando houve revolução, os soldados

espalharam no morro,

o quartel pegou fogo, eles não voltaram.

Alguns, chumbados, morreram.

O morro ficou mais encantado.

Mas as vozes do morro

não são propriamente lúgubres.

Há mesmo um cavaquinho bem afinado

que domina os ruídos da pedra e da folhagem

e desce até nós, modesto e recreativo,

como uma gentileza do morro.

(Carlos Drummond de Andrade, Sentimento do mundo. São Paulo:

Companhia das Letras, 2012, p.19.)

No poema “Morro da Babilônia”, de Carlos Drummond de Andrade,

✂️ a) a menção à cidade do Rio de Janeiro é feita de modo indireto, metonimicamente, pela referência ao Morro da Babilônia.
✂️ b) o sentimento do mundo é representado pela percepção particular sobre a cidade do Rio de Janeiro, aludida pela metáfora do Morro da Babilônia.
✂️ c) o tratamento dado ao Morro da Babilônia assemelhase ao que é dado a uma pessoa, o que caracteriza a figura de estilo denominada paronomásia.
✂️ d) a referência ao Morro da Babilônia produz, no percurso figurativo do poema, um oxímoro: a relação entre terror e gentileza no espaço urbano.

57Q931535 | História, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

Sobre o trabalho nas cidades italianas do período em questão, podemos afirmar corretamente que:
Letras, 1990, p. 235-236.)
Georges Duby (org.), História da vida privada - da Europa feudal à Renascença, vol 2. São Paulo: Companhia das
(Adaptado de Charles De la Roncière, “A vida privada dos notáveis toscanos no limiar da Renascença”, em
no prestígio das nobres e ricas matronas.
mostram-nas vivendo, frequentemente no temor de pancadas. Em Gênova e Veneza, a escrava-criada é essencial
todos batem nela (patrão, mãe, filhos crescidos) e os testemunhos de processos em que elas comparecem
esmagadora (97,5%) e 40% não têm ainda 23 anos. São totalmente desamparadas; todos na casa a repreendem,
Um recenseamento enumera em Gênova, em 1458, mais de 2 mil. As mulheres estão em uma proporção
“Uma categoria inferior de servidores que coexiste nas grandes casas com os domésticos livres são os escravos.

✂️ a) O declínio da escravidão está ligado ao novo conceito antropocêntrico do ser humano e a uma nova dignidade da condição feminina no final da Idade Média.
✂️ b) O trabalho servil era predominantemente feminino e concorria com o trabalho escravo. A escravidão diminuiu com essa concorrência, desdobrando-se no trabalho livre.
✂️ c) Conviviam inúmeras formas de trabalho livre, semilivre e escravo no universo europeu e a sobreposição não era, em si, contraditória.
✂️ d) O uso do castigo corporal igualava as escravas a outros trabalhadores e foi o motivo das rebeliões camponesas do período (jacqueries) e agitações urbanas.

58Q932987 | Inglês, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST, 2018

Texto associado.

‘Yes, I’m Italian – but I’m not loud, I don’t gesticulate and I’m not good with pizza’ Elena Ferrante

I love my country, but I have no patriotic spirit and no national pride. What’s more, I digest pizza poorly, I eat very little spaghetti, I don’t speak in a loud voice, I don’t gesticulate, I hate all mafias, I don’t exclaim “Mamma mia!” National characteristics are simplifications that should be contested. Being Italian, for me, begins and ends with the fact that I speak and write in the Italian language.

Put that way it doesn’t seem like much, but really it’s a lot. A language is a compendium of the history, geography, material and spiritual life, the vices and virtues, not only of those who speak it, but also of those who have spoken it through the centuries. When I say that I’m Italian because I write in Italian, I mean that I’m fully Italian in the only way that I’m willing to attribute to myself a nationality. I don’t like the other ways, especially when they become nationalism, chauvinism, and imperialism.

(Adaptado de Elena Ferrante, ‘Yes, I´m Italian – but I´m not loud, I don´t gesticulate and I´m not good with pizza’, The Guardian, 24/02/2018.)

Transcrevem-se, a seguir, versos de canções brasileiras e de um poema de Vinícius de Moraes. Assinale a alternativa que melhor exemplifica as afirmações de Elena Ferrante.

✂️ a) “Eu me sinto um estrangeiro.” (Engenheiros do Hawaii, “A revolta dos dândis”.)
✂️ b) “Pátria Amada, é pra você esta canção/Desesperada, canção de desilusão.” (Inocentes, “Pátria amada”.)
✂️ c) “Minha pátria é minha língua.” (Caetano Veloso, “Língua”.)
✂️ d) “Se me perguntarem o que é a minha pátria, direi:/ Não sei. De fato, não sei (...).” (Vinícius de Moraes, “Pátria minha”.)

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41Q931950 | Matemática, Polinômios, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

42Q931497 | Química, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

43Q595117 | Português, Interpretação de Textos, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

44Q931603 | Biologia, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

45Q932773 | Matemática, Progressões, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

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47Q595275 | Português, Interpretação de Textos, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

48Q932972 | Literatura, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST, 2018

49Q595228 | Português, Interpretação de Textos, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

50Q931454 | Matemática, Geometria Analítica, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

51Q931491 | Matemática, Geometria Analítica, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

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53Q931448 | Matemática, Equações do Primeiro Grau, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

54Q482228 | Geografia, Policial Civil Agente, Polícia Civil PB, COMVEST

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56Q932390 | Raciocínio Lógico, Sequências Lógicas de Números, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

57Q931535 | História, Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

58Q932987 | Inglês, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST, 2018

59Q931564 | Matemática, Números Complexos, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST

60Q931567 | Estatística, Cálculo de Probabilidades, UNICAMP Vestibular UNICAMP, UNICAMP, COMVEST