Questões de Concursos COSEAC

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2582Q896307 | Biologia, Identidade dos seres vivos, Biólogo, FEMAR RJ, COSEAC, 2024

OMS declara fim da Emergência de Saúde Pública de Importância Internacional referente à COVID-19

"Não devemos baixar a guarda, precisamos continuar vacinando os grupos vulneráveis e fortalecendo a vigilância, destacou o diretor da OPAS", Jarbas Barbosa.

Disponível em: https://www.unasus.gov.br/institucional/unasus.

(09/05/2023 - Ascom SE/UNA-SUS). Acesso em: 19 out. 2023.

Contra SARS-CoV-2, assim como em outras viroses, em nossa imunidade inata, atuam

✂️ a) plasmócitos, responsáveis pela imunidade humoral.
✂️ b) linfócitos B, ativando células de memória imunológica.
✂️ c) neutrófilos, produzindo anticorpos específicos contra a proteína Spike.
✂️ d) macrófagos, fagocitando células infectadas pelo SARS-CoV-2.
✂️ e) linfócitos T CD4+, produzindo imunoglobulinas específicas ao vírus da covid-19.

2583Q896401 | Farmácia, Legislação Federal, Farmacêutico, FEMAR RJ, COSEAC, 2024

Assinale a opção que NÃO constitui um direito do farmacêutico:

✂️ a) Exigir dos profissionais da saúde o cumprimento da legislação sanitária vigente, em especial quanto à legibilidade da prescrição e demais aspectos legais e técnicos.
✂️ b) Ser fiscalizado no âmbito profissional e sanitário, obrigatoriamente, por farmacêutico.
✂️ c) Recusar o fornecimento de medicamentos, discricionariamente, a estabelecimentos, ainda que cumpram os requisitos legais para aquisição.
✂️ d) Estabelecer e perceber honorários para os serviços prestados, de forma justa e digna.
✂️ e) Utilizar as mídias sociais na divulgação de informações cientificas, baseadas em evidências, nos limites legais e regulamentares, que esclareçam a população sobre o uso racional de medicamentos e abordem temas que promovam a saúde e a segurança do paciente, sem cunho promocional.

2584Q1019865 | Espanhol, Interpretação de Texto Comprensión de Lectura, Professor II Língua Espanhola, FME de Niterói RJ, COSEAC, 2024

Lea la siguiente cita y responda lo que se pregunta.

“En Ecuador, en Colombia, en algunas de estas regiones de los Andes, usted encuentra lugares donde las montañas forman parejas. Tienen madre, hijo, tienen una familia de montañas que intercambian afecto, hacen intercambios. Y la gente que vive en esos valles hacen fiestas para esas montañas, dan de comer, dan regalos, ganan regalos de las montañas. ¿Por qué esas narrativas no nos entusiasman? ¿Por qué ellas van siendo olvidadas y borradas a favor de una narrativa globalizante, superficial, que quiere contar la misma historia a nosotros?” (Krenak, 2020, p. 18-19).

Según el fragmento, es posible comprender la función de la educación lingüística intercultural pues ésta:

✂️ a) prioriza las narrativas hegemónicas que, históricamente, se reconocen y se validan por la academia.
✂️ b) contempla a otros modelos epistémicos, desarrollados por sujetos que a menudo se hacen invisibles, silenciados y sofocados por la colonialidad.
✂️ c) asignan al docente la decisión sobre la relevancia de trabajar con narrativas de grupos minoritarios, ya que es una elección personal en cuanto al material didáctico.
✂️ d) adopta el misticismo de los pueblos originarios con el fin de enriquecer la experiencia cultural en el aula, y puede usarse para complementar otros materiales didácticos en español.
✂️ e) comprende que el foco del proceso de enseñanza y aprendizaje debe estar en el estudiante, y corresponde a él expresar interés en nuevas narrativas que den forma a la experiencia del aula.

2585Q1070045 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, UFF, COSEAC, 2024

Aristóteles, apesar de haver sido discípulo de Platão, possuía uma perspectiva filosófica e epistemológica bastante distinta da que seu “mestre” postulava. Como as vertentes epistemológicas de Aristóteles e Platão se diferenciavam?

✂️ a) Platão defendia que o conhecimento advém da experiência sensorial, enquanto Aristóteles acreditava na reminiscência como fonte primária do conhecimento.
✂️ b) Aristóteles sustentava que as ideias abstratas são a base do conhecimento, ao passo que Platão enfatizava a importância da observação empírica.
✂️ c) Platão postulava que as formas ideais eram inatingíveis e, portanto, o conhecimento deveria ser buscado na observação do mundo sensível, ao contrário de Aristóteles.
✂️ d) Aristóteles propunha que a realidade concreta era o fundamento principal de sua teoria do conhecimento, plenamente acessível através da razão, enquanto Platão enfatizava a contemplação das “formas puras” e ideias inatas como meio de alcançar o conhecimento.

2586Q893670 | Pedagogia, Lei nº 9394 de 1996, Docente II, Prefeitura de Maricá RJ, COSEAC, 2024

Assinale a opção que NÃO está de acordo com as adaptações necessárias à oferta de educação básica para a população rural, conforme estipulado no art. 28 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei n o 9.394/96).

✂️ a) Fornecimento de transporte escolar apenas para alunos que residem em áreas rurais distantes.
✂️ b) Organização escolar própria, incluindo adequação do calendário escolar às fases do ciclo agrícola e às condições climáticas.
✂️ c) Adaptação dos conteúdos curriculares e metodologias de ensino às reais necessidades e interesses dos alunos da zona rural.
✂️ d) Adequação à natureza do trabalho na zona rural, considerando as demandas e os desafios enfrentados pelos estudantes.
✂️ e) Promoção de programas de educação ambiental voltados para as especificidades do meio rural.

2591Q1072155 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, UFF, COSEAC, 2023

De acordo com Aristóteles, teria sido Tales de Mileto (Séc VI A.C) a ideia de que o pensamento mítico mudou para o pensamento filosófico científico. Essa mudança é decorrente:

✂️ a) de uma insatisfação com o tipo de explicação do real que se encontra no pensamento mítico.
✂️ b) da necessidade de mudança de crença em novos deuses correspondentes aos fenômenos naturais descobertos pelos filósofos.
✂️ c) das crescentes invenções tecnológicas da avançadíssima Pólis de Atenas.
✂️ d) do fato de a democracia espartana ter forçado os filósofos a se concentrarem no desenvolvimento tecnológico com fins bélicos, em detrimento ao culto das divindades gregas.

2593Q896361 | Enfermagem, Enfermeiro, FEMAR RJ, COSEAC, 2024

A perda de sangue pela via genital da mulher é considerada anormal quando ocorre fora do período menstrual ou se torna excepcionalmente longa e/ou intensa, o que pode resultar em anemia aguda e levar ao estado de choque. Tal anormalidade pode ter etiologia orgânica ou disfuncional. Um exemplo dessa causa orgânica se apresenta como sangramento leve na forma de metrorragia e também, não raro, como sinusiorragia, podendo ser encontrados em, aproximadamente, 40% das mulheres, principalmente na faixa etária de 30 – 40 anos de idade e são facilmente diagnosticados por meio de exame especular.
No caso, trata-se do(a)(s):

✂️ a) pólipos cervicais
✂️ b) trauma
✂️ c) salpingite
✂️ d) adenomiose
✂️ e) latrogenia

2594Q896363 | Enfermagem, Hipertensão Arterial Sistêmica, Enfermeiro, FEMAR RJ, COSEAC, 2024

Uma mulher de 60 anos busca a unidade de pronto atendimento (UPA) relatando que está sentindo fortes dores de cabeça, náuseas e visão turva. Ao exame físico: consciente e orientada, frequência cardíaca (FC): 90 bpm, pressão arterial (PA): 200/110 mmHg, frequência respiratória (FR): 15 ipm. Ela tem como comorbidades obesidade e um histórico de hipertensão não controlada.
A conduta mais adequada a ser iniciada imediatamente pelo enfermeiro, antes da avaliação médica, é

✂️ a) iniciar uma infusão de nitroprussiato de sódio para reduzir rapidamente a pressão arterial.
✂️ b) realizar uma tomografia computadorizada de crânio para avaliar possíveis lesões cerebrais.
✂️ c) administrar analgésicos para alívio imediato da dor de cabeça e realizar punção arterial para coleta de gasometria.
✂️ d) monitorar continuamente os sinais vitais, incluindo a PA, a FC e a Sat. de oxigênio, que deve ocorrer em intervalo de tempo pré-determinado.
✂️ e) iniciar o tratamento com um agente anti-hipertensivo de ação rápida, como furosemida.

2595Q1023857 | Inglês, Interpretação de Texto Reading Comprehension, Docente I Língua Estrangeira Inglês, Prefeitura de Maricá RJ, COSEAC, 2024

Texto associado.

Answer question according to TEXT 1 below.

TEXT 1

TRUE STORIES – The School teacher

1 IT'S HAPPENED TO me half a dozen times, lately. I'm walking home through the Edinburgh Gardens and I see them heading towards me. Heavy kids, eight of them, maybe ten. I keep walking, but I keep my eyes on them, and my feet wait for the sign to take off.

2 They are Greeks and Italians, all adolescents, all wearing green or maroon cardigans with a double black stripe round the chest, Levis or Wranglers that fit just right, showing a bit of sock and reddish shoes with big heels. I move across to the outside of the footpath to let them pass. They spread out a little. They're close enough now in the almost-dark for me to see their faces.

3 And it's all right, because the front one is Chris, from Fitzroy High, and he says, 'Hello, miss!' and the others are kids who have grinned and nodded at me a hundred times in the yard at school.

4 I had taught migrants before, but Fitzroy High is one of those legendary inner-suburban schools which can no longer be properly described as Australian. In none of the classes I took were there more than four kids with Australian names. A blond head was a surprise. The administration battled to assimilate these kids into recognizable moulds. In a hundred subtle ways they were defeated.

5 Most of the girls had pierced ears and had worn gold earrings since they were babies. The line was that plain gold sleepers were the only ear decorations allowed. At the time when it was fashionable, in Australia, to wear a zillion colored plastic bangles up your arm, teachers strove hopelessly to prevent this display of gaiety at school. The girls went on wearing them and pulled their sleeves down when they saw a senior mistress coming.

6 There were weekly segregated assemblies. I don't know what they told the boys, but at one girls' assembly I actually heard the senior mistress say, 'As girls we must be modest, quiet, hardworking and well-groomed at all times'.

7 What astonished me was the stubbornness of the kids' resistance to the rules. They didn't organize or protest. They defied. If the pressure got too much for them, they stayed away. And yet they hated to be suspended. One boy was suspended for a week, and every day I'd see him leaning against my front fence, staring wistfully at the school where his mates were tight-roping their way dangerously through the day.

8 In the three other schools I'd taught at, I'd been an authoritarian, a good disciplinarian. It wasn't only political or educational thinking that changed my attitude at Fitzroy High. It was the kids themselves. I suppose I fell in love with the whole nine hundred of them. In other schools, I'd known kids who were 'trouble-makers' or 'over-achievers', or ‘irresponsible' or 'antisocial. But somehow the kids at Fitzroy cut right through those categories.

9 To begin with, they made me laugh. I can't remember ever knowing such exuberant, merry kids. Every class had more than its share of natural clowns. The plays they invented were full of hilarious delight. In a second-form class I had for a year, two Italian boys called Claudio and Joseph used to present weekly plays so excruciatingly funny that we lay across the desks aching and wiping our eyes.

10 A kid called Ilya wrote wonderful, magical stories; he could write fairy tales his grandparents had told him in Yugoslavia. Lemonia could break your heart with a story about a lost fountain pen, and Dora with an account of her dreams. Their English may have been rocky, but there was a pure, delicate humour lying bone-deep in them that nothing could corrupt.

GARNER, Helen. True Stories. Melbourne, Australia: The Publishing Company, 2013, pp. 26-28. Adapted.

The two overall themes which emerge from the narrative in text 1 are:

✂️ a) fashion and resistance.
✂️ b) education and immigration.
✂️ c) Australian Education and immigrants’ inadequate behavior.
✂️ d) political thinking and schools in remote areas.
✂️ e) English as an additional language; the native speaker myth.

2598Q1023120 | Inglês, Interpretação de Texto Reading Comprehension, Professor II Língua Inglesa, FME de Niterói RJ, COSEAC, 2024

Texto associado.

Read Text 2 and answer question.

TEXT 2

Criticisms of Methods

Despite the potential gains from a study of methods, it is important to acknowledge that a number of writers in our field have criticized the concept of language teaching methods. Some say that methods are prescriptions for classroom behavior, and that teachers are encouraged by textbook publishers and academics to implement them whether or not the methods are appropriate for a particular context (Pennycook 1989). Others have noted that the search for the best method is ill-advised (Prabhu 1990; Bartolome 1994); that teachers do not think about methods when planning their lessons (Long 1991); that methodological labels tell us little about what really goes on in classrooms (Katz 1996); and that teachers experience a certain fatigue concerning the constant coming and going of fashions in methods (Rajagopalan 2007). Hinkel (2006) also notes that the need for situationally relevant language pedagogy has brought about the decline of methods.

These criticisms deserve consideration. It is possible that a particular method may be imposed on teachers by others. However, these others are likely to be disappointed if they hope that mandating a particular method will lead to standardization. For we know that teaching is more than following a recipe. Any method is going to be shaped by a teacher’s own understanding, beliefs, style, and level of experience. Teachers are not mere conveyor belts delivering language through inflexible prescribed and proscribed behaviors (Larsen-Freeman 1991); they are professionals who can, in the best of all worlds, make their own decisions-informed by their own experience, the findings from research, and the wisdom of practice accumulated by the profession (see, for example, Kumaravadivelu 1994).

Furthermore, a method is decontextualized. How a method is implemented in the classroom is not only going to be affected by who the teacher is, but also by who the students are, what they and the teacher expect as appropriate social roles, the institutional constraints and demands, and factors connected to the wider sociocultural context in which the instruction takes place.Even the ‘right’ method will not compensate for inadequate conditions of learning, or overcome sociopolitical inequities. Further, decisions that teachers make are often affected by exigencies in the classroom rather than by methodological considerations. Thus, saying that a particular method is practiced certainly does not give us the whole picture of what is happening in the classroom. Since a method is more abstract than a teaching activity, it is not surprising that teachers think in terms of activities rather than methodological choices when they plan their lessons.

What critics of language teaching methods have to offer us is important. Admittedly, at this point in the evolution of our field, there is little empirical support for a particular method, although there may be some empirical support in second language acquisition research for methodological principles (Long 2009). Further, what some of the methods critics have done is to raise our awareness about the importance of critical pedagogy.

LARSEN-FREEMAN, D.; ANDERSON, M. Techniques & Principles in Language Teaching. 2011. Oxford: OUP. Adaptado.

The authors claim that teachers consider procedures more relevant than methods when preparing their lessons. It happens because of

✂️ a) the inconsistencies in teachers formation.
✂️ b) the abstract character of language teaching methods.
✂️ c) the demands of the classroom context.
✂️ d) the critical pedagogy.
✂️ e) the social roles played by teachers and students.

2599Q1019866 | Espanhol, Interpretação de Texto Comprensión de Lectura, Professor II Língua Espanhola, FME de Niterói RJ, COSEAC, 2024

Lea el siguiente texto y responda lo que se pregunta.

Manifiesto (Hablo por mi diferencia)

No soy Pasolini pidiendo explicaciones

No soy Ginsberg expulsado de Cuba

No soy un marica disfrazado de poeta

No necesito disfraz

Aquí está mi cara

Hablo por mi diferencia

Defiendo lo que soy

Y no soy tan raro

Me apesta la injusticia

Y sospecho de esta cueca democrática

Pero no me hable del proletariado

Porque ser pobre y maricón es peor

Hay que ser ácido para soportarlo

Es darle un rodeo a los machitos de la esquina

Es un padre que te odia

Porque al hijo se le dobla la patita

Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro

Envejecidas de limpieza

Acunándote de enfermo

Por malas costumbres

Por mala suerte

Como la dictadura

Peor que la dictadura

Porque la dictadura pasa

Y viene la democracia

Y detrasito el socialismo

¿Y entonces?

¿Qué harán con nosotros compañero?

El escritor y activista chileno, Pedro Lemebel, en un fragmento de su manifiesto, desarrolla como crítica principal:

(Pedro Lemebel)

LEMEBEL, Pedro.Loco Afán: crónicas de sidario, Santiago: Lom Ediciones, 1997, p. 83-90. (N. del E.) El escritor y activista chileno, Pedro Lemebel, en un fragmentode su manifiesto, desarrolla como crítica principal

El escritor y activista chileno, Pedro Lemebel, en un fragmento de su manifiesto, desarrolla como crítica principal:

✂️ a) el maltrato a las minorías chilenas por parte de policías que no aceptan sus diferencias.
✂️ b) los crímenes cometidos durante la dictadura chilena contra la población que se escondía en cada rincón.
✂️ c) las prácticas del régimen socialista chileno que no incluían a mujeres, activistas y trabajadores del campo.
✂️ d) la invisibilidad de las personas LGBTQI+ antes del estado democrático y los regímenes dictatoriales.
✂️ e) el permanente estado de injusticia que vive el proletariado latinoamericano.

2600Q1019869 | Espanhol, Interpretação de Texto Comprensión de Lectura, Professor II Língua Espanhola, FME de Niterói RJ, COSEAC, 2024

Texto associado.

Lea el poema a continuación y responda la pregunta.

Vivir en la Frontera

Vivir en la Frontera significa que tú

no eres ni hispana india negra española

ni gabacha, eres mestiza, mulata, híbrida

atrapada en el fuego cruzado entre los bandos

mientras llevas las cinco razas sobre tu espalda

sin saber para qué lado volverte, de cuál correr;

Vivir en la Frontera significa saber

que la india en ti, traicionada por 500 años,

ya no te está hablando,

que las mexicanas te llaman rajetas,

que negar a lo Anglo dentro tuyo

es tan malo como haber negado a la India o a la

Negra;

Cuando vives en la frontera l

a gente camina a través tuyo, el viento roba tu voz,

eres una burra, buey, un chivo expiatorio,

anunciadora de una nueva raza,

mitad y mitad - tanto mujer como hombre, ningunoun

nuevo género;

Vivir en la Frontera significa poner chile en el borscht,

comer tortillas de maíz integral,

hablar Tex-Mex con acento de Brooklyn;

ser detenida por la migra en los puntos de control

fronterizos;

Vivir en la Frontera significa que luchas diaramente para

resistir al elixir de oro que te llama desde la botella,

el tirón del cañón de la pistola,

la soga aplastando el hueco de tu garganta;

En la Frontera

tú eres el campo de batalla

donde los enemigos están emparentados entre sí;

tú estás en casa, una extraña,

las disputas de límites han sido dirimidas

el estampido de los disparos ha hecho trizas la tregua

estás herida, perdida en acción

muerta, resistiendo;

Vivir en la Frontera significa

el molino con los blancos dientes de navaja quiere

arrancar en tiras

tu piel rojo-oliva, exprimir la pulpa, tu corazón

pulverizarte apretarte alisarte

oliendo como pan blanco pero muerta;

Para sobrevivir en la Frontera

debes vivir sin fronteras

ser un cruce de caminos.

Fuente: https://madameho.wordpress.com/2016/08/18/ borderlandsla-frontera-the-new-mestiza-1987-by-gloriaanzaldua/. Accedido en el: 28/12/2023

En el poema anterior, la escritora y activista chicana Gloria Anzaldúa (1942-2004) reivindica la frontera como territorio:

✂️ a) secuestrados entre el fuego cruzado de bandas y pandillas debido a la violencia local.
✂️ b) jerárquico, en el que se valoran sujetos de origen español y americano y con hábitos occidentalizados.
✂️ c) borrado de las fronteras oficialmente reconocidas, como las geográficas y políticas, debido a la falta de una expresión cultural legítima.
✂️ d) negado por la población predominante debido a la eliminación intencionada de características culturales de los pueblos originarios.
✂️ e) híbrido, de riqueza y diversidad de identidades, lenguas, géneros, pero también de racismo y discriminación en el comportamiento social y en el lenguaje.

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2581Q893680 | Pedagogia, Temas Educacionais Pedagógicos, Docente II, Prefeitura de Maricá RJ, COSEAC, 2024

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2586Q893670 | Pedagogia, Lei nº 9394 de 1996, Docente II, Prefeitura de Maricá RJ, COSEAC, 2024

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2588Q893679 | Pedagogia, Tendências Pedagógicas, Docente II, Prefeitura de Maricá RJ, COSEAC, 2024

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2592Q1074223 | Informática, Banco de Dados, Técnico de Tecnologia da Informação, UFF, COSEAC, 2025

2593Q896361 | Enfermagem, Enfermeiro, FEMAR RJ, COSEAC, 2024

2594Q896363 | Enfermagem, Hipertensão Arterial Sistêmica, Enfermeiro, FEMAR RJ, COSEAC, 2024

2595Q1023857 | Inglês, Interpretação de Texto Reading Comprehension, Docente I Língua Estrangeira Inglês, Prefeitura de Maricá RJ, COSEAC, 2024

2596Q896374 | Odontologia, Odontologia PréClínica, Cirurgião Dentista Bucomaxilo, FEMAR RJ, COSEAC, 2024

2597Q896394 | Farmácia, Legislação Federal, Farmacêutico, FEMAR RJ, COSEAC, 2024

2598Q1023120 | Inglês, Interpretação de Texto Reading Comprehension, Professor II Língua Inglesa, FME de Niterói RJ, COSEAC, 2024

2599Q1019866 | Espanhol, Interpretação de Texto Comprensión de Lectura, Professor II Língua Espanhola, FME de Niterói RJ, COSEAC, 2024

2600Q1019869 | Espanhol, Interpretação de Texto Comprensión de Lectura, Professor II Língua Espanhola, FME de Niterói RJ, COSEAC, 2024