Questões de Concursos UERJ

Física para poetas

O ensino da física sempre foi um grande desafio. Nos últimos anos, muitos esforços foram feitos

com o objetivo de ensiná-la desde as séries iniciais do ensino fundamental, no contexto do ensino

de ciências. Porém, como disciplina regular, a física aparece no ensino médio, quando se torna

“um terror” para muitos estudantes.

Várias pesquisas vêm tentando identificar quais são as principais dificuldades do ensino de física

e das ciências em geral. Em particular, a queixa que sempre se detecta é que os estudantes não

conseguem compreender a linguagem matemática na qual, muitas vezes, os conceitos físicos são

expressos. Outro ponto importante é que as questões que envolvem a física são apresentadas

fora de uma contextualização do cotidiano das pessoas, o que dificulta seu aprendizado. Por

fim, existe uma enorme carência de professores formados em física para ministrar as aulas da

disciplina.

As pessoas que vão para o ensino superior e que não são da área de ciências exatas praticamente

nunca mais têm contato com a física, da mesma maneira que os estudantes de física, engenharia

e química poucas vezes voltam a ter contato com a literatura, a história e a sociologia. É triste

notar que a especialização na formação dos indivíduos costuma deixá-los distantes de partes

importantes da nossa cultura, da qual as ciências físicas e as humanidades fazem parte.

Mas vamos pensar em soluções. Há alguns anos, ofereço um curso chamado “Física para poetas”.

A ideia não é original – ao contrário, é muito utilizada em diversos países e aqui mesmo no Brasil.

Seu objetivo é apresentar a física sem o uso da linguagem matemática e tentar mostrá-la próxima

ao cotidiano das pessoas. Procuro destacar a beleza dessa ciência, associando-a, por exemplo, à

poesia e à música.

Alguns dos temas que trabalho em “Física para poetas” são inspirados nos artigos que publico.

Por exemplo, “A busca pela compreensão cósmica” é uma das aulas, na qual apresento a evolução

dos modelos que temos do universo. Começando pelas visões místicas e mitológicas e chegando

até as modernas teorias cosmológicas, falo sobre a busca por responder a questões sobre a

origem do universo e, consequentemente, a nossa origem, para compreendermos o nosso lugar

no mundo e na história.

Na aula “Memórias de um carbono”, faço uma narrativa de um átomo de carbono contando

sua história, em primeira pessoa, desde seu nascimento, em uma distante estrela que morreu há

bilhões de anos, até o momento em que sai pelo nariz de uma pessoa respirando. Temas como

astronomia, biologia, evolução e química surgem ao longo dessa aula, bem como as músicas

“Átimo de pó” e “Estrela”, de Gilberto Gil, além da poesia “Psicologia de um vencido”, de Álvares

de Azevedo.

Em “O tempo em nossas vidas”, apresento esse fascinante conceito que, na verdade, vai muito

além da física: está presente em áreas como a filosofia, a biologia e a psicologia. Algumas músicas

de Chico Buarque e Caetano Veloso, além de poesias de Vinicius de Moraes e Carlos Drummond

de Andrade, ajudaram nessa abordagem. Não faltou também “Tempo Rei”, de Gil.

A arte é uma forma importante do conhecimento humano. Se músicas e poesias inspiram as

mentes e os corações, podemos mostrar que a ciência, em particular a física, também é algo

inspirador e belo, capaz de criar certa poesia e encantar não somente aos físicos, mas a todos os

poetas da natureza.

                                                                                                                                  ADILSON DE OLIVEIRA

Gracias a la vida

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me dio dos luceros que cuando los abro

Perfecto distingo lo negro del blanco

Y en el alto cielo su fondo estrellado

Y en las multitudes el hombre que yo amo

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me ha dado el sonido del abecedario

Con él las palabras que pienso y declaro

Madre amigo hermano

Y luz alumbrando la ruta del alma del que estoy amando

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me ha dado la marcha de mis pies cansados

Con ellos anduve ciudades y charcos

Playas y desiertos, montañas y llanos

Y la casa tuya, tu calle y tu patio

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me dio el corazón que agita su marco

Cuando miro el fruto del cerebro humano

Cuando miro el bueno tan lejos del malo

Cuando miro el fondo de tus ojos claros

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me ha dado la risa y me ha dado el llanto

Así yo distingo dicha de quebranto

Los dos materiales que forman mi canto

Y el canto de ustedes que es el mismo canto

Y el canto de todos que es mi propio canto

Gracias a la vida, gracias a la vida

Gracias a la vida, gracias a la vida

                                               VIOLETA PARRA

Três teses sobre o avanço da febre amarela

Como a febre amarela rompeu os limites da Floresta Amazônica e alcançou o Sudeste, atingindo

os grandes centros urbanos? A partir do ano passado, o número de casos da doença alcançou

níveis sem precedentes nos últimos cinquenta anos. Desde o início de 2017, foram confirmados

779 casos, 262 deles resultando em mortes. Trata-se do maior surto da forma silvestre da doença

5 já registrado no país. Outros 435 registros ainda estão sob investigação.

Como tudo começou? Os navios portugueses vindos da África nos séculos XVII e XVIII não

trouxeram ao Brasil somente escravos e mercadorias. Dois inimigos silenciosos vieram junto: o

vírus da febre amarela e o mosquito Aedes aegypti. A consequência foi uma série de surtos de

febre amarela urbana no Brasil, com milhares de mortos. Por volta de 1940, a febre amarela urbana

10 foi erradicada. Mas o vírus migrou, pelo trânsito de pessoas infectadas, para zonas de floresta na

região Amazônica. No início dos anos 2000, a febre amarela ressurgiu em áreas da Mata Atlântica.

Três teses tentam explicar o fenômeno.

Segundo o professor Aloísio Falqueto, da Universidade Federal do Espírito Santo, “uma pessoa

pegou o vírus na Amazônia e entrou na Mata Atlântica depois, possivelmente na altura de Montes

15 Claros, em Minas Gerais, onde surgiram casos de macacos e pessoas infectadas”. O vírus teria

se espalhado porque os primatas da mata eram vulneráveis: como o vírus desaparece da região

na década de 1940, não desenvolveram anticorpos. Logo os macacos passaram a ser mortos por

seres humanos que temem contrair a doença. O massacre desses bichos, porém, é um “tiro no

pé”, o que faz crescer a chance de contaminação de pessoas. Sem primatas para picar na copa das

20 árvores, os mosquitos procuram sangue humano.

De acordo com o pesquisador Ricardo Lourenço, do Instituto Oswaldo Cruz, os mosquitos

transmissores da doença se deslocaram do Norte para o Sudeste, voando ao longo de rios e

corredores de mata. Estima-se que um mosquito seja capaz de voar 3 km por dia. Tanto o homem

quanto o macaco, quando picados, só carregam o vírus da febre amarela por cerca de três dias.

25 Depois disso, o organismo produz anticorpos. Em cerca de dez dias, primatas e humanos ou

morrem ou se curam, tornando-se imunes à doença.

Para o infectologista Eduardo Massad, professor da Universidade de São Paulo, o rompimento

da barragem da Samarco, em Mariana (MG), em 2015, teve papel relevante na disseminação

acelerada da doença no Sudeste. A destruição do habitat natural de diferentes espécies teria

30 reduzido significativamente os predadores naturais dos mosquitos. A tragédia ambiental ainda

teria afetado o sistema imunológico dos macacos, tornando-os mais suscetíveis ao vírus.

Por que é importante determinar a “viagem” do vírus? Basicamente, para orientar as campanhas

de vacinação. Em 2014, Eduardo Massad elaborou um plano de imunização depois que 11

pessoas morreram vítimas de febre amarela em Botucatu (SP): “Eu fiz cálculos matemáticos

35 para determinar qual seria a proporção da população nas áreas não vacinadas que deveria ser

imunizada, considerando os riscos de efeitos adversos da vacina. Infelizmente, a Secretaria de

Saúde não adotou essa estratégia. Os casos acontecem exatamente nas áreas onde eu havia

recomendado a vacinação. A Secretaria está correndo atrás do prejuízo”. Desde julho de 2017,

mais de 100 pessoas foram contaminadas em São Paulo e mais de 40 morreram.

40 O Ministério da Saúde afirmou em nota que, desde 2016, os estados e municípios vêm sendo

orientados para a necessidade de intensificar as medidas de prevenção. A orientação é que

pessoas em áreas de risco se vacinem.

NATHALIA PASSARINHO

Adaptado de bbc.com, 06/02/2018.

Há alguns meses fui convidado a visitar o Museu da Ciência de La Coruña, na Galícia. Ao final da

visita, o curador1  anunciou que tinha uma surpresa para mim e me conduziu ao planetário2.  Um

planetário sempre é um lugar sugestivo, porque, quando se apagam as luzes, temos a impressão

de estar num deserto sob um céu estrelado. Mas naquela noite algo especial me aguardava.

5 De repente a sala ficou inteiramente às escuras, e ouvi um lindo acalanto de Manuel de Falla.

Lentamente (embora um pouco mais depressa do que na realidade, já que a apresentação durou

ao todo quinze minutos) o céu sobre minha cabeça se pôs a rodar. Era o céu que aparecera

sobre minha cidade natal – Alessandria, na Itália – na noite de 5 para 6 de janeiro de 1932,

quando nasci. Quase hiper-realisticamente vivenciei a primeira noite de minha vida.

10 Vivenciei-a pela primeira vez, pois não tinha visto essa primeira noite. Provavelmente nem minha

mãe a viu, exausta como estava depois de me dar à luz; mas talvez meu pai a tenha visto,

ao sair para o terraço, um pouco agitado com o fato maravilhoso (pelo menos para ele) que

testemunhara e ajudara a produzir.

O planetário usava um artifício mecânico que se pode encontrar em muitos lugares. Outras

15 pessoas talvez tenham passado por uma experiência semelhante. Mas vocês hão de me perdoar

se durante aqueles quinze minutos tive a impressão de ser o único homem desde o início dos

tempos que havia tido o privilégio de se encontrar com seu próprio começo. Eu estava tão feliz

que tive a sensação – quase o desejo – de que podia, deveria morrer naquele exato momento

e que qualquer outro momento teria sido inadequado. Teria morrido alegremente, pois vivera a

20 mais bela história que li em toda a minha vida.

Talvez eu tivesse encontrado a história que todos nós procuramos nas páginas dos livros e nas

telas dos cinemas: uma história na qual as estrelas e eu éramos os protagonistas. Era ficção

porque a história fora reinventada pelo curador; era História porque recontava o que acontecera

no cosmos num momento do passado; era vida real porque eu era real e não uma personagem

de romance.

Our (Im)perfect bOdIes

Since I write a lot about positive body image, you’d think that I am well over the idea that weight

should be something that I allow to define my life. Yet, the vestiges of my past life as a woman

obsessed with weight still linger. A good example is vacation pictures. If I show you pictures of all

the places I have been in my Iife, I can give you minute details about the place itself, the food, the

5 sights and the weather. I can also tell you something else simply by looking at those pictures: the

exact number on the scale I was at that particular time in my life.

Sometimes my past catches up with me. I like to think of myself as a recovering weight-a-holic.

The fear of being overweight is a constant one of despair at not being personally successful in

controlling your own body. What good is being in control of finances, major companies and

10 businesses if you’re not in control of your body?! Silly idea, right? And yet that is exactly the

unconscious thought many intelligent women have.

Feeling satisfied with your appearance makes a tremendous amount of difference in how you

present yourself to the world. Some women live their entire lives on their perception of their

physical selves. But I’ve been there, done that. The hell with that idea! Personally, I became tired

15 of living my Iife this way.

My friend is an art historian who specializes in the Renaissance period. Talking with him recently gave

me a perspective on body image. As we walked through the permanent exhibit of Renaissance

Art in the Metropolitan Museum of Art, he pointed out the paintings done of women.

The women came in all sizes, all shapes. Some were curvier than others, but all were beautiful.

20 Some had what we refer to as love handles; some had soft, fuller stomachs that had never suffered

through crunches in a gym. Though I had seen them many times, it was actually refreshing to view

them in a new light.

We are led to believe our self-worth must be a reflection of our looks. So, in essence, if we don’t

believe we look good, we assume we have no worth! Yet, self-worth should have nothing to do

25 with looks and everything to do with an innate feeling that you really are worth it. You are worth

going after your dreams, you are worth being in a good relationship, you are worth living a life that

fulfills and nourishes you, and you are certainly worthy of being a successful woman.

There is a quote attributed to Michelangelo that I’ve always admired. When a friend complimented

him on the glorious Sistine Chapel, the great artist, referring to his art in the feminine form, was

said to have replied: “She is worthy of admiration simply because she exists; perfection and

imperfection together”.

BRISTEN HOUGHTON

Adaptado de twitter.com.

Um menino vai retirar ao acaso um único cartão de um conjunto de sete cartões. Em cada um deles está escrito

apenas um dia da semana, sem repetições: segunda, terça, quarta, quinta, sexta, sábado, domingo. O menino

gostaria de retirar sábado ou domingo.

The effect of climate change on epidemic risk

The potential impacts of climate change have returned to headlines in recent weeks as scientists,

activists and policy makers try to understand the possible implications of a warming planet. While

rising temperatures and sea levels are important to be considered, changing climate patterns can

have vast implications for epidemic risk as well.

5 Changes in global climate patterns have been widely discussed; however, rising temperatures

also have implications for risk reduction and management, including impacts on infectious disease

epidemics. With 2016 the hottest year ever recorded and 2017 following suit, we anticipate a

continued growth in the distribution of disease agents, like mosquitoes and ticks. These can

spread illnesses such as zika, yellow fever and dengue to areas where they previously could not be

10 effectively transmitted.

As predicted by climate scientists, increases in extreme weather events may also lead to increases

in infectious disease outbreaks. Epidemics have previously been seen as a consequence of natural

disasters, which can lead to displaced and crowded populations, the ideal situation for infection

transmission. Severe rainfall or flooding is particularly effective at creating environments suitable

15 for the transmission and propagation of infectious diseases, such as measles or cholera.

Even without rising to the level of a natural catastrophe, significant variation in weather patterns

can result in changes in human and animal interactions, increasing the potential for pathogens to

move from animals into human populations. For example, unusually heavy rains may predispose

regions to ebola outbreaks by creating more favorable environments for bats hosting the virus.

20 Similarly, food scarcity brought about by drought, political instability or animal disease may lead to

more animal hunting, therefore raising the risk for ebola virus epidemic.

It is important to take note of the impact of climate change on epidemic risk, but it is equally

important to prepare for its impact on global health. The global health community has largely come

to realize that public health preparedness is crucial to responding efficiently to infectious disease

25 outbreaks. For this reason, our work is, then, centered around helping governments manage and

quantify infectious disease risk. Besides, regardless of weather patterns, insights into epidemics

and into mechanisms for ensuring adequate support are critical for managing this risk.

Since the public health community agrees that the question is not if another outbreak will happen,

but when, the steps we take in the coming years to prepare for and reduce the increasing frequency

of outbreaks will determine the broader implications these diseases have on our world.

contagionlive.com

COM O OUTRO NO CORPO, O ESPELHO PARTIDO

O que acontece com o sentimento de identidade de uma pessoa que se depara, diante do

espelho, com um rosto que não é seu? Como é possível manter a convicção razoavelmente estável

que nos acompanha pela vida, a respeito do nosso ser, no caso de sofrermos uma alteração radical

em nossa imagem? Perguntas como essas provocaram intenso debate a respeito da ética médica

5 depois do transplante de parte da face em uma mulher que teve o rosto desfigurado por seu

cachorro em Amiens, na França.

Nosso sentimento de permanência e unidade se estabelece diante do espelho, a despeito de

todas as mudanças que o corpo sofre ao longo da vida. A criança humana, em um determinado

estágio de maturação, identifica-se com sua imagem no espelho. Nesse caso, um transplante

10 (ainda que parcial) que altera tanto os traços fenotípicos quanto as marcas da história de vida

inscritas na face destruiria para sempre o sentimento de identidade do transplantado? Talvez não.

Ocorre que o poder do espelho – esse de vidro e aço pendurado na parede – não é tão absoluto:

o espelho que importa, para o humano, é o olhar de um outro humano. A cultura contemporânea

do narcisismo*, ao remeter as pessoas a buscar continuamente o testemunho do espelho, não

15 considera que o espelho do humano é, antes de mais nada, o olhar do semelhante.

É o reconhecimento do outro que nos confirma que existimos e que somos (mais ou menos) os

mesmos ao longo da vida, na medida em que as pessoas próximas continuam a nos devolver nossa

“identidade”. O rosto é a sede do olhar que reconhece e que também busca reconhecimento. É

que o rosto não se reduz à dimensão da imagem: ele é a própria presentificação de um ser humano,

20 em sua singularidade irrecusável. Além disso, dentre todas as partes do corpo, o rosto é a que faz

apelo ao outro. A parte que se comunica, expressa amor ou ódio e, sobretudo, demanda amor.

A literatura pode nos ajudar a amenizar o drama da paciente francesa. O personagem Robinson

Crusoé do livro Sexta-feira ou os limbos do Pacífico, de Michel Tournier, perde a noção de sua

identidade e enlouquece, na falta do olhar de um semelhante que lhe confirme que ele é um

25 ser humano. No início do romance, o náufrago solitário tenta fazer da natureza seu espelho. Faz

do estranho, familiar, trabalhando para “civilizar” a ilha e representando diante de si mesmo o

papel de senhor sem escravos, mestre sem discípulos. Mas depois de algum tempo o isolamento

degrada sua humanidade.

A paciente francesa, que agradeceu aos médicos a recomposição de uma face humana, ainda que

30 não seja a “sua”, vai agora depender de um esforço de tolerância e generosidade por parte dos

que lhe são próximos. Parentes e amigos terão de superar o desconforto de olhar para ela e não

encontrar a mesma de antes. Diante de um rosto outro, deverão ainda assim confirmar que ela

continua sendo ela. E amar a mulher estranha a si mesma que renasceu daquela operação.

MARIA RITA KEHL

Adaptado de folha.uol.com.br, 11/12/2005.

*narcisismo ? amor do indivíduo por sua própria imagem

Apresenta-se com aspecto cada vez mais alarmante o movimento que começou no Cotonifício Crespi e se propagou a outras fábricas em número avultado. Não há como negar a justiça do movimento grevista. São suas causas inegáveis: salários baixos e vida caríssima. Com elas coincide a época de ouro da indústria, que trabalha como nunca e tem lucros como jamais. Censuram-se as violências dos grevistas. Entretanto, no fundo, não se encontraria uma justificação para essa atitude? Pais de família que vivem sendo explorados pelos patrões, que veem os industriais fazendo-se milionários à custa de seu suor e de sua miséria. Esses pais não podem ter a calma precisa para reclamar dentro de uma lei que não os protege, antes permite que o seu sangue seja sugado por vampiros insaciáveis. O Combate, 12/07/1917. Adaptado de memoria.bn.br.calma precisa para reclamar dentro de uma lei que não os protege, antes permite que o seu sangue seja sugado por vampiros insaciáveis. 

 O Combate, 12/07/1917. 

 Adaptado de memoria.bn.br.

Ao longo da história republicana, vários movimentos sociais preferiram interpretação própria da modernização, como expansão de direitos. E agiram para converter ideia em fato. São Paulo viu isso em 1917, quando assistiu a sua primeira greve geral. A cidade parou. Aderiram categorias em cascata, demandantes de melhoras salariais e de condições de trabalho. Manifestantes daquele tempo se parecem mais com os de hoje do que se possa imaginar. A resposta das autoridades de então também segue a moda. Em 1917, um jovem sapateiro espanhol foi baleado no estômago. Em 2017, um estudante teve a cabeça golpeada com um cassetete. O enterro do sapateiro virou a maior manifestação de protesto que os paulistanos tinham visto até então. Já na greve geral de abril de 2017, 35 milhões de pessoas pararam, segundo os sindicatos. 

 Angela Alonso 

 Adaptado de Folha de São Paulo, 07/05/2017

Gracias a la vida

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me dio dos luceros que cuando los abro

Perfecto distingo lo negro del blanco

Y en el alto cielo su fondo estrellado

Y en las multitudes el hombre que yo amo

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me ha dado el sonido del abecedario

Con él las palabras que pienso y declaro

Madre amigo hermano

Y luz alumbrando la ruta del alma del que estoy amando

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me ha dado la marcha de mis pies cansados

Con ellos anduve ciudades y charcos

Playas y desiertos, montañas y llanos

Y la casa tuya, tu calle y tu patio

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me dio el corazón que agita su marco

Cuando miro el fruto del cerebro humano

Cuando miro el bueno tan lejos del malo

Cuando miro el fondo de tus ojos claros

Gracias a la vida, que me ha dado tanto

Me ha dado la risa y me ha dado el llanto

Así yo distingo dicha de quebranto

Los dos materiales que forman mi canto

Y el canto de ustedes que es el mismo canto

Y el canto de todos que es mi propio canto

Gracias a la vida, gracias a la vida

Gracias a la vida, gracias a la vida

                                               VIOLETA PARRA