Questões de Concurso Espanhol

Instrução: As questões de números 31 a 40 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Ladrón de sábado

Gabriel García Márquez

1. Hugo, un ladrón que sólo roba los fines de semana, entra en una casa un sábado por
2. la noche. Ana, la dueña, una treintañera guapa e insomne empedernida, lo descubre in
3. fraganti. Amenazada con la pistola, la mujer le entrega todas las joyas y cosas de valor, y le
4. pide que no se acerque a Pauli, su niña de tres años. Sin embargo, la niña lo ve, y él la
5. conquista con algunos trucos de magia. Hugo piensa: «¿Por qué irse tan pronto, si se está
6. tan bien aquí?» Podría quedarse todo el fin de semana y gozar plenamente la situación, pues
7. el marido -lo sabe porque los ha espiado- no regresa de su viaje de negocios hasta el
8. domingo en la noche. El ladrón no lo piensa mucho: se pone los pantalones del señor de la
9. casa y le pide a Ana que cocine para él, que saque el vino de la cava y que ponga algo de
10. música para cenar, porque sin música no puede vivir.
11. A Ana, preocupada por Pauli, mientras prepara la cena se le ocurre algo para sacar al
12. tipo de su casa. Pero no puede hacer gran cosa porque Hugo cortó los cables del teléfono, la
13. casa está muy alejada, es de noche y nadie va a llegar. Ana decide poner una pastilla para
14. dormir en la copa de Hugo. Durante la cena, el ladrón, que entre semana es velador de un
15. banco, descubre que Ana es la conductora de su programa favorito de radio, el programa de
16. música popular que oye todas las noches, sin falta. Hugo es su gran admirador y, mientras
17. escuchan al gran Benny cantando Cómo fue en un casete, hablan sobre música y músicos.
18. Ana se arrepiente de dormirlo pues Hugo se comporta tranquilamente y no tiene intenciones
19. de lastimarla ni violentarla, pero ya es tarde porque el somnífero ya está en la copa y el
20. ladrón la bebe toda muy contento. Sin embargo, ha habido una equivocación, y quien ha
21. tomado la copa con la pastilla es ella. Ana se queda dormida en un dos por tres.
22. A la mañana siguiente Ana despierta completamente vestida y muy bien tapada con
23. una cobija, en su recámara. En el jardín, Hugo y Pauli juegan, ya que han terminado de
24. hacer el desayuno. Ana se sorprende de lo bien que se llevan. Además, le encanta cómo
25. cocina ese ladrón que, a fin de cuentas, es bastante atractivo. Ana empieza a sentir una
26. extraña felicidad.[...] Así los tres se quedan juntitos en casa a disfrutar del domingo. Hugo
27. repara las ventanas y el teléfono que descompuso la noche anterior, mientras silba. Ana se
28. entera de que él baila muy bien el danzón, baile que a ella le encanta pero que nunca puede
29. practicar con nadie. [...]
30. Para entonces ya se les fue el santo al cielo, pues es hora de que el marido regrese.
31. Aunque Ana se resiste, Hugo le devuelve casi todo lo que había robado, le da algunos
32. consejos para que no se metan en su casa los ladrones, y se despide de las dos mujeres con
33. no poca tristeza. Ana lo mira alejarse. Hugo está por desaparecer y ella lo llama a voces.
34. Cuando regresa le dice, mirándole muy fijo a los ojos, que el próximo fin de semana su
35. esposo va a volver a salir de viaje. El ladrón de sábado se va feliz, bailando por las calles del
36. barrio, mientras anochece.

(Extraído de: https://ciudadseva.com/autor/gabriel-garcia-marquez/cuentos/)

TEXTO IV

UN DIA SIN MEXICANOS

LUIS ARTURO RAMOS

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AGOSTO 17, 2006

La película "Un día sin mexicanos" causó sensación en México y pasó sin pena ni gloria en Estados Unidos. Y resultó así porque el público al que la cinta iba dirigida somos nosotros. A los gringos no les preocupa la posibilidad de quedarse sin mexicanos porque tienen, en reserva y en lista de espera, a incontables ciudadanos de otros países.

La película es una invitación a la migración constante bajo el supuesto de que algún día, con películas o promociones similares, los gringos comenzarán a aquilatar la valiosísima participación, innegable por otra parte, de nuestros paisanos.

Y mientras esto ocurre, mientras esperamos que los tratados entre los gobiernos y las manifestaciones multitudinarias y la solidaridad entre los seres humanos coloquen las cosas en su exacta dimensión (y termine el debate si nos rechazan a punta de pelotas de goma, bardas electrificadas de tres mil kilómetros de largo o tiros de a de veras), muchos mexicanos seguirán soñando este tipo de sueño, que por falso, resulta muy peligroso. Sobre todo cuando lo propone un director mexicano, seguramente, con la mejor de las intenciones.

En un mundo globalizado, donde las economías poderosas requieren de mano de obra barata y dispuesta a emplearse en labores extremas (“que ni los negros se atreven a aceptar”, Fox dixit), inclusive las inherentes a la guerra, las políticas neoliberales vuelven a reconocer que no se trata de eliminar o atajar a las supuestas razas inferiores, sino de hacerles ver el sitio que les corresponde. O dicho de otra manera: ponerlas en su lugar.

Y a mí me parece que "Un día sin mexicanos" acata este punto medular de los nuevos y viejos racismos, sin percatarse siquiera de que lo hace. Y en esto radica el peligro de una película como "Un día sin mexicanos": El hacernos creer que los mexicanos en particular y los latinoamericanos en general, nada más servimos para labores que sólo requieren de la fuerza y no de la inteligencia, aunque tanto la una como la otra resulten tan dignas, eficientes y productivas como cualquiera.

El día que los mexicanos les faltemos, lo cual, a juzgar por la situación del país, permanece todavía como una posibilidad muy lejana, no habrá quien haga la comida, ni lave la ropa, ni cave zanjas, ni vaya por el mandado, ni cuide a los niños, ni reciba las palizas y humillaciones de la migra, ni recoja las cosechas bajo un sol inclemente a cambio de un salario miserable.

Creo que los mexicanos servimos para mucho más, como de sobra lo han demostrado quienes han alcanzado, no el sueño americano, sino la realidad que deriva del trabajo productivo y bien remunerado. Por eso, sólo me queda decirle al director de la película y a quienes la produjeron pensando que nos hacían un favor: No me defiendas, compadre. No, al menos, de esa manera.

Disponible en:<http://luisarturoramos.blogspot.com.br/2006/08/un-dia-sin-mexicanos.html> Accedido en: 21 jun. 2016

Según algunos estudiosos, el método de traducción:

• Es un ejercicio contraproducente, pues obliga al estudiante a ver el idioma que está aprendiendo a través de los patrones de la lengua materna;

• Crea la falsa impresión de que siempre es posible encontrar equivalentes exactos entre dos lenguas. Veremos que estas críticas, o bien están basadas en mitos infundados sobre el proceso de traducción, o sólo son válidas cuando se aplican al método de gramática y traducción. Es por ello que, tras establecer la distinción entre el método de gramática y traducción, y la enseñanza de la traducción en sentido más amplio, también ha existido de manera paralela una creciente actitud positiva hacia la aplicación didáctica de la traducción a lo largo de al menos tres décadas. Autores como Alan Duff, Kirsten Malmkjaer y, más recientemente, Ángeles Carreres – entre otros – han defendido y defienden la necesidad de reevaluar el valor pedagógico de la traducción en el contexto de la enseñanza de una lengua extranjera.

Beatriz Caballero Rodríguez