Questões de Concursos Filosofia

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1142Q1074266 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDUC SP, VUNESP, 2025

Paulo Henrique de Oliveira e Roberio Nunes dos Anjos Filho, no texto “Bioética e Pesquisas em Seres Humanos”, apresentam os princípios fundamentais da Bioética: “Os três princípios impressos pelo Relatório [Belmont] e referendados pela Bioética são os da autonomia, da beneficência e da justiça. Todavia, a incidência de um quarto princípio, o da não-maleficência, é reconhecida por muitos pesquisadores”.
De acordo com Paulo Oliveira e Roberio Filho, o princípio da não-maleficência corresponde ao dever de

✂️ a) priorizar os interesses científicos e tecnológicos sobre os interesses individuais.
✂️ b) assegurar que os benefícios da pesquisa alcancem todos os sujeitos participantes.
✂️ c) garantir o consentimento livre e esclarecido dos participantes da pesquisa.
✂️ d) maximizar os potenciais benefícios sociais e econômicos dos experimentos.
✂️ e) não causar intencionalmente danos aos indivíduos envolvidos na pesquisa.

1143Q1070432 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEC BA, UNEB, 2025

"A modernidade não separa razão e economia, mas as entrelaça de modo a legitimar o controle técnico sobre a natureza e sobre os próprios sujeitos, fazendo da dominação um projeto racionalizado" (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia, p. 342).

Com base nessa perspectiva e nas articulações entre razão instrumental, racionalidade econômica e crítica filosófica da modernidade, assinale a alternativa correta.

✂️ a) A racionalização econômica da vida social, conforme propunha o pensamento iluminista, promove um progresso linear da humanidade, permitindo que a técnica se configure como mediação natural da liberdade e do bem-estar coletivo.
✂️ b) O entrelaçamento entre técnica e economia fortalece os princípios democráticos da modernidade, pois desloca o poder do campo político para o domínio da gestão racional, assegurando a estabilidade das instituições sociais.
✂️ c) A tradição filosófica crítica, ao refletir sobre os efeitos sociais da razão instrumental, identifica na submissão da ética à lógica do capital uma alienação estrutural que compromete os sentidos da autonomia, da liberdade e da justiça nas práticas humanas contemporâneas.
✂️ d) A filosofia política moderna legitima a supremacia da razão econômica ao defender que a desigualdade social resulta da incompetência moral dos sujeitos em se adaptar aos imperativos de produção e mercado.
✂️ e) A crítica à razão instrumental não encontra sustentação filosófica consistente, uma vez que a história moderna demonstra que o avanço técnico e econômico é condição suficiente para a realização plena dos ideais éticos e culturais da humanidade.

1144Q1075043 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEDF, CESPE CEBRASPE

Texto associado.

Em muitas aldeias por esse mundo afora, em sociedades tradicionais ou industrializadas, as pessoas se reúnem de noite para conversar. Em pubs e bares, ao ar livre, sob a copa das árvores, ao redor de fogueiras, elas intercambiam histórias, contam piadas, discutem questões daquele dia, debatem sobre assuntos importantes ou triviais. Ouvindo essas conversas em culturas diferentes da nossa, aprendemos muita coisa sobre os conceitos e teorias que as pessoas usam para explicar suas experiências e que valores elas consideram mais importantes.

Kwame Anthony Appiah. Introdução à filosofia contemporânea.

Petrópolis: Vozes, 2006, p. 297 (com adaptações).

A partir desse texto, julgue o seguinte item, acerca da filosofia contemporânea em diversos contextos culturais.
Conforme o materialismo dialético, a cultura é o elemento fundamental para a compreensão da realidade, o que resulta em um diálogo cultural permanente.

✂️ a) Certo
✂️ b) Errado

1145Q1075057 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, IFB, IFB

Conhecer as principais correntes da Filosofia da Ciência é algo essencial para quem pretende se especializar em uma forma de conhecimento. Assim sendo, numere as frases abaixo relacionando o número com os pensadores obedecendo a seguinte critério: I) Lakatos II) Popper III) Feyerabend IV) Kuhn V) Ravetz ( ) A ideia de que a ciência pode e deve ser governada de acordo com regras fixas e universais é simultaneamente não-realista e perniciosa. ( ) Eu posso [...] admitir alegremente que falsificacionistas como eu preferem uma tentativa de resolver um problema interessante por uma conjectura audaciosa. ( ) O núcleo irredutível de um programa é tornado infalsificável pela “decisão metodológica de seus protagonistas”. ( ) O conhecimento científico é realizado por um esforço social complexo, e é obtido do trabalho de muitos artífices em sua interação muito especial com o mundo da natureza. ( ) Substituiu o termo chave de sua teoria pelo termo “Matriz disciplinar” em sentido mais geral, e “exemplar” para tratá-lo em sentido mais restrito. A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

✂️ a) I, II, III, IV e V
✂️ b) II, III, IV, V e I
✂️ c) III, II, I, V e IV
✂️ d) IV, III, II, I e V
✂️ e) V, I, II, III, e IV

1148Q1071733 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, IF MT, IF MT, 2018

A filosofia grega tipifica a racionalidade humana e o conhecimento a partir de elementos naturais que representam a luz; conhecer envolve um discernimento relacionado à visão e nitidez, como podemos perceber nas citações abaixo, exceto:

✂️ a) “Pois os olhos são testemunhas mais exatas que os ouvidos” Fr. 101; Heráclito (540-470 a.C.)
✂️ b) “ ... quando apressavam a enviar-me as filhas do Sol, deixando as moradas da Noite, para a luz, ... Necessário é o dizer e pensar que (o) ente é; pois é ser e nada não é;” Fr 1; Fr 6; Parmênides (530-460 a.C.)
✂️ c) “... que no mundo visível, foi ela que criou a luz, da qual é senhora; e que, no mundo inteligível, é ela a senhora da verdade e da inteligência, e que é preciso vê-la para se ser sensato na vida particular e pública.” República, 517 a-d; Platão (427-347 a.C.)
✂️ d) “Todos os homens desejam por natureza o saber. Sinal disto é o apreço pelas sensações ... mais do que as outras, a que se dá através dos olhos; ... A causa disto é que dentre as sensações é esta a que mais nos faz conhecer e nos mostra muitas diferenças.” Metafísica; L I. 980a; Aristóteles (384-322 a.C.)
✂️ e) “A justiça em sentido restrito é igual ao correto e equitativo”, Livro 1, Ética a Nicômaco; Aristóteles (384-322 a.C.)

1150Q1069948 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDUC SP, VUNESP, 2025

Locke critica a doutrina das ideias inatas de Descartes, afirmando que a alma é como uma tabula rasa – tábua sem inscrições –, como um pedaço de cera em que não há qualquer impressão, um papel em branco. Por isso o conhecimento começa apenas a partir da experiência sensível. Se houvesse ideias inatas, as crianças já as teriam, além de que a ideia de Deus não se encontra em toda parte, pois há povos sem essa representação ou, pelo menos, sem a representação de Deus como ser perfeito.

(Aranha e Martins, 2009)

Segundo as autoras, ao investigar a origem das ideias, ao contrário dos filósofos racionalistas, Locke preferiu priorizar

✂️ a) o fluxo contínuo da experiência para justificar as certezas indubitáveis.
✂️ b) o motor imóvel como causa primeira das ideias inatas da consciência.
✂️ c) as verdades racionais como instrumentos de representações internas.
✂️ d) as representações externas como fontes do conhecimento justificado.
✂️ e) a sensação e a reflexão como as duas fontes possíveis para as ideias.

1151Q1069949 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDUC SP, VUNESP, 2025

A própria noção de Iluminismo indica, através da metáfora da luz e da claridade, uma oposição às trevas, ao obscurantismo, à ignorância, à superstição, ou seja, à existência de algo oculto. O Iluminismo enfatiza, ao contrário, a necessidade de o real, em todos os seus aspectos, tornar-se transparente à razão. O pressuposto básico do Iluminismo afirma, portanto, que todos os seres humanos são dotados de uma espécie de luz natural.

(Marcondes, 2010. Adaptado)

Como aponta Danilo Marcondes, o Iluminismo pressupõe que

✂️ a) as ações humanas são determinadas por leis naturais, normas sociais e valores morais.
✂️ b) a racionalidade dos agentes sociais é limitada por suas inclinações naturais malevolentes.
✂️ c) os princípios políticos que adotou buscassem preservar o status quo da sociedade europeia.
✂️ d) os seres humanos têm a capacidade racional de conhecer, aprender e de agir livremente.
✂️ e) os agentes morais se autorregulam como resultado da incorporação de hábitos coletivos.

1152Q1071233 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEE MG, FUMARC, 2018

Leia o texto a seguir: “Wittgenstein nas Investigações Filosóficas diz que a significação de uma palavra é o seu uso na linguagem” (WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigações filosóficas. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 28. Adaptado). Assim, por exemplo, na frase “o Sr. Branco é branco”, a palavra “branco” tem dois significados diferentes, pois ela é usada como nome próprio no início da frase e como designação de uma cor no final da frase.
A consequência disso é que as palavras, conceitos e nomes

✂️ a) não podem ser utilizados pela filosofia.
✂️ b) não possuem nenhuma significação.
✂️ c) não possuem uma essência universal fixa.
✂️ d) são ambíguos, confusos e inexatos.
✂️ e) tem significado lógico rigoroso e exato.

1153Q1071236 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEE MG, FUMARC, 2018

Leia o texto a seguir: “Kant recusa tanto o empirismo como o racionalismo; existem ideias puras da razão – mas meramente como princípios regulativos a serviço da experiência. Demonstrando a existência de certas condições da experiência não empíricas e, portanto, universalmente válidas. Kant mostra que a metafísica é possível, mas em contraposição ao racionalismo, somente como teoria da experiência, e não como uma ciência que transcende o âmbito da experiência; e, à diferença do empirismo, não como teoria empírica, senão como teoria transcendental da experiência” (HÖFFE, Otfried. Immanuel Kant. São Paulo: Martins Fontes, 2005, p. 39-40. Adaptado).
Otfried Höffe afirma que Kant elabora, com a sua teoria do conhecimento, uma nova metafísica fundada em uma “teoria transcendental da experiência”, capaz de superar o racionalismo e o empirismo porque mantém

✂️ a) as ideias puras da razão, mas somente enquanto capazes de comprovação empírica.
✂️ b) as ideias puras da razão, mas somente enquanto condição de conhecimento da experiência como coisa em si.
✂️ c) os princípios a priori da razão, mas somente enquanto princípios imanentes a uma experiência possível.
✂️ d) os princípios a priori da razão, mas somente enquanto condição de possibilidade de uma experiência empírica.
✂️ e) os princípios universais e necessários da razão, mas somente enquanto biologicamente inatos ao homem.

1154Q1070748 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDUC MT, IBFC

Leia o excerto e as proposições a seguir: “Há uma infinidade de sombras do mesmo cubo, todas verdadeiras. Mas quem, submetido, limitado à sombra, poderá compreender que tais aparências são aparências do mesmo ser? [...] Retenhamos o exemplo fácil do cubo, desse cubo que nenhum olho viu e jamais verá como ele é, mas que apenas por ele o olho pode ver um cubo, isto é, reconhecê-lo sob suas diversas aparências. E digamos ainda que, se vejo um cubo, e se compreendo o que vejo, não há aqui dois mundos, nem duas vidas; mas trata-se de um único mundo e uma única vida. O verdadeiro cubo não está distante, nem próximo, nem alhures; mas é ele que sempre fez que esse mundo visível seja e tenha sido sempre verdadeiro.” (Alain, “A Caverna”) Analise as afirmativas abaixo, dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F). ( ) As percepções que se possa ter do cubo são sempre parciais, particulares e pessoais, enquanto a ideia de cubo é completa, universal e impessoal. ( ) As percepções variam e são tão diversas que o mundo visível não pode ser verdadeiro, sendo assim apenas uma ilusão. ( ) As percepções que se possa ter do cubo são menos reais do que o discurso que enuncia a definição de cubo. ( ) Todas as percepções que se possa ter do cubo são verdadeiras porque a ideia de cubo é a reunião de todas as percepções do cubo. ( ) Tudo aquilo que pode ser percebido diretamente pelos sentidos constitui a própria realidade das coisas. ( ) Tudo aquilo que pode ser percebido diretamente pelos sentidos é fidedigno enquanto aparência.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

✂️ a) V, F, V, F, F, V
✂️ b) F, V, V, V, F, F
✂️ c) V, F, V, V, F, F
✂️ d) F, V, F, V, V, F
✂️ e) V, F, F, F, V, V

1155Q1071776 | Filosofia, A Política, Filosofia, IF PI, IF PI

Maquiavel analisa o descompasso entre os pressupostos éticos e políticos e seculariza a política. Sua perspectiva teórica rejeita todo idealismo referente ao homem e à política, e se fixa ao real. Governar é um ato prático que deverá ser eficiente, não idealizado, como ocorre em Platão. Para tanto, é importante a Virtù. Esse conceito em Maquiavel significa:

1 - A virtù maquiavélica é a arte de agir (politicamente) segundo as exigências (temporalmente concretas) do objeto (entendido como obstáculo, desafio).

2 - Maquiavel ainda segue os conceitos clássicos e cristãos de virtude: phronesis e temperança.

3 - A qualidade do grande líder político que implica em uma ação eficaz. A virtù expressa uma práxis vitoriosa; armar-se com a virtù é saber agir de acordo as circunstâncias.

4 - Virtù é sinônimo de fortuna, e, assim sendo, somente a fortuna guia o grande líder.

Assinale a assertiva VERDADEIRA:

✂️ a) 2 e 4 estão corretos.
✂️ b) 1 e 3 estão corretos.
✂️ c) 1 e 4 estão corretos.
✂️ d) 1, 2, 3 e 4 estão corretos.
✂️ e) 1, 3 e 4 estão corretos.

1156Q1072035 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, Prefeitura de São José SC, IESES, 2024

As questões da filosofia contemporânea se apresentam já na segunda parte do século XIX, em decorrência de um pensamento que se caracteriza pela rejeição de explicações totalizantes. A ideia de diferença é fundamental a uma filosofia contemporânea, dado o pressuposto da impossibilidade de conhecermos tudo. Em todos os aspectos somos seres limitados, tema concernente à filosofia contemporânea. (Fatimarlei Lunardelli, https://escrita.art.br/fundamentos-da-filosofiacontemporanea/).

Sobre Filosofia contemporânea, segundo o contexto acima, assinale a alternativa correta:

I. O pensamento moderno inaugurado por René Descartes (1596-1650), no contexto da revolução científica do final do Renascimento, do Iluminismo e do desenvolvimento material daí decorrentes, encontra seu limite em Georg Hegel (1770-1831), último autor a formular um sistema filosófico.
II. Depois dele, tanto Karl Marx (1818-1883) quanto Friedrich Nietzsche (1844-1900) abordam as transformações da sociedade.
III. Marx critica em Hegel o modelo idealista e artificial da história; já Nietzsche, que foi um historiador das ideias, dá ênfase aos sistemas morais – do paganismo da antiguidade grega ao catolicismo cristão.
IV. Na revisão da história instala-se o pensamento contemporâneo da diferença. Já não importam apenas os fatos, mas a interpretação que deles é feita. Nietzsche fez a genealogia da moral, Michel Foucault (1926-1984) fez uma arqueologia das ideias, buscou a história daqueles que não tinham história – os excluídos designados loucos; Sigmund Freud (1856-1939) buscou pelo método psicanalítico os fatos esquecidos no inconsciente que, sem temporalidade, pressionam o presente do sujeito na forma de sintoma.

A sequência correta é:

✂️ a) As assertivas I e IV estão corretas.
✂️ b) As assertivas III e IV estão corretas.
✂️ c) As assertivas I e II estão corretas.
✂️ d) As assertivas I, II, III e IV estão corretas.
✂️ e) As assertivas II, III e IV estão corretas.

1158Q1075126 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEDUC AL, CESPE CEBRASPE, 2018

Texto associado.

O que intriga os primeiros filósofos é principalmente o movimento, conceito que em grego tem um sentido bem amplo, podendo significar “mudança de lugar”, “aumento e diminuição”, “qualquer alteração ou um movimento substancial”, quando alguma coisa é gerada ou se deteriora. Diante disso, eles se perguntam: o que faz com que, apesar de toda a mudança, haja algo na realidade que sempre permanece o mesmo? Assim, sob a multiplicidade das coisas, eles buscam a identidade. Ou seja, procuram um princípio original e racional (em grego arkhé). O termo princípio pode ser entendido como “origem”, mas também como “fundamento”.

Maria Lúcia de Arruda Aranha. Filosofar com textos: temas e história da filosofia. São Paulo: Moderna, 2012. p. 285.

Tendo o texto precedente como referência inicial e considerando que os filósofos pré-socráticos, com seus conceitos, buscavam o entendimento do mundo e da natureza, julgue o item subsequente.

O surgimento da filosofia, e com ela o desenvolvimento do pensamento crítico e racional, é denominado milagre grego devido ao caráter único desse evento para a sociedade ocidental.

✂️ a) Certo
✂️ b) Errado

1159Q1069239 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, SEC BA, IBFC, 2023

Já nas diretrizes para o ensino da Filosofia do Parecer de nº 277/62, realizada em 1962, procurava-se um princípio para nortear o curso de graduação no sentido de formar professores de filosofia altamente qualificados para introduzir os alunos do 2º grau na atividade crítico-reflexiva (licenciatura) e o de formar profissionais capazes de levar adiante, em outras áreas de atividade, a pesquisa filosófica e a reflexão crítica. Estava em questão o problema da flexibilidade e da diversificação aliado, em geral, à intenção de reforço de um ensino voltado mais para o rigor da formação que para o volume da informação. Mas é essa a dificuldade para o professor de Filosofia. Ensinar Filosofia: mas qual Filosofia. E se não há conteúdos, procedimentos e estratégias e o que deve ser ensinado: o que pode ser ensinado; como ensinar? Diante dessa questão, assinale a alternativa correta.

✂️ a) A elevação do senso comum à consciência crítica é um dos elementos centrais do significado e do conhecimento filosófico, além de ser também uma de suas principais razões de ser. Essa elevação da consciência sustenta a necessidade de ensinar conteúdos de Filosofia na escola e fazer a experiência do filosofar, promovendo as discussões e trocas e desenvolvendo o senso crítico
✂️ b) Articular os problemas tipicamente filosóficos com questões emergentes da experiência, sem levar em conta a situação cultural, mas apenas captando o imaginário dos alunos
✂️ c) Usar valores, crenças, justificações, os "eu acho que" e liberá-los em conversas e discussões sem sistematizá-los, teorizá-los, mas buscando a manifestação emocional dos alunos
✂️ d) Aproveitar a orientação dos estudantes para a Filosofia dado que o jovem tem sede da verdade
✂️ e) Deixar a situação livre na sala de aula, sendo o conteúdo determinado pelos próprios alunos

1160Q1071296 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF TO, IF TO, 2021

É bastante conhecida a frase de Jean-Paul Sartre de que “o homem está condenado a ser livre.” O filósofo francês chega a essa conclusão a partir de algumas reflexões sobre a existência. De acordo com essas reflexões é incorreto afirmar que

✂️ a) a essência do ser humano é a liberdade que Deus lhe atribuiu assim que o criou.
✂️ b) o ser humano está condenado a ser livre pois não se criou a si mesmo, e como, no entanto, é livre, uma vez que foi lançado no mundo, é responsável por tudo o que faz.
✂️ c) o Ser humano, tal como o existencialista o concebe, não é passível de uma definição, pois inicialmente não é nada. Só posteriormente será alguma coisa e será aquilo que ele fizer de si mesmo.
✂️ d) no ser humano a existência precede a essência.
✂️ e) o ser humano nada mais é do que aquilo que ele faz de si mesmo.