Questões de Concursos Filosofia

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382Q1070415 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, SEC BA, UNEB, 2025

Considere as afirmativas apresentadas a seguir relacionadas à origem e ao papel da filosofia no mundo grego e suas transformações posteriores. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

(__)A filosofia surge como um saber contemplativo e desinteressado, voltado à busca de causas primeiras e universais, distinguindo-se do conhecimento técnico por sua pretensão de necessidade lógica e não de utilidade.
(__)O pensamento filosófico conserva sua função crítica à medida que se organiza como metadiscurso capaz de questionar os próprios critérios de validação dos saberes sociais instituídos.
(__)A universalização do discurso filosófico, no mundo antigo, exclui a noção de conflito e historicidade, mantendo-se sempre alinhado a pressupostos eternos e imutáveis da razão.

Assinale a alternativa com a sequência correta:

✂️ a) F, F, V.
✂️ b) F, V, F.
✂️ c) V, F, V.
✂️ d) V, V, F.
✂️ e) V, F, F.

383Q1070423 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEC BA, UNEB, 2025

A articulação entre os campos da lógica, da ética e da metafísica tem marcado a tradição filosófica em sua busca por fundamentos, coerência e sentido. Considerando a pluralidade dessas áreas e seus desdobramentos conceituais, assinale a alternativa correta.

✂️ a) A metafísica moderna elimina o papel da lógica como disciplina autônoma, absorvendo suas funções na construção do ser enquanto ente dotado de finalidade e valor ético intrínseco.
✂️ b) A ética, para a filosofia analítica, dissolve-se em uma metalinguagem simbólica, que, ao prescindir da lógica formal, propõe uma fundamentação empírica para os valores universais.
✂️ c) A lógica aristotélica limita-se à análise dos entes naturais, sendo incapaz de operar nos campos abstratos da moral ou da ontologia moderna, segundo a crítica de Spinoza e Leibniz.
✂️ d) A ética kantiana, por depender exclusivamente da razão prática, anula qualquer necessidade de articulação com a lógica formal, assumindo a subjetividade moral como critério absoluto de validade.
✂️ e) A lógica fornece à metafísica a forma da coerência argumentativa, enquanto a ética, ao operar com juízos normativos, é delimitada pela estrutura racional da lógica, sem, contudo, se subordinar aos princípios ontológicos da metafísica.

384Q1070433 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEC BA, UNEB, 2025

Em relação ao papel do mito e da razão na formação da consciência filosófica, analise as proposições a seguir:

I.O mito apresenta-se como narrativa fundadora que responde à angústia existencial pela via do sagrado e do maravilhoso, sustentando explicações simbólicas que, apesar de não serem empíricas, cumprem papel estruturador de significados culturais.
II.A razão, ao se afirmar como instrumento de análise crítica e argumentação racional, substitui o mito pela busca do conhecimento sistemático, mas não necessariamente o invalida como linguagem antropológica de sentido.
III.A substituição do mito pela razão representa uma ruptura abrupta e descontinua, em que toda forma de pensamento anterior ao logos passa a ser considerada inválida e dogmática.

Está correto o que se afirma em:

✂️ a) I, II e III.
✂️ b) I e III, apenas.
✂️ c) III, apenas.
✂️ d) I e II, apenas.
✂️ e) II e III, apenas.

385Q1069426 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDUC GO, IADES, 2022

Carnap é extremamente claro: fora das expressões lógicas e matemática, que são apenas transformações tautológicas, não há fonte de conhecimento além da experiência: não existe nenhum juízo sintético a priori, nenhuma intuição, nenhuma visão eidética. As palavras só têm significado quando indicam algo de factual, e as afirmações só têm sentido quando expressam um possível estado de coisas; do contrário, no primeiro caso, temos um scheinbegriff (pseudoconceito) e, no segundo, uma scheinsatz (pseudoproposição).

REALE, G.; ANTISSIERI, D. História da filosofia, 7: de Freud à

atualidade. São Paulo: Paulus, 2006, com adaptações.

Um dos temas e problemas que surgiram na filosofia da ciência e na teoria do significado foi a caracterização do sentido dos termos empregados em uma linguagem científica. Carnap, ocupado com esse problema, dirige duras críticas à linguagem de algumas áreas de investigação filosófica. Acerca desse tema, é correto afirmar que Carnap dirige duras críticas à(s)

✂️ a) proposições metafísicas.
✂️ b) linguagem lógica.
✂️ c) linguagem matemática.
✂️ d) expressão do sentimento da vida.
✂️ e) proposições de ordem empírica.

386Q1071235 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEE MG, FUMARC, 2018

Leia o texto a seguir: “Durante o inverno de 1919-1920, essas considerações me levaram a conclusões que posso agora reformular da seguinte maneira: (1) É fácil obter confirmações ou verificações para quase toda teoria – desde que as procuremos. (2) As confirmações só devem ser consideradas se resultarem de predições arriscadas. (3) Toda teoria científica “boa” é uma proibição: ela proíbe certas coisas de acontecer. Quanto mais uma teoria proíbe, melhor ela é. (4) A teoria que não for refutada por qualquer acontecimento concebível não é científica. A irrefutabilidade não é uma virtude, como freqüentemente se pensa, mas um vício” (POPPER, Karl. Conjecturas e Refutações. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1982, p. 66. Adaptado).
No trecho acima, Popper critica o princípio de verificabilidade como critério de demarcação entre ciência e não ciência, propondo um novo princípio. Segundo ele, o critério de cientificidade de uma teoria é a refutabilidade, ou seja,

✂️ a) a refutação da teoria através de algo proibido por ela. Isso significa que uma teoria para ser científica precisa ser refutada empiricamente.
✂️ b) a teoria não pode ser refutada por nenhuma das proibições que ela contém. Isso significa que uma teoria científica estabelece verdades seguras.
✂️ c) a teoria proíbe todos os eventos. Isso significa que uma teoria científica boa é uma teoria negativa centrada em proibições e não afirmações.
✂️ d) após a tentativa de refutação, a teoria se mostrou segura. Isso significa que uma teoria científica é sair da conjectura para alcançar a verdade.
✂️ e) tentar refutar a teoria através de algo proibido por ela. Isso significa que uma teoria cientifica é uma conjectura que se mantém, enquanto não for refutada.

390Q902057 | Pedagogia, Filosofia, IFSC, FUNDATEC, 2024

“Embora educadores do renome de um Dermeval Saviani afirmem que exista uma especificidade epistemológica própria da educação, quero defender aqui o contrário. E, para ser mais ousado, vou afirmar que a grandeza da educação reside justamente nesta falta de especificidade, o que faz dela uma área aberta” (GALLO, S. Filosofia e formação do educador: os desafios da modernidade. In: BICUDO, Maria Aparecida Viggiani; SILVA JÚNIOR, Celestino Alves (Org.). Formação do educador e avaliação educacional. São Paulo: UNESP, 1996. v. 2).

O trecho apresentado aponta a crítica feita por Sílvio Gallo, importante filósofo da educação brasileiro, a um paradigma educacional cientificista e pretende conferir à educação uma abertura a outros saberes. Dessa forma, o autor defende um paradigma cuja tônica seja:

✂️ a) Positivista.
✂️ b) Interdisciplinar.
✂️ c) Transversal.
✂️ d) Cosmopolita.
✂️ e) Intuitivista.

391Q902574 | Filosofia, Filosofia, IFES, IF ES, 2024

Severino (2016), ao refletir sobre “Novos habitantes ocupam o planeta” desenvolve o capítulo, conforme o próprio autor, com uma perspectiva, RESPECTIVAMENTE:

✂️ a) antropológica, apoiada sob uma antropologia científica; a antropologia física, que também considera o homem como empírico e histórico, utilizando-se do conceito de práxis e consciência, que se dá pela forma de representação, mediação e atividade simbolizadora.
✂️ b) filosófica, apoiada sob uma antropologia que também considera o homem como exclusivamente fruto da história, utilizando-se do conceito de teoria, prática e consciência, que se dá pela forma de representação e significados.
✂️ c) estética, apoiada sob uma compreensão de sentidos axiológicos que também considera o homem como fruto da existência natural, utilizando-se do conceito de belo, que se dá pela forma de apresentação do ser em sua atividade simbólica.
✂️ d) antropológica, apoiada sob uma antropologia cultural de caráter empírico e histórico, utilizando-se do conceito de práxis e imediação simbólica.
✂️ e) antropológica, apoiada sob uma filosofia empírica que também considera a antropologia e o homem como empírico e histórico, utilizando-se do conceito de teoria e consciência, que se dá pela forma de representação, mediação e atividade simbolizadora.

393Q1069261 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SME SP, FGV, 2023

O filósofo da ciência Karl Popper defendeu a ideia de falseabilidade como critério lógico para avaliação das teorias científicas.
Assinale a opção que descreve corretamente um aspecto do falsificacionismo popperiano.

✂️ a) Uma teoria deve ser avaliada pela quantidade de fatos que corroborem suas afirmações.
✂️ b) Uma teoria é abandonada quando seu paradigma é esgotado, levando a uma ruptura total.
✂️ c) Uma teoria se aproxima da verdade na medida em que oferece descrições verossimilhantes da realidade.
✂️ d) Uma teoria é científica quando suas asserções são passíveis de refutação pela verificação empírica.
✂️ e) Uma teoria é eficaz quando consegue incorporar de forma coerente os conhecimentos anteriores.

394Q1075162 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEDUC CE, SEDUC CE

Leia o texto abaixo.

“Para os filósofos ditos ‘contratualistas’, a origem da sociedade e do Estado baseia-se num contrato firmado entre os homens. Em decorrência, descarta-se a hipótese de que o homem é um ser social por natureza e aproxima-se do fato de que a vida em sociedade aparece como uma decorrência do desejo humano de autopreservação, algo, portanto, artificial” [...].

OLIVEIRA, Flávio; BORGES, Thiago. Unidos venceremos: Mas acabaremos com o medo? Ciência e vida – Filosofia. São Paulo. Lafonte Editora, 2013. N. 89. p. 22. Fragmento.

Esse texto evidencia que o contrato social firma um acordo entre os seres humanos, a fim de que eles vivam em sociedade. Compartilham dessa concepção, os seguintes filósofos “contratualistas”:

✂️ a) Descartes, Kant e Spinoza.
✂️ b) Hobbes, Locke e Rousseau.
✂️ c) Maquiavel, Marx e Sartre.
✂️ d) Pascal, Hegel e Nietzsche.
✂️ e) Sócrates, Platão e Aristóteles.

395Q1075165 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDUC CE, SEDUC CE

Leia o fragmento abaixo.

“[…] as condições da possibilidade da experiência em geral são, ao mesmo tempo, condições da possibilidade dos objetos da experiência e têm, por isso, validade objetiva num juízo sintético, a priori”.

Kant, Crítica da Razão Pura.

Essa afirmação implica em uma grande reviravolta na teoria do conhecimento moderno, impulsionada pelo modo como Kant defendeu

✂️ a) a relação de interdependência entre os sentidos e a razão e, ao mesmo tempo, entre os juízos analíticos e sintéticos, como via de acesso à verdade.
✂️ b) o papel das questões metafísicas acerca do Ser e da alma, como aspectos fundantes da filosofia transcendental.
✂️ c) a estrutura transcendental dos fenômenos como condição de serem intuídos pela razão pura.
✂️ d) a conciliação entre os projetos racionalista e empirista de fundamentação do conhecimento, como possibilidade de conhecimento das coisas em si.
✂️ e) a coincidência entre as capacidades de perceber e entender, inerente ao sujeito, e à própria estrutura da realidade.

396Q1070827 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEECT PB, INSTITUTO AOCP, 2019

“No século XVIII, as noções de liberdade e igualdade avançaram com a original concepção política firmada na vontade geral (do povo), elaborada pelo “cidadão de Genebra” (Suíça) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Aspectos avançados do seu pensamento decorrem do entendimento de que cada cidadão pode transferir sua liberdade e seus bens apenas para a comunidade (interpretada como corpo único) da qual ele faz parte” (ARANHA e MARTINS, 2016, p. 249). A partir do trecho e de seus conhecimentos sobre a filosofia política de Rousseau, é correto afirmar que o contrato social

✂️ a) origina-se da discórdia entre os indivíduos, por isso uma das principais frases do pensador é a seguinte: “o homem é lobo do próprio homem”.
✂️ b) para ser legítimo tem a sua origem no consentimento unânime entre os indivíduos. No caso, cada sujeito se aliena de forma total ao abdicar sem reservas de todos os seus direitos em favor da comunidade. No entanto, tendo em vista que cada um é parte integrante da comunidade, ao abdicar de sua liberdade pelo pacto, ou seja, em prol da obediência da lei, acaba por obedecer a si mesmo e, assim, é livre.
✂️ c) expõe que obedecer à vontade geral consiste em algo ilusório e metafísico.
✂️ d) antecede ao estado de natureza, já que consiste em um termo pré-civil.

397Q1070832 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEECT PB, INSTITUTO AOCP, 2019

“A cultura aponta para o mundo como ele é, com hábito, costumes, valores que nos aproximam dos outros indivíduos do grupo. A arte aponta para possibilidades do mundo, tira-nos do habitual, rompe os costumes, propõe outros valores. Já a cultura de massa e a indústria cultural estão ligadas à cultura e não à arte, pois reiteram o que já sabemos, têm efeito tranquilizante sobre seu público, oferecendo entretenimento e passamento que não propiciam a compreensão mais profunda do mundo” (ARANHA e MARTINS, 2016, p. 359).
A partir da leitura do fragmento, bem como de seus conhecimentos sobre indústria cultural e cultura de massa, assinale a alternativa correta.

✂️ a) A indústria cultural e a cultura de massa foram tematizadas por Adorno e Horkheimer. A partir da constituição de tais conceitos, iniciou-se uma retomada da tendência iluminista que, por sua vez, influenciou a constituição da teoria da ação comunicativa de karl-Otto Apel.
✂️ b) O público da cultura de massa pode ser considerado alienado na sociedade capitalista industrial. Apesar disso, a autenticidade ainda pode ser impressa à ação, já que o indivíduo ainda irá conseguir se projetar no tempo. Quer dizer, a existência se caracterizará como um lançar-se contínuo às possibilidades renovadas.
✂️ c) O grande perigo da cultura transmitida pelos meios de comunicação de massa (jornais, revistas, televisão, rádio, internet, etc.), segundo Horkheimer e Adorno, é tornar parcela do público em rebanho de seres passivos, ou seja, incapazes do exercício da autorreflexão. Afinal, isso tornaria dificultoso o trabalho de transformação da realidade.
✂️ d) O conceito de indústria cultural foi desenvolvido por Habermas, na obra Dialética do Esclarecimento.

399Q1069629 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IFN MG, IV UFG, 2024

Leia o texto a seguir.

“A modernidade é um mundo completo, fechado, endógeno, autorreferencial, autossuficiente e autossubsistente, que não precisa de colaboração e crítica de fora para dentro, e nem abre espaço para a participação por parte do outro da modernidade”.

DANNER, F.; DORRICO, J.; DANNER, L. F. Pensamento indígena brasileiro como crítica da modernidade: sobre uma expressão de Ailton Krenak. Griot: Revista de Filosofia. Amargosa – BA, v. 19, n. 3, p. 76, outubro, 2019.

O excerto acima, com base no pensamento de Ailton Krenak, leva à afirmação de que o Ocidente é uma

✂️ a) pseudocultura de ideias.
✂️ b) monocultura de ideias.
✂️ c) necrocultura de ideias.
✂️ d) topocultura de ideias.
✂️ e) policultura de ideias.

400Q906314 | Filosofia, Filosofia, SEEDPR, Consulplan, 2024

Imagine que um cientista desenvolveu uma nova teoria para explicar o comportamento dos planetas em nosso sistema solar. No entanto, durante a observação de um novo planeta, os dados não se alinham com as previsões feitas por essa teoria. O que o cientista deve fazer para seguir um método científico adequado?

✂️ a) Considerar os dados conflitantes como um erro experimental e descartá-los, para manter a teoria original intacta.
✂️ b) Abandonar completamente a teoria original, pois qualquer dado contrário prova que a teoria é totalmente inválida.
✂️ c) Ignorar os dados conflitantes e continuar promovendo a teoria original, já que ela explica a maioria dos casos conhecidos.
✂️ d) Revisar a teoria original à luz dos novos dados e, se necessário, modificar ou substituir a teoria para que ela se alinhe melhor com as observações.