Questões de Concursos Filosofia

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443Q1069206 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEAD AP, FGV, 2022

O filósofo Martin Heidegger leu de maneira crítica a modernidade como era da técnica. Em contraste com a ideologia iluminista do progresso, via de outro modo o avanço da ciência e o sucesso de suas aplicações no domínio sobre a natureza. Por este caminho, o homem estaria se afastando de uma dimensão fundamental da própria existência. Assinale a opção que identifica corretamente a crítica formulada por Heidegger à técnica.

✂️ a) A expansão do domínio da máquina aliena o homem de sua essência e seu trabalho, ao torná-lo mera engrenagem econômica.
✂️ b) A degradação do meio ambiente afasta gradativamente o homem de sua dimensão vital, ao romper o seu elo com a natureza.
✂️ c) O domínio tecnocientífico do mundo, por ser artificial e desmedido, coloca em risco a existência da espécie humana.
✂️ d) A essência da técnica moderna veda acesso ao ser e disponibiliza indiscriminadamente os entes como recursos para uso.
✂️ e) A autoridade social e política do discurso científico, ao se tornar inquestionável, coloca em risco a deliberação democrática.

446Q1073576 | Filosofia, A Política, Filosofia, IF MT, IF MT, 2024

O filósofo marxista Antonio Gramsci (1891-1937) apresenta nos Cadernos do Cárcere (que foram publicados a partir de 1948) uma série de apontamentos a respeito da noção de intelectual, das categorias de intelectuais e de suas funções na sociedade. Sobre o pensamento de Gramsci acerca dos intelectuais, é CORRETO afirmar:

✂️ a) Os intelectuais constituem um grupo social autônomo.
✂️ b) A diferença entre intelectuais orgânicos e tradicionais baseia-se no compromisso dos primeiros com os grupos marginalizados.
✂️ c) Os intelectuais tradicionais não se veem como grupo social independente.
✂️ d) A atividade intelectual inexiste no homem explorado que desenvolve uma atividade mecânica e degradada.
✂️ e) O conceito de intelectual deve ser definido a partir do conjunto geral das relações sociais.

448Q1071298 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF TO, IF TO, 2021

Ludwig Wittgenstein é um filósofo de fundamental importância para o campo das reflexões filosóficas sobre a linguagem. Em relação a sua obra está incorreto afirmar que

✂️ a) geralmente os críticos de sua obra identificam duas fases. A primeira fase seria coroada pela publicação do Tractatus Logico-Philosophicus e a segunda fase, por sua vez, resultaria da publicação das Investigações Filosóficas.
✂️ b) no lugar da preocupação com a forma da linguagem (sintática e semântica), característica da primeira fase de seu pensamento, Wittgenstein passa a entender, na segunda fase de sua obra, que a significação das palavras não depende somente de uma estrutura formal, mas sim do uso e do contexto (pragmática).
✂️ c) a primeira fase do seu pensamento reflete a preocupação do filósofo com a estrutura formal da linguagem enquanto que a segunda fase de sua obra enfatiza a dimensão pragmática, isto é, o contexto onde as palavras são usadas e onde é estabelecido o seu sentido.
✂️ d) a primeira fase de seu pensamento estabelece as premissas de uma concepção psicológica da capacidade linguística do ser humano. A segunda fase, por sua vez, avançaria para uma compreensão lógica e formal da linguagem.
✂️ e) a dimensão pragmática da linguagem leva em consideração o fator contextual.

449Q1069256 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SME SP, FGV, 2023

Relacione os pensadores pré-socráticos aos seus respectivos fragmentos.
1. Parmênides de Eleia 2. Empédocles de Agrigento 3. Heráclito de Éfeso 4. Anaximandro de Mileto
( ) “Todas as coisas se dissipam onde tiveram a sua gênese, conforme a culpabilidade; pois pagam umas às outras castigo e expiação pela injustiça, conforme a determinação do tempo.” ( ) “Deus é dia e noite, inverno e verão, guerra e paz, abundância e fome. Mas toma formas variadas, assim como o fogo, quando misturado com essências, toma o nome segundo o perfume de cada uma delas.”
( ) “Deixam-se levar, surdos e cegos, mentes obtusas, massa indecisa, para a qual o ser e o não-ser é considerado o mesmo e não o mesmo, e para a qual em tudo há uma via contraditória.” ( ) “Ainda outra coisa te direi. Não há nascimento para nenhuma das coisas mortais, como não há fim na morte funesta, mas somente composição e dissociação dos elementos compostos.”
Assinale a opção que mostra a relação correta, na ordem apresentada.

✂️ a) 2 – 3 – 1 – 4.
✂️ b) 2 – 1 – 3 – 4.
✂️ c) 4 – 3 – 1 – 2.
✂️ d) 4 – 2 – 1 – 3.
✂️ e) 3 – 2 – 1 – 4.

450Q1070315 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF MS, INSTITUTO AOCP, 2025

No existencialismo de Jean-Paul Sartre, a liberdade e a responsabilidade são temas centrais, refletindo a condição humana. Assinale a alternativa correta sobre a perspectiva filosófica de Sartre.

✂️ a) Sartre acredita que a essência do ser humano é dada a priori e que a liberdade de escolha é limitada pela natureza humana imutável.
✂️ b) Para Sartre, a existência do ser humano é determinada por um conjunto de valores universais e uma moral objetiva que orientam suas escolhas e ações.
✂️ c) Sartre defende que a liberdade humana é uma ilusão e que as escolhas dos indivíduos são sempre condicionadas por fatores biológicos e sociais.
✂️ d) No existencialismo sartreano, a responsabilidade individual é secundária, pois o indivíduo é determinado por sua herança cultural e histórica.
✂️ e) Sartre sustenta que o ser humano não possui uma natureza pré-determinada, sendo sua identidade e seus valores formados a partir de suas próprias escolhas e ações, sem qualquer essência ou definição anterior.

452Q1072127 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, IF TM, Nosso Rumo, 2024

Sobre a visão de Platão sobre o conhecimento, assinale a alternativa correta.

✂️ a) O conhecimento sensível alcança a mera aparência das coisas, o conhecimento intelectual alcança a essência das coisas, as ideias.
✂️ b) Distingue sete formas ou graus de conhecimento: sensação, percepção, imaginação, memória, raciocínio e intuição.
✂️ c) Nosso conhecimento vai sendo formado e enriquecido por acumulação das informações trazidas por todos os graus, de modo que, em lugar de uma ruptura entre o conhecimento sensível e o intelectual.
✂️ d) Une as duas formas de conhecimento: o conhecimento sensível (crença e opinião) e o conhecimento intelectual (raciocínio e intuição) afirmando que ambos alcançam o Ser e a verdade.
✂️ e) O primeiro exemplo do conhecimento puramente intelectual e perfeito encontra-se na matemática, cujas ideias se reduzem a meras opiniões subjetivas.

454Q1070091 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, IF MT, IF MT, 2024

Os pensadores sofistas são responsáveis pela mudança de interesse quanto aos problemas filosóficos, saindo das discussões cosmológicas para discussões centradas no ser humano e suas relações com a sociedade. Tendo em vista a Filosofia Sofista, análise as afirmações abaixo.

I - Segundo Protágoras de Abdera (485-411 a. C.), o lógos não é algo divino, mas, sim, o resultado da capacidade de racionalização do ser humano.

II - O filósofo sofista Górgias de Leontine (485-380 a. C.) era um cético, defendendo que nada pode ser verdadeiramente conhecido; por essa razão, entende que o ser não existe, porque, se existisse algo, nãopoderíamos conhecer.

III - Protágoras entende que as coisas tendem a modificar-se constantemente, concordando com Heráclito e criticando as teorias eleáticas.

IV - Para Protágoras, no debate público os cidadãos deverão buscar sempre estabelecer verdades imutáveis.

V - Segundo Górgias, a retórica tem como finalidade a persuasão, não a verdade em si.

Estão CORRETAS:

✂️ a) Apenas I, II e V.
✂️ b) Apenas I, III e IV.
✂️ c) As opções I, II, III, IV e V.
✂️ d) Apenas I, II, III e V.
✂️ e) Apenas III e V

455Q1070094 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF MT, IF MT, 2024

Agostinho de Hipona (354-430) é o principal nome da Filosofia Patrística. Bispo da Igreja Católica, viveu numa época em que o Império Romano estava em decadência e os valores sociais e morais se modificavam, sendo essencial para justificar os valores e as ideias que norteariam a nova sociedade que surgia. Considerando a Filosofia de Agostinho de Hipona, assinale a alternativa INCORRETA.

✂️ a) A ideia platônica do mundo das ideias justifica a teoria da iluminação de Agostinho de Hipona, segundo a qual encontramos as verdades eternas por meio da capacidade racional dos seres humanos.
✂️ b) O confronto entre matéria e espírito está presente na obra de Agostinho de Hipona, como em seu livro Confissões, no qual traça sua trajetória pessoal até a conversão ao Cristianismo.
✂️ c) Agostinho de Hipona é o primeiro a tratar sobre o conceito de livre-arbítrio no campo da Filosofia, entendendo o livre arbítrio como faculdade da razão e da vontade.
✂️ d) Para Agostinho de Hipona, o mal não tem uma existência real, mas é a carência, a ausência do bem.
✂️ e) Segundo Agostinho de Hipona, a alma é capaz de estabelecer verdades imutáveis e absolutas, contudo as verdades superiores somente podem derivar de Deus.

456Q1069339 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, FILOSOFIA, SEED PR, IBFC, 2023

De acordo com Bertrand Russell, assinale a alternativa que apresenta a principal diferença entre filosofia e ciência.

✂️ a) A ciência faz uso e, por vezes, baseia-se em modelos matemáticos, enquanto a filosofia não faz uso desses modelos
✂️ b) A ciência parte e se concentra no conhecimento adquirido por meio de estudos baseado em princípios científicos; enquanto a filosofia questiona e problematiza a realidade que vivemos, inclusive a própria ciência
✂️ c) A ciência trata de fatos, enquanto a filosofia trata de juízos e opiniões d
✂️ d) A ciência é um desenvolvimento relativamente recente, enquanto a filosofia mais importante é a antiga
✂️ e) No mundo técnico de hoje, o cientista tem mais prestígio e remuneração em relação ao filósofo que tende a ser um profissional acadêmico dedicado ao ensino e pesquisa

457Q1072161 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, UFF, COSEAC, 2023

Sobre a Filosofia de Sócrates (conhecida principalmente pelos registros presentes nos escritos de Platão), indique a afirmativa que melhor corresponde a seus fundamentos principais e a seu método de investigação.

✂️ a) Trata-se de uma filosofia da história com preocupação marcante em registrar acontecimentos, eventos e personagens importantes.
✂️ b) Diz respeito a uma filosofia natural com forte influência do pensamento de Tales de Mileto, dedicada a conectar as noções de cosmo, arché e logos.
✂️ c) Sofria enorme influência de filósofos como Xenofonte, o qual utilizava o método dialógico (registrava os diálogos acerca das discussões filosóficas travadas para chegar à verdade).
✂️ d) método de análise conceitual que visava ir à raiz dos conceitos e das noções principais presentes no senso comum (doxa) dos gregos.

458Q1069871 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, IF Farroupilha RS, FUNDATEC, 2025

Analise os trechos a seguir, que apresentam reflexões sobre a relação entre pensamento empírico e pensamento filosófico:

•A experiência sensorial é a base do conhecimento, mas apenas a filosofia pode transformar a percepção em compreensão universal.
•O pensamento empírico observa e experimenta, enquanto o filosófico busca compreender as condições que tornam o conhecimento possível.
•O empírico e o filosófico não são excludentes; o primeiro testa o real, e o segundo estrutura as teorias que nos ajudam a interpretá-lo.

Com base nos trechos apresentados, assinale a alternativa que melhor sintetiza a relação entre pensamento empírico e filosófico.

✂️ a) O pensamento empírico fornece dados sensoriais fundamentais, mas o pensamento filosófico não contribui para a interpretação desses dados.
✂️ b) O pensamento empírico e o filosófico atuam de forma independente, pois o empírico lida com fatos observáveis e o filosófico com conceitos abstratos, sem sobreposição.
✂️ c) O pensamento empírico fornece a base da experiência sensorial, enquanto o filosófico interpreta e investiga os fundamentos e condições do conhecimento.
✂️ d) O pensamento empírico testa o mundo sensível, enquanto o pensamento filosófico nega sua relevância, concentrando-se apenas em questões universais e metafísicas.
✂️ e) O pensamento empírico observa e experimenta a realidade, enquanto o pensamento filosófico limita-se a especulações sem vínculo com a experiência sensorial.

459Q906292 | Filosofia, Filosofia, SEEDPR, Consulplan, 2024

Braudel apresenta a capacidade do mediterrâneo de difundir rapidamente a materialidade, especialmente em decorrência da crescente navegação das populações costeiras. O aspecto do Mar Mediterrâneo como via de transmissão, não só de objetos, mas também de códigos e ideias, é justamente a razão pela qual esse autor o considera uma “espécie de planeta onde tudo circulou precocemente” e um dos “centros vivos do universo”, que interliga os continentes africano, europeu e asiático em um espaço unitário. (BRAUDEL, 2001, p. 30-31.)

Embora existam várias críticas em relação a essa visão de Braudel sobre o Mar Mediterrâneo, os gregos:

✂️ a) Consideravam-no tão importante que o chamavam de “Mare Nostrum” (Mar Nosso).
✂️ b) Dependiam exclusivamente desse mar para circundarem outras regiões mais distantes e dominá-las.
✂️ c) Desenvolveram também sua cultura e conectividade entre diferentes sociedades, a partir da navegação mediterrânea.
✂️ d) Idolatravam a capacidade do Mediterrâneo de difundir rapidamente a materialidade e consideravam-no um mar sagrado.

460Q1069877 | Filosofia, A Política, Filosofia, IF Farroupilha RS, FUNDATEC, 2025

Analise os textos abaixo, inspirados nas concepções sobre direitos humanos de trêspensadores:

Texto I:

“Os direitos humanos só têm força quando garantidos por uma comunidade política. A experiência dos apátridas demonstra que, sem pertencimento a um Estado, esses direitos tornam-se abstrações frágeis, embora continuem sendo válidos para todas as pessoas como ideais universais” (Arendt, 1998).

Texto II:

“Os direitos humanos devem ser vistos como condições reais que garantem às pessoas a capacidade de viverem vidas dignas, como acesso à educação, saúde e oportunidades econômicas. Essas condições, chamadas de liberdades substanciais, são indispensáveis para superar desigualdades sociais e culturais” (Sen, 2000).

Texto III:

“Os direitos humanos formam um núcleo básico de princípios universais, que devem ser respeitados por todas as sociedades. Eles não exigem uniformidade cultural, mas garantem uma base comum indispensável para estabelecer uma convivência justa entre os povos” (Rawes, 2008).

Com base nas ideias e informações apresentadas nos textos, assinale a alternativa correta.

✂️ a) De acordo com o Texto I, os direitos humanos são universais e independem do pertencimento a um Estado ou a uma comunidade política.
✂️ b) O Texto II argumenta que os direitos humanos dependem exclusivamente de normas institucionais e não incluem acesso a liberdades concretas, como saúde ou educação.
✂️ c) O Texto III reconhece a diversidade cultural, mas sustenta que os direitos humanos básicos são indispensáveis para uma convivência justa entre os povos.
✂️ d) De acordo com o Texto II, a universalidade dos direitos humanos deve ser limitada pelas desigualdades sociais e culturais de cada contexto.
✂️ e) De acordo com o Texto I, os direitos humanos são abstratos, mas podem ser universalmente aplicados sem a necessidade de pertencimento político.

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441Q1070723 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDF, Quadrix, 2018

442Q1074836 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF RS, IF RS