Questões de Concursos Filosofia

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481Q1070387 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEDUC SP, VUNESP, 2025

Danilo Marcondes, na obra Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein afirma: “o uso do termo ‘moderno’ antecede bastante o período que começa no séc. XVII. Duas noções fundamentais estão diretamente relacionadas ao moderno: a ideia de progresso e a valorização da subjetividade, como lugar da certeza”.
Segundo Danilo Marcondes, a mudança no ponto de partida da reflexão filosófica na modernidade é caracterizada pela

✂️ a) crítica aos fundamentos epistêmicos da linguagem como veículo da verdade.
✂️ b) adesão às concepções teológicas sobre a criação do mundo e do ser humano.
✂️ c) incorporação da análise estrutural como chave para compreender o social.
✂️ d) centralidade do sujeito na busca por conhecimento verdadeiro e valores éticos.
✂️ e) retomada da ontologia clássica como núcleo da investigação filosófica.

486Q1069643 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF SE, IV UFG, 2024

Álvaro Valls, filósofo brasileiro que se dedicou a pesquisar e a escrever sobre a Bioética, definiu alguns princípios que norteiam a atuação de quem lida com seres humanos em seu campo de atuação. Para ele, quem atua em profissões, ou faz pesquisa, que envolvam seres humanos deve

✂️ a) lembrar sempre o paciente é um sujeito autônomo e cada a ele tomar decisões sobre o tratamento e a forma com será realizado.
✂️ b) saber que a relação entre o profissional e o paciente é baseado na autoridade daquele que possui formação e domínio do saber médico.
✂️ c) buscar o benefício do paciente, sendo fiel a Hipócrates, mesmo que isso vá contra o respeito à autonomia do paciente.
✂️ d) garantir que a autoridade do pesquisador não seja limitada por trâmites burocráticos, como o de um comitê de ética.

487Q1069649 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SED SC, FURB, 2024

Os pensamentos de Friedrich Nietzsche (1844-1900) e de Michel Foucault (1926-1984) possuem pontos de aproximação, sobretudo suas críticas à modernidade e ao poder. Sobre as ideias desses dois pensadores, analise as afirmações a seguir:

I. Nietzsche afirma que a vontade de potência abrange a busca do poder e afirmação da vida, negando o sofrimento. Foucault, por sua vez, defende a noção de poder como uma força estática e centralizada.
II. Tanto Nietzsche quanto Foucault rejeitam a noção de verdade absoluta e objetiva, defendendo que o conhecimento é construído por meio de relações de poder.
III. Foucault, inspirado no método genealógico de Nietzsche, tem como objetivo colocar à mostra as estruturas veladas de poder, por meio da desconstrução histórica das ideias.
IV. Nietzsche vê a moralidade cristã como uma moralidade de rebanho, imposta pelos fracos aos que valorizam a vida terrena, enquanto Foucault considera as instituições religiosas como importantes mecanismos de poder e controle social ao longo da história.

É correto o que se afirma em:

✂️ a) I, apenas.
✂️ b) II, III e IV, apenas.
✂️ c) I e III, apenas.
✂️ d) I, II, III e IV.
✂️ e) III e IV, apenas.

489Q1069654 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, IF ES, IF ES, 2024

Avalie o(s) enunciado(s) a seguir, de acordo com a obra de Engelmann; Engelmann e Corrêa (2023):

I. “A filosofia no Brasil começou a se desenvolver significativamente a partir do século XIX, com a influência do positivismo e do marxismo.”

II. “A escolástica teve pouca ou nenhuma influência no pensamento filosófico brasileiro.”

III. “A filosofia brasileira contemporânea busca integrar saberes locais e tradicionais com teorias filosóficas globais.”

IV. “O pensamento filosófico brasileiro foi fortemente influenciado pelas ideias europeias, especialmente durante o período colonial.”

V. “A filosofia no Brasil sempre foi independente das correntes filosóficas internacionais.”

VI. “A obra aborda a evolução do pensamento filosófico no Brasil desde as primeiras ideias que chegaram ao país.”

VII. “A filosofia como instrumento de crítica social e política no Brasil é destacada na obra.”

Estão CORRETOS:

✂️ a) Apenas I, III, IV, VI e VII.
✂️ b) Apenas II, IV, V e VII.
✂️ c) Apenas I, II, III, V e VI.
✂️ d) Apenas III, IV, VI e VII.
✂️ e) Apenas I, III, V e VII.

490Q1075031 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEDF, CESPE CEBRASPE

Texto associado.

Na Grécia antiga, em meio à intensa vida cultural, política e comercial das poleis, nasce a filosofia, uma forma de pensar conceitualmente o mundo e responder a problemas diversos de modo racional. Uma vez que a religião, o mito e o senso comum não mais forneciam respostas satisfatórias, os primeiros filósofos buscaram uma explicação, pautada em critérios claros, demonstrativos e não dogmáticos, para as curiosidades cosmológicas, físicas e antropológicas do seu tempo. A relação da filosofia com outros saberes é um dos traços mais fortes de sua história. Na Idade Média, por exemplo, Agostinho e Tomás de Aquino aproximaram a teologia cristã da filosofia; na modernidade, Galileu, Bacon e Newton investigaram na filosofia, na física e na ciência nascente o método perfeito. As artes também constituem outro ponto de convergência para os interesses filosóficos. Com os pensadores da teoria crítica, como Benjamin e Adorno, vê-se como a produção e a fruição da arte, sob o ponto de vista filosófico e histórico, foram modificadas pelo desenvolvimento de meios técnicos e tecnológicos em um contexto capitalista, a que se denomina indústria cultural.

Silvio Galo. Filosofia: experiência de pensamento.

São Paulo: Scipione, 2013, p. 9 (com adaptações).

A partir da leitura do texto precedente, julgue o item a seguir.
A insuficiência dos mitos como elemento de explicação da realidade fez que os pensadores da Grécia Antiga adotassem a racionalidade como caminho explicativo, abandonando-os por completo. Desse processo surgiu a filosofia.

✂️ a) Certo
✂️ b) Errado

491Q1071193 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF Sul Rio Grandense, IF Sul Rio Grandense, 2021

Leia o excerto abaixo.
“[...] Em vez de definir o homem como um animal rationale dever-se-ia, portanto, defini-lo como um animal symbolicum. Para tal objetivo indicar-se-á aquilo que verdadeiramente o caracteriza e que o diferencia em relação a todas as outras espécies, e se poderá compreender o caminho especial que o homem tomou: o caminho para a civilização.”
(apud REALE, G., ANTISERI, D. História da Filosofia, 6: de Nietzsche à Escola de Frankfurt. São Paulo: Paulus, 2006, p. 31).
Que filósofo é autor dessa concepção acerca do homem como um animal symbolicum?

✂️ a) Claude Lévi-Strauss.
✂️ b) Jean Bodin.
✂️ c) Ernst Cassier.
✂️ d) Paul Natorp.

492Q1071961 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, Prefeitura de Biguaçu SC, IESES, 2024

Após a leitura do enunciado apresentado a seguir, identifique a afirmação INCORRETA:

Diferentemente dos Sofistas, Sócrates não se apresenta como um Mestre de sabedoria. Ele pergunta, mas não responde; indaga, mas não ensina, não dá aulas, apenas introduz o diálogo como forma da busca pela verdade.
(A Histtória da Filofia Antiga, Barbara Botter, p.43/44)

✂️ a) O saber não é uma mercadoria, não é um produto de fabricação que pode ser reduzido a um objeto, nem a uma página escrita;
✂️ b) O saber não pode ser engolido com a expectativa que torne melhor quem o recebe.
✂️ c) De acordo com Sócrates, o saber não passa de um sujeito para o outro como um artigo comercial;
✂️ d) O diálogo não é falante, e a escrita é muda;

495Q1071732 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, IF MT, IF MT, 2018

“Na história do pensamento ocidental, a filosofia nasce na Grécia por volta do século VI (ou VII) a.C. Por meio de longo processo histórico, surge promovendo a passagem do saber mítico ao pensamento racional, sem, entretanto, romper bruscamente com todos os conhecimentos do passado. Durante muito tempo, os primeiros filósofos gregos compartilharam de diversas crenças míticas, enquanto desenvolviam o conhecimento racional que caracteriza a filosofia. Essa passagem do mito à razão significa precisamente que já havia, de um lado, uma lógica do mito e que, de outro lado, na realidade filosófica ainda está incluído o poder do lendário.” (Gilberto Cotrim)

Sobre o surgimento da Filosofia e a passagem da explicação mítica da realidade para uma explicação filosófica, pode‐se afirmar que:

✂️ a) Conforme o texto acima, na passagem da explicação mítica para a explicação filosófica percebe-se que a filosofia trata as questões com mais generalidade e abrangência.
✂️ b) As explicações mitológicas e filosóficas são lógicas e racionais, só se diferem quanto ao assunto.
✂️ c) Podemos afirmar que a antropologia foi a primeira corrente de pensamento, surgida na Grécia Antiga por volta do século VI a.C.
✂️ d) Os filósofos que viveram depois de Sócrates se preocupavam muito com o Universo e com os fenômenos da natureza.
✂️ e) O fragmento “Pois pensar e ser é o mesmo” de Parmênides, reflete o que o autor diz acima sobre a coexistência do mítico no filosófico.

497Q1070716 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEDF, Quadrix, 2018

Texto associado.

O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra, como algo absolutamente diferente do profano. O homem ocidental moderno experimenta certo mal‐estar diante de inúmeras formas de manifestações do sagrado: é difícil para ele aceitar que, para certos seres humanos, o sagrado possa manifestar‐se em pedras ou árvores, por exemplo. Mas não se trata de uma veneração da pedra como pedra, de um culto da árvore como árvore.

Mircea Eliade. O Sagrado e o Profano. Martins Fontes:

1992, p. 13 (com adaptações).

Tendo o texto acima como referência inicial e considerando as múltiplas implicações do tema por ele abordado, julgue o item a seguir.

A recusa do mito, iniciada pelos pré‐socráticos, teve sua consecução com Platão, que finalmente colocou a filosofia em bases exclusivamente naturais.

✂️ a) Certo
✂️ b) Errado

498Q1069958 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEDUC SP, VUNESP, 2025

John Locke tornou-se célebre principalmente como autor do Segundo tratado, que, no plano teórico, constitui um importante marco da história do pensamento político e, a nível histórico concreto, exerceu enorme influência sobre as revoluções liberais da época moderna. O Segundo tratado é um ensaio sobre a origem, extensão e objetivo do governo civil. Nele, Locke sustenta a tese de que nem a tradição nem a força seriam fontes legítimas do poder político.

(Leonel I. Almeida Mello. In: Weffort, 2006)

Para Leonel I. Almeida Mello, a única fonte legítima de poder político segundo John Locke é

✂️ a) o consentimento expresso dos governados.
✂️ b) a justiça social fundada na propriedade privada.
✂️ c) o valor moral da benevolência social recíproca.
✂️ d) a crença na representação eficaz da vontade.
✂️ e) o direito divino do monarca reconhecido como tal.

Questões de Concursos Filosofia

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481Q1070387 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEDUC SP, VUNESP, 2025

482Q1069628 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, IFN MG, IV UFG, 2024

483Q1069633 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IFN MG, IV UFG, 2024

484Q1071938 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, Prefeitura de Santana de Parnaíba SP, MS CONCURSOS, 2024

485Q1069382 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, Prefeitura de Abelardo Luz SC, Instituto Fênix, 2024

486Q1069643 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF SE, IV UFG, 2024

487Q1069649 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SED SC, FURB, 2024

488Q1071187 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF Sul Rio Grandense, IF Sul Rio Grandense, 2021

489Q1069654 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, IF ES, IF ES, 2024

490Q1075031 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEDF, CESPE CEBRASPE

491Q1071193 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF Sul Rio Grandense, IF Sul Rio Grandense, 2021

492Q1071961 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, Prefeitura de Biguaçu SC, IESES, 2024

493Q1071212 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEDF, Quadrix, 2021

494Q1071982 | Filosofia, A Política, Filosofia, Prefeitura de Araçariguama SP, Avança SP, 2024

495Q1071732 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, IF MT, IF MT, 2018

496Q1071227 | Filosofia, Filosofia da Cultura, Filosofia, SEDF, Quadrix, 2021

497Q1070716 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEDF, Quadrix, 2018

498Q1069958 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEDUC SP, VUNESP, 2025

499Q1069203 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEAD AP, FGV, 2022

500Q1069209 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEAD AP, FGV, 2022