Questões de Concursos Filosofia

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741Q1073577 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF MT, IF MT, 2024

“Em comparação com Portugal, a evolução do pensamento filosófico no Brasil Colônia se fez de maneira bastante lenta na sua fase inicial, e de maneira muito mais rápida e radical na sua fase final. Isso foi assim porque na Colônia as novidades chegavam muito depois de terem sido conhecidas ou implantadas na Metrópole, e, além disso, a resistência à divulgação ou implantação delas por parte da administração lusitana era maior no Brasil do que em Portugal. As coisas melhoraram um pouco durante o Ciclo do Ouro, no século XVIII, quando surgiu na região das Minas Gerais uma sociedade mais arejada do que a do engenho de açúcar no Nordeste. Mas os avanços filosóficos introduzidos foram muito modestos e acabaram sendo contrabalançados não só pela crise educacional resultante da expulsão dos jesuítas em 1759, mas também pela fracassada reforma pedagógica que aqui se tentou implantar depois disso. Essa situação de atraso foi subitamente rompida – e de maneira absolutamente radical – pela transferência da Corte ao Brasil”.

(MARGUTTI, P. História da Filosofia do Brasil. O período colonial (1500-1822). São Paulo: Loyola, 2013, p. 355)

Considerando o texto acima e as características da filosofia brasileira no período colonial apontadas por Paulo Margutti, assinale a afirmativa INCORRETA.

✂️ a) A filosofia brasileira no período colonial apresenta uma estrita filiação à filosofia portuguesa, revelando uma reflexão sem características próprias.
✂️ b) As visões de mundo dos indígenas e dos africanos devem ser examinadas no desenvolvimento da história da filosofia do Brasil.
✂️ c) O catolicismo barroco é marcado por uma visão de mundo cético-estoico-soteriológica.
✂️ d) Os problemas que preocuparam os pensadores brasileiros se encaixam no processo ideológico de implantação da matriz colonial de poder.
✂️ e) Os textos não acadêmicos constituem uma fonte importante para analisar a filosofia do período colonial.

742Q1071274 | Filosofia, Pensamento Pós Moderno, Filosofia, SEE AC, IBADE, 2019

“Até Orwell estaria assombrado. Vivemos a ficção de que o mercado é maravilhoso porque nos dizem que está composto por consumidores informados que adotam decisões racionais. Mas basta ligar a televisão e ver os anúncios: procuram informar o consumidor para que tome decisões racionais? Ou procuram enganar? Pensemos, por exemplo, nos anúncios de carros. Oferecem dados sobre suas características? Apresentam informes realizados por entidades independentes? Porque isso sim que geraria consumidores informados capazes de tomar decisões racionais. Em vez disso, o que vemos é um carro voando, pilotado por um ator famoso. Tentam prejudicar o mercado. As empresas não querem mercados livres, querem mercados cativos. De outra forma, colapsariam.” Noam Chomsky
Depreende-se da citação acima uma característica marcante do pensamento filosófico, no sentido de:

✂️ a) se apoiar nas narrativas consolidadas para estabelecer uma análise crítica da sociedade, visando, como afirma Michel Foucault, um “diagnóstico do presente”.
✂️ b) ser uma articulação entre a história e a análise de dados estatísticos que permitem pensar a contemporaneidade.
✂️ c) ser um pensamento que pretende se emancipar de uma leitura intelectualista, distante das massas, o que fez com que a filosofia perdesse espaço nos currículos escolares.
✂️ d) promover uma reflexão acerca de temas contemporâneos.
✂️ e) ser uma atitude crítica frente à realidade, um questionamento até sobre aquilo que já julgamos conhecer.

743Q1073578 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, IF MT, IF MT, 2024

O filósofo argentino Enrique Dussel (1934-2023), um dos expoentes da filosofia da libertação, questiona as dimensões eurocêntricas presentes na história e na filosofia. Com relação à crítica de Dussel ao eurocentrismo, marque (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas.

( ) O helenocentrismo é um dos componentes da visão ideológica da história da filosofia.

( ) O discurso filosófico crítico sobre as origens da modernidade deve incluir a filosofia elaborada na península ibérica e na América Latina nos séculos XVI e XVII.

( ) A transmodernidade, como projeto filosófico crítico ao eurocentrismo, implica a negação de todos os elementos da modernidade.

( ) O eurocentrismo confunde universalidade abstrata com mundialidade concreta hegemonizada pela Europa.

Assinale a sequência CORRETA:

✂️ a) F, F, F, V.
✂️ b) V, V, F, V.
✂️ c) F, V, V, V.
✂️ d) V, F, V, F.
✂️ e) V, V, F, F.

745Q1071020 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, Prefeitura de Vacaria RS, FUNDATEC, 2021

Considerando as orientações curriculares nacionais do ensino de filosofia, assinale a alternativa INCORRETA.

✂️ a) Como disciplina, a filosofia deve propor uma formação que qualifica para a cidadania e para “o trabalho”.
✂️ b) A relação do educando com o conhecimento deve oferecer condições de aprendizagem que possibilitem a flexibilidade com as novas condições e a realidade do cotidiano.
✂️ c) A prática do ensino de filosofia deve propor o conhecimento vivo, fornecendo instrumentos de perspectivas e possibilidades.
✂️ d) O ensino de filosofia tem como finalidade tirar o educando do senso comum, oferendo a possibilidade do que é certo, ético, correto e verdadeiro; características específicas que nenhuma outra disciplina o faz.
✂️ e) O ensino de filosofia não tem como finalidade apenas preparar o educando para o mundo do trabalho, para interesses midiáticos. Portanto, é uma formação que postula constituir o educando como sujeito do processo.

748Q1069240 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, SEC BA, IBFC, 2023

Muitas das discussões contemporâneas oriundas das novas ciências são referências de velhas discussões já acontecidas na Filosofia em outros contextos históricos, agora atualizadas em novos contextos. Uma dessas discussões é a relação entre o corpo e a mente, com propostas dualistas, monistas e “monismo anômalo” (Donald Davidson). Neurociência, Ciências Cognitivas, Ceticismo Científico são novos campos do saber que fazem uso da história da filosofia para realizar suas discussões e defesas de teses. A respeito do pensamento de Descartes, filósofo do século XVII e considerado por muitos como o fundador da ciência moderna, assinale a alternativa correta.

✂️ a) Nunca poderemos saber nada sobre a natureza última da realidade
✂️ b) Devemos primeiramente fazer perguntas sobre o que realmente existe e somente depois poderemos perguntar sobre o que realmente podemos saber
✂️ c) Não importa qual a pergunta fazemos ou a sua ordem metodológica. Podemos conhecer qualquer coisa no universo, desde que sigamos o método correto que varia segundo o objeto pesquisado
✂️ d) Descartes descobriu, com certeza, que ele era a única coisa que existe no universo
✂️ e) Segundo Descartes, percebemos indiretamente objetos que existem fora (e independentemente) de nossa mente; e, percebemos diretamente apenas ideias ou sensações que existem e dependem de nossas mentes

749Q1071294 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF TO, IF TO, 2021

“Chamo transcendental a todo o conhecimento que em geral se ocupa menos dos objetos, que do nosso modo de os conhecer, na medida em que este deve ser possível a priori.” In: KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. 5.ed. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001. § B25

No trecho acima, Kant define o sentido do termo transcendental. Nesse sentido, é correto afirmar que o transcendental é

✂️ a) um saber que não se ocupa de objetos, mas de verdades últimas sobre Deus e a imortalidade da alma.
✂️ b) um conhecimento da nossa interioridade pessoal e existencial.
✂️ c) aquilo que ultrapassa o mundo dos fenômenos, levando-nos ao conhecimento da coisa-em-si.
✂️ d) um conhecimento do sujeito empírico que é condição para a existência da filosofia.
✂️ e) um conhecimento do sujeito e das condições de possibilidade de todo conhecer.

750Q1071297 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF TO, IF TO, 2021

“Comum a todos os raciocínios que cometem falácias de relevância é a circunstância de suas premissas serem logicamente irrelevantes para as suas conclusões e, portanto, serem incapazes de estabelecer a verdade dessas conclusões.” In: COPI, I.M. Introdução à lógica. Trad: Álvaro Cabral. 2.ed. São Paulo: Editora Mestre Jou, 1978. p.74.
De acordo com I.M. Copi, uma dessas falácias de relevância é o Argumentum ad Hominem. Em relação a essa falácia está incorreto afirmar que

✂️ a) essa falácia é cometida quando, ao invés de tentar refutar a verdade do que se afirma, atacase a pessoa que fez a afirmação.
✂️ b) esse argumento é falacioso pois o caráter de uma pessoa é logicamente irrelevante para determinar a verdade ou falsidade daquilo que ela diz.
✂️ c) essa falácia é cometida quando a percepção lógica de um fato não é conclusiva.
✂️ d) esse argumento é falacioso pois mesmo o mais perverso dos seres humanos pode, eventualmente, dizer a verdade ou raciocinar corretamente.
✂️ e) é uma falácia de variedade ofensiva, pois não se dirige contra o argumento, mas contra quemexpressa o argumento.

751Q1069510 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, Prefeitura de Caçador SC, FEPESE, 2024

Dentre as ideias defendidas por Immanuel Kant, renomado pensador do chamado “Século das Luzes”, uma das mais conhecidas é o conceito de esclarecimento.
Assinale a alternativa correta a respeito do pensamento de Kant acerca do conceito de esclarecimento.

✂️ a) Para Kant, a menoridade do indivíduo é culpa de regimes opressores que cerceiam a liberdade dos indivíduos.
✂️ b) Para alcançar o esclarecimento, o ser humano precisa ser livre. E a liberdade só pode ser alcançada com a ausência de regras, que oprimem os sujeitos.
✂️ c) Embora o esclarecimento permita que os indivíduos se libertem da menoridade, o autor reconhece que, para muitos, é cômodo permanecer enquanto sujeitos menores.
✂️ d) Para que os indivíduos sejam livres, é fundamental que sejam sempre conduzidos por sujeitos esclarecidos: os filósofos.
✂️ e) Sendo um estágio contemplativo do espírito humano, o esclarecimento não pode ser considerado um ato oriundo da razão.

753Q1071308 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, IF TO, IF TO, 2021

Em sua famosa obra Sein und Zeit (1927), Heidegger definia a filosofia “como ε҆πιστήμη τιϛ τῆϛ ἀληϑείαϛ, ciência da verdade [...] caracterizada como uma ὲπιστήμη, ἢ ϑεωρεῖ τὸ ὂν ᾖ ὂν, como ciência que considera o ente como ente, isto é, com respeito a seu ser” (HEIDEGGER, 1967, p. 213). A acusação feita pelo filósofo alemão é a de que a filosofia ocidental esqueceu (ou se apartou) da questão fundamental, qual seja, a questão do Ser. No entanto, depois de perceber que a tarefa fundamental da filosofia é a questão do significado do Ser, filosofia é, para ele, o pronunciamento “da coisa mais original que existe” ele percebe que o homem é o único que pode fazer a si mesmo essa pergunta. Portanto, perguntar-nos sobre o Ser implica indagar sobre quem faz essa pergunta. Assim, passamos da dúvida sobre o Ser à questão do que é o homem. Do exposto, segue-se que a reflexão de Heidegger em Sein und Zeit se desenvolve nos campos da

✂️ a) Ética e Epistemologia.
✂️ b) Ontologia e Antropologia filosófica.
✂️ c) Axiologia e Antropologia filosófica.
✂️ d) Filosofia política e Ontologia.
✂️ e) Ontologia e Teoria do conhecimento.

756Q1073620 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, Prefeitura de Araçariguama SP, Avança SP, 2024

"Dou-me conta de que, enquanto quero duvidar da verdade de todas as coisas, não posso, ao mesmo tempo, duvidar de mim mesmo, que duvido; ou, em outras palavras, que eu penso. Pois, se eu duvido, é claro que sou, e que existe em mim algo que pensa. Mas que sou eu, ou que substância sou eu, que assim penso? Isso ainda não sei, e o que agora afirmo é apenas que sou uma coisa que pensa, ou uma substância cuja essência é pensar."

Assinale a alternativa que apresenta o objetivo da dúvida metódica de Descartes.

✂️ a) Verificar se a dúvida é possível.
✂️ b) Eliminar todas as ideias falsas.
✂️ c) Encontrar um conhecimento indubitável.
✂️ d) Provar a existência de Deus.
✂️ e) Fundamentar a moral com base no conhecimento dubitável.

757Q1070038 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, UFF, COSEAC, 2023

No que diz respeito ao pensamento filosófico contemporâneo (a partir do século XX), indique a opção que melhor caracteriza esse período após a leitura do excerto que segue.

"É frequente histórias da filosofia não incluírem um capítulo sobre o pensamento contemporâneo, como se considerassem que, de certa forma, a contemporaneidade não fizesse ainda parte da história. Isso é, sob muitos aspectos, compreensível, pois nos faltam ainda o distanciamento e a perspectiva temporal que nos permitem analisar os filósofos contemporâneos, avaliar aqueles cuja obra e influência serão duradouras. Encontramo-nos próximos demais deles, e, paradoxalmente, isso nos impede de vê-los melhor. Por outro lado, há algo de incompleto em uma história da filosofia que não busque ao menos relacionar os pensadores e correntes contemporâneos com a tradição, interpretá-los como parte dessa história, dessa formação e desse desenvolvimento que chegam até nós.”

MARCONDES, D. Iniciação à História da Filosofia. p. 284, Rio de Janeiro, Zahar: 2015, 13a. ed..

✂️ a) A filosofia contemporânea é a síntese teórica da filosofia Medieval com a filosofia moderna.
✂️ b) A filosofia contemporânea pode ser vista, em grande parte, como resultado da crise do pensamento moderno no séc. XIX.
✂️ c) A filosofia da história dos idealistas alemães é a base teórica e conceitual da grande maioria das vertentes filosóficas contemporâneas.
✂️ d) A filosofia contemporânea retoma o ceticismo da escola filosófica grega conhecida como pirrônica, vindo a negar até mesmo a possibilidade da existência de uma filosofia moderna.

758Q1071062 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEED RR, IBFC, 2021

Considere os argumentos abaixo, para os quais “P1” e “P2” são premissas e “C” é a conclusão:
Argumento 1.
P1. Todos os pinguins são aves. P2. Picolino é uma ave. C. Logo, Picolino é um pinguim.

Argumento 2. P1. Todo homem é mortal. P2. Sócrates é homem. C. Logo, Sócrates é mortal.

Sobre estes argumentos, analise as seguintes afirmativas.

I. São ambos argumentos válidos, pois tanto suas conclusões quanto suas premissas são verdadeiras. II. Apenas o Argumento 2 é válido, pois sua conclusão se segue, necessariamente, das premissas. III. O Argumento 1 é válido, pois é de conhecimento de todos que Picolino, personagem icônico do seriado “Pica-Pau”, é um pinguim. IV. O Argumento 1 é inválido, pois sua forma lógica é inválida. Ainda que premissas e conclusão sejam verdadeiras, não se pode dizer que a verdade da conclusão, necessariamente, se infira da verdade das premissas.

Assinale a alternativa que apresente apenas afirmativas incorretas.

✂️ a) I e III apenas
✂️ b) I, II e III apenas
✂️ c) II e IV apenas
✂️ d) II e III apenas

759Q1071063 | Filosofia, Filosofia da Cultura, Filosofia, SEED RR, IBFC, 2021

Em 1995, comemorou-se o centenário de uma das obras mais marcantes do campo das ciências humanas: foi em 1895 que Durkheim publicou As Regras do Método Sociológico. Esta obra apresenta, logo no início, um dos conceitos fundamentais da Sociologia como a conhecemos, a saber, o de fato social: "toda a maneira de agir, fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então, que é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter"
(DURKHEIM, E. As regras do método sociológico. 11°. ed. 1950, p. 14; trad. brasileira, 1963, p12. apud. PEREIRA DE QUEIROZ, M. I. Sobre Durkheim e As regras do método sociológico. In: Ci. & Tróp., Recife, v. 23, n. 1, p.75-84, jan/jun., 1995).

Sobre o fato social, segundo Durkheim, assinale a alternativa correta:

✂️ a) A caracterização do fato social é a sua permanência no tempo, sua autonomia em relação às consciências individuais e sua força coercitiva numa sociedade dada
✂️ b) O fato social só pode ser observado por meio da introspecção, isto é, a análise objetiva da experiência subjetiva; o caráter coercitivo do fato social se observa como elemento transcendental da consciência individual
✂️ c) Os fatos sociais são realidades observáveis intersubjetivamente. Podemos exemplificar um fato social com uma lei positiva, pois na medida em que é proclamada, conhecida e eficaz em seus efeitos, permanece no tempo até ser substituída por outra mais adequada. Seu caráter coercitivo depende da apreensão coletiva da norma e, portanto, a Educação é o modo de manter coletivamente o espírito das normas para as gerações que se seguem
✂️ d) Os fatos sociais não são coisas, isto é, sua existência se dá intersubjetivamente, dependente de uma consciência que dá conta de si mesma como realizada no mundo histórico, e seu poder coercitivo é uma projeção da consciência coletiva de uma dada comunidade histórica que ocorre por meio de instrumentos sociais como a Educação e o Direito

760Q1071067 | Filosofia, Filosofia da Cultura, Filosofia, SEED RR, IBFC, 2021

Texto associado.

Leia o trecho abaixo para responder à questão seguinte.

“Com a promulgação da Lei 11.684, de 2 de junho de 2008, a Filosofia volta a ser uma disciplina obrigatória nas escolas brasileiras, função que ela não desempenhava desde 1961 (Lei nº 4.020/61). Segundo a nova lei, o ensino de Filosofia (assim como o de Sociologia) assume um caráter de obrigatoriedade em todas as séries do ensino médio, a última etapa da educação básica no país. Diante desse cenário, profissionais envolvidos com o ensino, principalmente com o ensino de Filosofia – sejam eles professores universitários, de ensino médio ou mesmo estudantes – são novamente convocados a pensar questões fundamentais sobre a disciplina: é preciso saber por que, afinal de contas, deve-se ensinar Filosofia para os jovens do ensino médio, e quais conteúdos e metodologias devem ser empregados para atingir esses objetivos.”

(DA SILVA, T. C.. A Filosofia no Ensino Médio: Por que, o que e como ensiná-la? In: Humanidades em diálogo. Vol. IV, N. I, Jun. 2011. p. 201).

Quando se lê nas Orientações Curriculares para o Ensino Médio (Secretaria da Educação Básica) para o ensino de Filosofia que “(..) Cabe insistir na centralidade da História da Filosofia para o tratamento adequado de questões filosóficas” e que “é recomendável que a História da Filosofia e o texto filosófico tenham papel central no ensino de Filosofia”, sobre a metodologia do ensino de Filosofia na Educação Básica, assinale a alternativa incorreta.

✂️ a) Ensinar Filosofia é ensinar História da Filosofia e proporcionar o contato com as principais fontes e temas filosóficos
✂️ b) É obrigatória por parte do Estado e é direito dos educandos o contato com a tradição do pensamento e com os principais problemas que a humanidade foi capaz de enfrentar e as soluções que foi capaz de oferecer
✂️ c) O ensino de Filosofia deve se restringir ao ensino de História da Filosofia e aos textos filosóficos
✂️ d) A orientação pela centralidade da História da Filosofia e pelo texto filosófico permite a segurança e confiabilidade do processo educacional, sendo também ocasião de aprendizagem da argumentação e da divergência tão essenciais ao desenvolvimento das habilidades e competências sócio-emocionais dos educandos