Questões de Concursos Filosofia

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883Q1071258 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDUC CE, UECE CEV, 2018

Pode-se compreender a violência como um ato ético? Para avaliar o problema ético da revolução, será necessário compreender a relação entre meios e fins; será necessário compreender a relação de reciprocidade entre o imperativo categórico e o hipotético. A máxima “Os fins justificam os meios” pode ser considerada coerentemente ética se
I. os meios repressivos determinarem por si, a qualidade dos fins. II. os fins estiverem operando nos meios repressivos para atingi-los. III. a qualidade dos fins for negligenciada pela lógica dos meios. IV. os meios repressivos não traírem a qualidade dos fins.
Estão corretas somente as complementações contidas em

✂️ a) II e IV.
✂️ b) I e II.
✂️ c) I, III e IV.
✂️ d) III e IV.

884Q1074845 | Filosofia, A Política, Filosofia, IF RS, IF RS

Em seu Curso de Filosofia Positiva, Augusto Comte apresentou a lei dos três estágios. De acordo com tal lei, “cada uma de nossas concepções principais e cada ramo de nossos conhecimentos passam necessariamente por três estágios teóricos diferentes: o estágio teológico ou fictício, o estágio metafísico ou abstrato e o estágio científico ou positivo" (Comte apud REALE; ANTISERI, 2005, p. 291). No estágio positivo, o espírito humano abre mão das especulações “para procurar apenas descobrir, com o uso bem combinado do raciocínio e da observação, suas leis efetivas, isto é, suas relações invariáveis de sucessão e de semelhança" (Comte apud REALE; ANTISERI, 2005, p. 292).

A partir do exposto acima e da filosofia geral de Comte, considere as afirmativas abaixo.

I. Sua física social almeja submeter a realidade social à pesquisa científica rigorosa através da observação e do experimento, de modo precisamente idêntico ao realizado pela física e pela química.

II. A lei geral da estática social descoberta por Comte mediante o método da física social é a conexão entre os diversos aspectos da vida social.

III. A lei dos três estágios é a lei fundamental da dinâmica social, sendo ainda a senda doprogresso humano.

IV. À física social compete compreender os fenômenos sociais e modificá-los em benefício da sociedade em geral, sendo o estado positivo, para onde essa modificação tem lugar ou para onde ela conduz, um itinerário e um fim.

Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão CORRETAS:

✂️ a) Apenas I, II e IV.
✂️ b) Apenas I, III e IV.
✂️ c) Apenas I, II e III.
✂️ d) Apenas II, III e IV.
✂️ e) I, II, III e IV.

885Q1071262 | Filosofia, Filosofia da Cultura, Filosofia, SEDUC CE, UECE CEV, 2018

Se a verdadeira realidade, para uma estética idealista, só se encontra para lá da imediatidade da sensação e dos objetos externos. A partir do seguinte trecho da Introdução à Estética, de Hegel, assinale com V a afirmação verdadeira e com F a falsa:
“...toda a esfera da realidade interior e da realidade exterior empíricas se deve chamar, num sentido mais forte do que o reservado à arte, o mundo de mera ilusão e amarga decepção, e não mundo da realidade. A verdadeira realidade só se encontra para lá da imediatidade da sensação e dos objetos externos”. ( ) A imediatidade das sensações revela o mundo como mera ilusão. ( ) A realidade interior empírica é compreendida como amarga decepção. ( ) O mundo da arte, aparência da verdade, revela o engano do cotidiano. ( ) Nessa citação, a esfera das realidades empíricas constitui-se elemento do concreto verdadeiro.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

✂️ a) V, V, F, F.
✂️ b) V, F, F, V.
✂️ c) F, V. V, F.
✂️ d) F, F, F, V.

886Q1071264 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Filosofia, SEDUC CE, UECE CEV, 2018

Husserl nos apresenta duas racionalidades contrastantes para a compreensão da estrutura sócio-histórica da razão científica: “o universo concreto da causalidade que se torna matemática aplicada. (...) mas o mundo da percepção e da experiência, no qual vivemos a totalidade da nossa vida privada (Lebenswelt = Mundo da Prática, Mundoda Vida), permanece como aquilo que é, em sua estrutura essencial, em sua própria causalidade concreta inalterada”.
Considerando o enunciado acima, atente às seguintes afirmações e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas.
( ) O universo da instrumentalidade mental e física se revela a si mesma como objeto para uma subjetividade. ( ) O método científico está inerentemente limitado à alteração para um novo modo qualitativo de vida. ( ) Compreende-se a posição social do indivíduo como resultado direto da racionalidade tecnocientífica do processo de produção. ( ) A natureza controlada pelo aparato técnico moderno de produção objetiva e efetiva a melhoria de vida dos cidadãos.

Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

✂️ a) F, V, V, F.
✂️ b) V, F, F, V.
✂️ c) V, V, F, F.
✂️ d) F, F, V, V.

887Q1071779 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, IF PI, IF PI

Na Idade Média, a Teoria Estética engajou vários movimentos de acordo com interpretações que faziam da Teoria da Mímesis, tanto de Platão quanto de Aristóteles. Assim, podem-se notar expressões artísticas como a dos artistas maneiristas, que se distinguiram dos cânones da arte clássica ao proporem uma arte que:

I - Procurava imitar a arte clássica e seus ideais de proporção, harmonia e medida.

II - Representavam figuras quase sempre de proporções estranhas, em perspectivas distorcidas, e cheias de detalhes, superando a ideia de modelo perfeito dos clássicos renascentistas.

III - Se aproximava mais do naturalismo, por buscar representar as figuras humanas em situação de tensão emocional, fato esse observado tanto nas pinturas como na escultura desses artistas.

IV - Os artistas do movimento maneirista buscam superar a forma do belo ideal clássico e buscam uma representação artística mais livresca, tal como vai acontecer mais tarde com a arte moderna.

Leia as afirmações acima e marque a alternativa CORRETA:

✂️ a) Somente as alternativas I e IV estão corretas.
✂️ b) Somente as alternativas I, II e III estão corretas.
✂️ c) Somente as altenativas II e III estão corretas.
✂️ d) Somente as alternativas II, III e IV estão corretas.
✂️ e) Somente as alternativas II e IV estão corretas.

888Q1070758 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEDUC MT, IBFC

“Mais de um século depois de _______________ vamos encontrar na cidade grega de Atenas______________, provavelmente o mais famoso nome não apenas da cultura grega, mas de toda a Filosofa, tal como ocorre em relação aos primeiros filósofos não temos nenhum registro escrito das doutrinas que ______________ professava .Os motivos, porém, são bastante diferentes. Enquanto os escritos do primeiro simplesmente perderam-se em algum ponto da história, os do segundo não herdamos obra alguma porque este durante toda a sua vida recusou-se a registrar por escrito seus pensamentos, entre outros motivos, por desconfiar da validade filosófica da palavra escrita”. Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas.

✂️ a) Aristóteles – Sócrates – Platão
✂️ b) Tales de Mileto – Friedrich Nietzsche – Aristóteles
✂️ c) Euclides – Sócrates – Platão
✂️ d) Tales de Mileto – Sócrates – Platão
✂️ e) Tales de Mileto – Sócrates – Sócrates

889Q1071273 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEE AC, IBADE, 2019

Ao negar o movimento, caracterizando-o como uma ilusão dos sentidos, Parmênides e seus discípulos foram atacados pelos pensadores da escola mobilista, que por sua vez, afirmavam o movimento e a transformação como característica do próprio Ser. Zenão de Eleia, discípulo de Parmênides, formula alguns paradoxos para defender a tese de imobilidade de seu mestre, e dentre estes, aquele que foi um dos mais comentados paradoxos da antiguidade, é o da corrida entreAquiles e a tartaruga. Segundo as premissas do pensamento eleáta exposto no paradoxo de Zenão, o resultado da corrida é:

✂️ a) Atartaruga vence a corrida.
✂️ b) Aquiles vence a corrida.
✂️ c) Há um empate.
✂️ d) Aquiles não alcança a tartaruga.
✂️ e) Nenhum dos dois competidores se movem.

890Q1075116 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDU ES, FCC

Segundo Kant o imperativo categórico exprime-se numa fórmula geral: “Age em conformidade apenas com aquela máxima pela qual possas querer ao mesmo tempo que ela se torne lei universal”. Essa fórmula permite a Kant deduzir as três máximas morais que exprimem a incondicionalidade dos atos realizados por dever.

Considere as afirmativas:

I. Age de tal maneira que tua ação devesse representar os anseios morais de cada um.

II. Age como se a máxima de tua ação devesse ser erigida por vontade em lei universal da natureza.

III. Age como se a máxima de tua ação devesse representar a intenção mais profunda de sua consciência.

IV. Age como se a máxima de tua ação devesse servir de lei universal para todos os seres racionais.

V. Age de tal maneira que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem, sempre como um fim e nunca como meio.

Está correto o que se afirma APENAS em

✂️ a) II, III e V.
✂️ b) I, II e IV.
✂️ c) II, IV e V.
✂️ d) I, II e V.
✂️ e) III, IV e V.

892Q1069234 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SEC BA, IBFC, 2023

Platão foi um filósofo discípulo de Sócrates e cidadão ateniense. Fundou em Atenas a escola com o nome de Academia, na qual ensinava-se filosofia, matemática e ginástica. Considerando o núcleo central da filosofia de Platão em sua maturidade, tais como sua epistemologia, política e ética, analise as afirmativas a seguir.

I. Uma das principais questões para Platão foi analisar e diferenciar aquilo que é eterno e imutável em contraposição aquilo que flui, movimentando-se. Concluiu que aquilo que é eterno e imutável está no plano ideal da razão, o qual chamou de mundo das ideias. Já aquilo que flui pertence ao mundo dos sentidos e acontecimentos, sendo sujeito à corrosão do tempo. II. Para Platão, a razão é eterna e imutável sempre emitindo juízos verdadeiros, pois ela se manifesta sobre dados que são eternos e universais. Já as opiniões do senso comum as quais são baseadas naquilo que é transitório são simples acontecimentos percebidos pelos sentidos que podem nos dar ideias falsas ideias, noções e conceitos sobre o que sentimentos ou percebemos. As opiniões dos homens estão baseadas na transitoriedade e não podem ascender por nenhum método para o mundo das verdades. III. Platão concebeu uma sociedade ideal, a qual ele compara com o corpo humano. A cabeça seria a sede da razão, o peito seria a sede da vontade e os desejos seriam a sede do baixo-ventre. A razão deve desenvolver a sabedoria; a vontade deve desenvolver a coragem e os desejos devem ser controlados. Essa sociedade ideal e harmônica deveria ser organizada, em analogia com o corpo humano, com os governantes sendo a cabeça, os soldados sendo o peito e os trabalhadores em geral sendo o baixo-ventre. Esse conceito platônico de sociedade foi considerado como a origem da concepção de “bem-estar social” e da democracia. IV. Na filosofia de Platão existe uma divisão entre dois mundos, a qual engendra também sua visão do homem como um ser separado por corpo de alma. O corpo sofre inclinações e paixões, sendo irracional, sensível e inferior, contaminando a pureza da alma racional e impedindo-a de contemplar as ideias perfeitas e eternas. A alma por não ser material pode ter acesso ao mundo das ideias.

Assinale a alternativa correta.

✂️ a) Apenas as afirmativas II e IV estão corretas
✂️ b) Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas
✂️ c) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas
✂️ d) Apenas as afirmativas II e III estão corretas
✂️ e) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas

893Q1069235 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, SEC BA, IBFC, 2023

O cultivo da Filosofia proporcionou um crescente desenvolvimento dos conhecimentos e acúmulo de informações gerando uma constante busca para a produção de conhecimentos verdadeiros. Assim, no século XVII surge um método científico baseado na experiência e cuja aplicação a cada objeto de estudo constitui uma ciência diferente: a física, a química, a biologia e a partir do século XIX, as chamadas ciências humanas e sociais: psicologia, sociologia e humanidades em geral, possui o seu próprio método, o qual depende do objeto de conhecimento.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta.

✂️ a) A ciência tem como característica básica a adequação do objeto com o método. Assim, muda o objeto, muda o método. Assim sendo, podemos dizer que a ciência não busca uma única explicação do universo que é homogêneo, contínuo e infinito
✂️ b) A filosofia pode ser construída de várias maneiras, não possuindo um único método. Ela possui um campo privilegiado de estudo que é a Metafísica, por influência direta de Aristóteles
✂️ c) As ciências historicamente surgiram da filosofia e, mesmo hoje, possuem a mesma forma de conhecimento
✂️ d) A Filosofia tornou-se ao longo do tempo uma forma de conhecimento totalmente especulativa a qual contrasta com a ciência que possui um método rigoroso de busca da verdade
✂️ e) Filosofia e ciência caracterizam-se por buscar formas de conhecimentos verdadeiras, fundamentado racionalmente esse conhecimento e que não se permite aceitar explicações imediatas e definitivas

894Q1069237 | Filosofia, A Política, Filosofia, SEC BA, IBFC, 2023

Em sociedades totalitárias apenas um ou poucos tem o poder político, todos os outros indivíduos não têm poder algum. De onde viria o poder desse indivíduo ou grupo? Por que todos se submetem aos seus desejos? Etienne de la Boétie em seu livro Discurso da servidão voluntária elaborou uma teoria política, colocando em perspectiva que o sustentáculo do tirano não é sua própria autoridade, mas a entrega dos súditos, isto é, a dominação só é possível com o concurso direto dos próprios dominados. Para tanto, o tirano constrói em torno de si uma rede de interesses semelhante a uma cebola, na qual uma série de cascas são sobrepostas em torno de um núcleo central. Reflita sobre esta questão e assinale a alternativa incorreta.

✂️ a) O poder ilimitado, antes de tudo, é um agente político que tem a capacidade de transformar as vontades dos outros na sua própria vontade. Ele assim o faz por meio da propaganda, manipulando informações e convencendo as vontades divergentes ou neutras, tornando-as todas numa única vontade que favorece o poderoso e com a qual os demais devem concordar
✂️ b) O poder tirânico é considerado enquanto fundamento de legitimação popular e de limitação do exercício do poder, formatando-se como um método político, o qual se preocupa, inclusive, com a organização dos procedimentos administrativos realizados pelos poderes políticos legitimados e limitados, incluindo a Constituição e a separação entre os poderes
✂️ c) O que garante o poder do tirano é uma rede e estrutura de micropoderes e interesses que se constrói a sua volta e, ao invés de diluí-lo ou enfraquecê-lo, fortalece-o, sendo mesmo o seu próprio sustentáculo e garantia
✂️ d) O poder do tirano pode acabar se os indivíduos se recusarem a lhe servir ou não mais compartilhar de sua vontade. Assim, uma sociedade servil depende do consentimento dos indivíduos. Caso esses indivíduos resolvam não mais obedecer ao tirano e solucionar seus próprios problemas políticos, tornando-se cidadãos poderão construir novas formas de relação social
✂️ e) O Tirano além de usar a propaganda para o convencimento e manipulação das vontades, ele também usa o poder da força bruta, legitimada por sua vontade e pelo apoio da maioria. Seu poder depende de criar uma percepção de um permanente perigo de ações terroristas

895Q1069238 | Filosofia, O que É a Filosofia, Filosofia, SEC BA, IBFC, 2023

“A Filosofia, no espaço escolar, acompanhada de todo processo educativo desenvolvido na escola, não só é responsável por formar as novas gerações, mas também precisa oferecer aos novos cidadãos aquilo que a humanidade possui de melhor, e não o que nos envergonha como humanos. Uma sociedade ou um Estado que neguem a seus cidadãos as conquistas mais qualitativas da humanidade promovem a barbárie e contribuem para a animalização do ser humano, transformando-o em coisa, em objeto […]”. (GHEDIN, Evandro. Ensino de Filosofia no Ensino Médio. São Paulo: Cortez, 2008, p. 144). Reflita sobre o texto acima e assinale a alternativa incorreta.

✂️ a) A elevação do senso comum à consciência crítica é um dos elementos centrais do significado do conhecimento filosófico, como também uma das principais razões que sustentam a necessidade de ensinar conteúdos de Filosofia na escola e fazer a experiência do filosofar entre os estudantes. Essa elevação é um desabrochar para as potencialidades que podem tornar-se em atos por uma boa prática pedagógica
✂️ b) A Filosofia devolve a dignidade ao ser humano sua capacidade de optar e definir o como e o porquê viver de uma determinada forma. Isso só pode ser alcançado por uma vontade livre que não é movida por um instinto que tende a repetir sempre a mesma coisa
✂️ c) Um dos principais objetivos da Filosofia é formar para a cidadania e para o pensar crítico, então nas aulas de Filosofia deve-se desenvolver o exercício da relação Filosofia x prática cotidiana, Filosofia x reflexão de problemas da vida diária, Filosofia x discussão
✂️ d) A Filosofia, como uma das mais antigas formas de saber, pode desenvolver uma erudição e um vasto conhecimento da história das ideias que ajudarão na prática de qualquer profissão ou interações sociais e não interfiram com as demais filosofias do ensino médio
✂️ e) A problematização numa sala de aula de Filosofia deve estar em correlação com a história da Filosofia e quanto mais intensa e múltipla, mais elementos e estímulos terão os alunos para produzir sua própria experiência de pensamento. Descobrir que problemas e vivências contemporâneas já tiveram suas reflexões, proposições e apresentações num passado, causa uma enorme empolgação ao estudante

896Q1075134 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SEDUC AL, CESPE CEBRASPE, 2018

Texto associado.

Todas as pessoas precisam ser educadas para a convivência. O processo de aprendizagem supõe descentramento, um sair de si mesmo, tanto do ponto de vista da inteligência como da afetividade ou da moral. A descoberta de que o outro é um “outro eu” é fundamental para superar o egocentrismo. No entanto, o desenvolvimento desses três níveis mentais — inteligência, afetividade e moralidade — não é automático, porque exige a intermediação de agentes culturais — pais, professores, adultos em geral.

Maria Lúcia de Arruda Aranha. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2009, p. 222.

A partir do texto anteriormente apresentado, julgue o item subsequente, referentes à relação entre ética, moral e política.

Moralmente, a educação se constitui a partir dos polos da heteronomia (própria da imaturidade) e da autonomia (própria da maturidade).

✂️ a) Certo
✂️ b) Errado

897Q1069250 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, SME SP, FGV, 2023

Ao longo dos séculos de sua existência, a civilização grega viu não apenas o surgimento da filosofia como também suas transformações e as mudanças de enfoque de suas investigações.
Assinale a opção que caracteriza a forma de investigação predominante no período pré-socrático.

✂️ a) Desenvolvimento de doutrinas voltadas para os exercícios da alma e para a realização do bem-estar individual.
✂️ b) Enfoque nas questões humanas, sua capacidade de conhecer, de bem agir e engajar-se na cidade.
✂️ c) Sistematização dos conhecimentos dos predecessores, organizando-os e compartimentando-os.
✂️ d) Busca de uma explicação racional para a totalidade da realidade, seu princípio básico e ordenação.
✂️ e) Produção de argumentação racional e sistemática para sustentar a impossibilidade de alcançar a verdade.

899Q1071301 | Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Filosofia, IF TO, IF TO, 2021

Escutando não a mim, mas ao Logos, é sábio entrar em acordo para dizer a mesma coisa: tudo é um.) Heráclito de Eféso (Frag. 50)

Com relação ao logos em Heráclito de Éfeso, assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas a seguir:

Referindo-se ao estilo ________________, Heidegger opina que, em vez de ser denominado de “____________”, Heráclito poderia e deveria ter sido chamado de “_______________”, pois o que ele escreve no seu estilo _______________, “clarifica e faz brilhar a linguagem do pensar”. Esta claridade, porém, é uma claridade sui generis, pois tem o fascínio e o enigma dos relâmpagos. De um modo fugaz e efêmero, os relâmpagos, com seus repetidos clarões, iluminam a escuridão da noite, mas não conseguem transformá-la na claridade do dia.

✂️ a) Enigmático, heraclitiano, o obscuro, o claro.
✂️ b) Heraclitiano, obscuro, o claro, enigmático.
✂️ c) Dogmático, obscuro, o claro, enigmático.
✂️ d) Enigmático, filosófico, o claro, logístico.
✂️ e) Logosoficante, enigmático, o obscuro, o claro.

900Q1069255 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SME SP, FGV, 2023

“Pois de nenhum modo submeto Deus ao fado, mas concebo que todas as coisas se seguem da natureza de Deus por uma necessidade inevitável, do mesmo modo que todos concebem que, da própria natureza de Deus, segue-se que Deus entende a si mesmo; certamente, ninguém nega que isso se segue necessariamente da natureza divina, e, todavia, ninguém concebe Deus coagido por algum fado, mas sim que ele, ainda que necessariamente, entende a si mesmo com total liberdade.”
ESPINOSA, Bento de. Correspondência entre Espinosa e Oldenburg. Belo Horizonte: Autêntica, 2021, Carta LXXV.

Assinale a opção que identifica corretamente a concepção espinosana de Deus.

✂️ a) Ente supremo cuja livre vontade supera as legislações natural e humana.
✂️ b) A própria natureza, processo material de produção que funciona mecanicamente.
✂️ c) Inteligência intrínseca da natureza cuja operação se orienta a finalidades predeterminadas.
✂️ d) Substância única a partir da qual todas as coisas vêm a ser de maneira determinada.
✂️ e) Ser dessemelhante do humano por sua natureza absolutamente transcendente.