Questões de Concursos História

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261Q907896 | Conhecimentos Gerais e Atualidades, Política, História, IFSE, IV UFG, 2024

Leia o texto a seguir.

Esta tradição muito forte na Tunísia, desde o fim do século XIX, refreou o regime, impedindo-o de ser tão repressivo como gostaria, e assegurava que o poder permitia um pluralismo político limitado, desde que isso nunca ameaçasse a hegemonia do Rassemblement Constitutionnel Démocratique (RCD). De facto, os partidos políticos seculares que foram autorizados depois de 1980 colaboraram várias vezes com o regime devido ao seu receio do islamismo. Quando a presidência quebrou este princípio ao alterar a Constituição de modo a permitir que o Presidente em funções se candidatasse por mais de dois mandatos e ao instituir uma assembleia parlamentar bicamaral para salvaguardar o controle do RCD, a sua base de apoio começou a fragmentar-se, tal como aconteceu com o seu antecessor por motivos semelhantes nos anos 1980.

JOFFÉ, George. A Primavera Árabe no Norte de África: origens e perspectivas de futuro. Relações Internacionais, n. 30, p. 85-116, jun. 2011. p. 101. [Adaptado].

O texto se refere à tradição

✂️ a) absolutista.
✂️ b) constitucionalista.
✂️ c) neoliberal.
✂️ d) autoritária.

262Q907899 | História, História, IFSE, IV UFG, 2024

Leia o texto a seguir.

A etnografia da América indígena contém um tesouro de referências a uma teoria cosmopolítica que imagina um universo povoado por diferentes tipos de agências ou agentes subjetivos, humanos como não-humanos – os deuses, os animais, os mortos, as plantas, os fenômenos meteorológicos, muitas vezes também os objetos e os artefatos –, todos providos de um mesmo conjunto básico de disposições perceptivas, apetitivas e cognitivas, ou, em poucas palavras, de uma “alma” semelhante. Essa semelhança inclui um mesmo modo, que poderíamos chamar performativo, de apercepção: os animais e outros não-humanos dotados de alma “se veem como” pessoas, e portanto, em condições ou contextos determinados, “são” pessoas, isto é, são entidades complexas, com uma estrutura ontológica de dupla face (uma visível e outra invisível), existindo sob os modos pronominais do reflexivo e do recíproco e os modos relacionais do intencional e do coletivo. O que essas pessoas veem, entretanto – e que sorte de pessoas elas são –, constitui precisamente um dos problemas filosóficos mais sérios postos por e para o pensamento indígena.

VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. Metafísicas canibais. São Paulo: Cosac Naify, 2015, p. 43. [Adaptado].

Conforme o texto, na concepção ameríndia, a cultura tem qual forma?

✂️ a) Do particular.
✂️ b) Da homogeneidade.
✂️ c) Do universal.
✂️ d) Da abstração.

263Q895181 | História, História Geral, História, Prefeitura de São João Nepomuceno MG, Consulplan, 2024

Desde a formação do Estado brasileiro, no início do século XIX, a história tem sido um conteúdo constante nos currículos escolares. Contudo, seus objetivos, propostas e metodologias de ensino nem sempre foram os mesmos. Isto porque, como campo de pesquisa e produção de saber, a história não possui uma abordagem unificada. Logo, no campo de ensino, as abordagens teóricas e metodológicas também variam. Podemos, então, situar a inclusão da história no currículo escolar no ano de 1827, pelo “Decreto das Escolas de Primeiras Letras”, a primeira lei sobre a instrução nacional do Império do Brasil. Segundo o texto desse decreto, a escola elementar (ou básica) deveria fornecer aos educandos noções básicas de política e moral cristã.

(Disponível em: https://acervo.cead.ufv.br/conteudo/pdf/ Acesso em: julho de 2024.)

Devido às variações nos currículos escolares referentes ao conteúdo da história, no período da Primeira República, por exemplo:

✂️ a) Há uma ruptura com a história sagrada, que foi substituída pela história da pátria. O objetivo do ensino da história da pátria era integrar o povo brasileiro à moderna civilização ocidental.
✂️ b) Difundiam-se estudos sobre o processo de ensino e aprendizagem em história, nos quais os alunos eram considerados como participantes ativos do processo de construção do conhecimento.
✂️ c) Introduziu-se a chamada história crítica, pretendendo desenvolver com os alunos atitudes intelectuais de desmistificação das ideologias, causando uma quebra sem precedentes com o passado.
✂️ d) Passa a acontecer uma priorização dos estudos sobre a sociedade, que deveriam estar vinculados aos estágios de desenvolvimento psicológico dos alunos, ou seja, obedeciam às peculiaridades de cada um.

264Q895183 | Pedagogia, Lei nº 9394 de 1996, História, Prefeitura de São João Nepomuceno MG, Consulplan, 2024

[...] Passados 136 anos da abolição formal da escravidão no Brasil, ainda vivemos em uma sociedade na qual persistem e são repercutidas dinâmicas e relações sociais referenciadas numa perspectiva racial discriminatória, preconceituosa, eurocêntrica, hierarquizante e hierarquizada. É bem sabido entre nós brasileiros que o fato de milhares de indivíduos, no final do século XIX, terem deixado a condição de escravizados não significou, de maneira alguma, uma transformação profunda em suas condições básicas de vida. O contexto pós-abolição não fez emergir uma real inclusão social dos negros libertos nas principais esferas políticas, econômicas e culturais do país, ao passo que, paralelamente, se registrou uma inferiorização desse grupo dentro do modelo cultural e identitário que foi historicamente constituído e construído como hegemonicamente nacional pela ideologia (dita “civilizatória”) do embranquecimento social.

(SCHWARCZ, 1993.)

O primeiro grande marco a nível nacional para uma mudança nas perspectivas do ensino ligado à diversidade étnico-racial no Brasil foi a publicação da Lei nº 10.639/2003, que concretizou alterações na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Lei nº 9.394/1996, estabelecendo, entre outras medidas:

✂️ a) A proibição do cyberbullying relacionado às diferenças de gênero, cor, etnia, identidade e naturalidade em âmbito nacional.
✂️ b) A inclusão da obrigatoriedade da “História e Cultura Afro-brasileira” no currículo oficial das Redes de Ensino da Educação Nacional.
✂️ c) O reconhecimento da disciplina étnico-racial como distinta das demais disciplinas, e constituída, separadamente, junto às demais da área de ciências aplicadas.
✂️ d) A exclusão em todo currículo de menções a situações de trabalhos subalternos ou compulsórios realizados anteriormente por afrodescendentes e/ou indígenas.

265Q1043680 | História, História Geral, História, Prefeitura de Macaé RJ, FGV, 2024

Relacione as fases da Revolução Industrial a seguir às suas características.

1. Primeira Fase da Revolução Industrial.

2. Segunda Fase da Revolução Industrial.

3. Terceira Fase da Revolução Industrial.

( ) A substituição do ferro pelo aço na construção de maquinário, devido à sua leveza, além do estímulo às pesquisas científicas.

( ) O surgimento do capitalismo industrial em contraste com a produção rural, o que causou o declínio de formas tradicionais de trabalho, como as de artesãos, e resultou em um aumento significativo da urbanização.

( ) O surgimento de novas formas de comunicação, a introdução de produtos eletrônicos, como softwares, e o uso da energia nuclear.

Assinale a afirmativa que apresenta a relação correta, segundo a ordem apresentada.

✂️ a) 1 – 2 – 2.
✂️ b) 1 – 3 – 2.
✂️ c) 2 – 1 – 3.
✂️ d) 2 – 3 – 3.
✂️ e) 3 – 1 – 1.

266Q1043689 | História, História Geral, História, Prefeitura de Macaé RJ, FGV, 2024

Leia o trecho a seguir.
A questão não é nova, pois foi também diante deste dilema que o Papa João XXIII (1958-1963) provocou uma verdadeira “revolução copernicana” na Igreja ao convocar o chamado Concílio Vaticano II (1962-1965). E a palavra de ordem era “aggiornamento”: a atualização da Igreja.

COUTINHO, Sérgio Ricardo. O que foi o Concílio Vaticano II? In: Café História, 2022.

Assinale a afirmativa que apresenta, corretamente, o objetivo principal da convocação do Concílio Vaticano II.

✂️ a) Ajustar-se às pressões da cúria romana, o que resultou em reformas na formação sacerdotais para combater práticas ímprobas, como a realização das missas em idioma vernáculo.
✂️ b) Regular-se ao cenário de liberdade de culto, o que resultou na perseguição de ortodoxias e na negação da possibilidade de salvação em outras religiões.
✂️ c) Adequar-se ao momento de afastamento dos fiéis, que resultou na valorização dos meios de comunicação em massa como ferramenta para evangelização.
✂️ d) Reajustar-se às demandas internas sobre autoridade, que resultou na reafirmação da centralidade do poder papal em relação aos bispos.
✂️ e) Adaptar-se ao contexto internacional de liberdade sexual, que resultou na aceitação das relações sexuais antes do casamento.

267Q907887 | Conhecimentos Gerais e Atualidades, História, IFSE, IV UFG, 2024

Leia o texto a seguir.

Nesse horizonte, não se está mais seguro do que quer dizer a palavra homem. Existe uma história do conceito de homem e é preciso se interrogar sobre essa história: de onde vem o conceito de homem, como o homem ele mesmo pensa o que é o próprio do homem? Por exemplo, quando tradicionalmente se opõe o homem ao animal, se afirma que o próprio do homem é a linguagem, a cultura, a história, a sociedade, a liberdade etc. Podem-se colocar questões sobre a validade de todas essas definições do "próprio" e do homem e, portanto, sobre a validade do conceito de homem tal como geralmente é utilizado. Colocar questões sobre esse conceito de homem é nada ter de seguro a esse respeito. Mas isso não quer dizer ser contra o homem. Frequentemente se acusa a desconstrução de, ao colocar questões sobre a história do conceito de homem, ser inumana, desumana, contra o humanismo. Nada tenho contra o humanismo, mas me reservo o direito de interrogar quanto à história, à genealogia e à figura do homem, quanto ao conceito do próprio do homem.

DERRIDA, J. A solidariedade dos seres vivos. Entrevista por Evando Nascimento, publicada no suplemento Mais! Folha de São Paulo, em 27.5.2001.

De que modo tais reflexões produzem óbice ao etnocentrismo?

✂️ a) Localizando a ação de aspectos próprios de determinadas culturas.
✂️ b) Substituindo os elementos étnicos preponderantes no conceito.
✂️ c) Solucionando os impasses genealógicos de eventos do passado.
✂️ d) Aplicando a neutralidade nas relações de interações entre as culturas.

268Q985458 | História, Primeira Guerra Mundial, História, Prefeitura de Arvorezinha RS, OBJETIVA, 2025

Considerando-se a temática História, Cultura e Artes, no que se refere às Artes a partir de 1914, avaliar se as afirmativas são certas (C) ou erradas (E) e assinalar a sequência correspondente.

( ) O dadaísmo surgiu como um protesto niilista contra a Primeira Guerra Mundial e a sociedade que a gerou, rejeitando as convenções da arte da época.
( ) O construtivismo soviético foi amplamente integrado ao modernismo arquitetônico por meio da Bauhaus, e seus projetos mais ambiciosos foram amplamente realizados.
( ) O surrealismo, ao contrário do dadaísmo, buscou resgatar a imaginação e se baseou na psicanálise, simbolismo e sonhos.

✂️ a) C - E - C.
✂️ b) E - E - C
✂️ c) E - C - E.
✂️ d) C - C - E.

271Q1042574 | História, História Geral, História, Prefeitura de Caraguatatuba SP, FGV, 2024

Leia o trecho a seguir:

Seria uma grande vantagem ao Estado que as artes fossem exercidas por mulheres. Assim, as famílias viveriam abundantes com a universal aplicação de ambos os sexos. Se a educação não é extensiva às mulheres e filhas dos artesãos, elas vão continuar desocupadas e não poderão inspirar seus filhos e maridos na conduta laboriosa, de que elas mesmas estão distantes. Agora que não estão encerradas e nem deve estar, é coisa certa que as mulheres devem concorrer a fomentar a indústria, em todo o que é compatível com o decoro de seu sexo e com suas forças. Costurar qualquer gênero de roupas, vestidos ou adornos, pode muito bem ser feito por mulheres.
Adaptado de: CAMPOMANES, Pedro Rodríguez. Discurso sobre la educación popular sobre los artesanos y su fomento, 1775.

Durante o século XVIII, período conhecido como iluminismo, administradores e conselheiros reais propuseram projetos reformistas em diferentes monarquias europeias. Assinale a afirmativa que descreve corretamente a política proposta pelo autor sobre o trabalho feminino.

✂️ a) Defesa da vida contemplativa feminina de acordo com o modelo de religioso católico.
✂️ b) Repressão às mulheres artesãs que considerava que as atividades manuais eram exclusivas aos homens.
✂️ c) Valorização do trabalho feminino que entendia as mulheres como colaboradoras do desenvolvimento econômico.
✂️ d) Política de reconhecimento do trabalho feminino de acordo com a indivisibilidade dos ofícios.
✂️ e) Ação de fomento da ociosidade feminina que acreditava que mulheres deveriam estar reclusas em ambientes privados.

272Q1043678 | História, História do Brasil, História, Prefeitura de Macaé RJ, FGV, 2024

Leia os fragmentos de texto a seguir.

I. É ingênuo acreditar que numa fazenda de mil escravos predominava a doçura e a regalia. Não se pode correr o risco de promover uma redenção da escravidão sob as mãos cristãs, nem se pode ignorar a tipicidade da escravidão jesuítica. Segundo relatos e pesquisas, os escravos dos jesuítas ficavam, em determinadas situações, sob o regime mais abrandado. Porém, os mesmos argumentos de ilegitimidade da escravidão que moviam o combate à escravidão indígena não serviam ao escravo africano e não moveram as forças dos missionários.
ROCHA, Ilana. Escravos da Nação: O público e privado na escravidão brasileira, 1760-186, Tese de doutorado, Universidade de São Paulo, 2012, p. 30. (Adaptado)

II. É proverbial a benignidade, doçura e largueza, com que os jesuítas tratavam geralmente os seus escravos. Não se esqueciam de que eram homens. Toleravam-lhes faltas e concediam-lhes regalias, que mais ninguém lhes dava. Não os tendo como meio ganancioso de enriquecimento individual, senão por necessidade de assegurar a vida dos Colégios e da catequese, sucedia às vezes que, com os gastos desses trabalhadores, era mais a perda que o proveito.
LEITE, Serafim. História da Companhia de Jesus no Brasil. Lisboa, Rio de Janeiro: Portugália, Civilização Brasileira, 1938, Tomo II, p. 352. (Adaptado)

A respeito da escravidão africana praticada pelos jesuítas no período colonial do Brasil, assinale a afirmativa que interpreta corretamente os trechos acima.

✂️ a) O fragmento I afirma a especificidade da situação dos escravizados sob o domínio dos jesuítas, enquanto o fragmento II acredita que essa especificidade resultava em melhor tratamento, se comparados aos escravizados sob domínio senhorial.
✂️ b) O fragmento I entende que a utilização de mão de obra escravizada africana pelos jesuítas era uma prática justificável na época e, portanto, não contraditória, enquanto o II interpreta como uma contradição entre a posse e os princípios católicos.
✂️ c) O fragmento I percebe a condição de escravizado de uma perspectiva unidimensional, enquanto o fragmento II acredita que, devido ao caráter impessoal da propriedade jesuítica, o tratamento dado aos escravizados redimia o pecado entre os católicos.
✂️ d) Os fragmentos I e II entendem que, embora a propriedade escravizada dos jesuítas fosse diferente do domínio senhorial, o tratamento conferido aos escravos era equivalente, devido à sua condição jurídica.
✂️ e) Os fragmento I e II interpretam a escravidão praticada pelos jesuítas de maneira romântica, retratando-a como uma forma de tutela e meio para a salvação cristã dos escravizados africanos.

273Q1043681 | História, História do Brasil, História, Prefeitura de Macaé RJ, FGV, 2024

As afirmativas a seguir descrevem corretamente as medidas tomadas durante o Período Joanino no Brasil, à exceção de uma. Assinale-a.

✂️ a) Revogação do decreto que proibia a instalação de manufaturas no Brasil e isenção de direitos aduaneiros para as matérias-primas destinadas às fabricas nacionais.
✂️ b) Instituição do Erário Régio com objetivo de administrar os gastos públicos e as arrecadações, e a fundação do Banco do Brasil.
✂️ c) Autorização para a criação de faculdades de medicina em Salvador e no Rio de Janeiro, o que promoveu a valorização das ciências.
✂️ d) Ratificação do exclusivismo colonial, restringindo as relações comerciais do Reino do Brasil apenas com o Reino de Portugal e Algarve.
✂️ e) Determinação da invasão da Guiana Francesa como parte de sua política expansionista.

275Q908023 | História, Processo de Independência e Movimentos Nativistas, História, Prefeitura de Pouso Alegre MG, Consulplan, 2024

Principal polo de comércio popular do país, a Rua 25 de Março, no centro de São Paulo, evoca uma data cujo significado é bem menos conhecido: nesse dia, há 200 anos, D. Pedro I outorgou a primeira Constituição do Brasil. Foi a Carta Magna de maior duração até hoje, das sete que tivemos. Ao ser revogada pelo governo republicano, em 1889, após 65 anos, era a segunda Constituição escrita mais antiga do mundo, superada apenas pela dos Estados Unidos.

(Disponível em: https://revistapb.com.br/historia/duzentos-anos-da-primeira-constituicao-do-brasil/. Acesso em: janeiro de 2024.)

Dentre as características dessa Constituição, assinale a afirmativa correta.

✂️ a) Garantia a unidade territorial do país, sem, no entanto, exigir uma vigorosa centralização político-administrativa, para evitar conflitos com os países que apoiaram a Independência.
✂️ b) Defendia a forma de governo monárquica hereditária, constitucional e não representativa, a ser exercida pelo imperador, mas sob a preponderância de uma Assembleia Geral bicameral.
✂️ c) Resultou da tentativa de conciliar os princípios do liberalismo à manutenção das estruturas social, econômica e política do Estado monárquico e escravocrata que emergiu da Independência.
✂️ d) Proporcionou uma estabilidade política, apesar das suas numerosas emendas, durante os fatos marcantes do Império, tais como a supressão do tráfico de escravizados e a Revolta da Armada.

276Q908024 | História, Fundamentos da História Tempo, História, Prefeitura de Pouso Alegre MG, Consulplan, 2024

O objetivo da história é dar sentido ao passado; é conhecer e compreender não para contemplar um passado morto, mas para agir, para libertar consciências, para dar força às forças do progresso, para identificar e integrar o país com sua história e seu futuro, essa é toda a tarefa da história.

(Rodrigues. 1984, p. 39.)

O excerto anterior apresenta uma perspectiva acerca do que seria, de fato, a história. Dessa forma, a metodologia do ensino da história precisa

✂️ a) se pautar na contemporaneidade dos fatos e no significado hodierno que eles possam ter.
✂️ b) referenciar as mudanças e inovações como decorrência de lutas e vitórias de nossos ancestrais.
✂️ c) propiciar, acima de tudo, a valorização dos heróis e ícones do passado, sem os quais o presente não seria possível.
✂️ d) ser pensada para além das funções enquanto disciplina; deve alcançar, também, as origens e as funções da consciência cotidiana e histórica.

277Q908031 | História, Fundamentos da História Tempo, História, Prefeitura de Pouso Alegre MG, Consulplan, 2024

Como a nossa sociedade sofre um ritmo intenso de modificações, a escola e o ensino de história, em especial, deve acompanhar esse processo sob pena de transmitir conhecimentos já ultrapassados. Para isto deve incorporar os temas e as inovações tecnológicas com que os alunos já lidam no seu cotidiano. Constitui-se hoje, para os educadores do ensino fundamental e médio, um desafio muito grande ensinar alunos que têm contato cada vez maior com os meios de comunicação e sofrem a influência da televisão, rádio, jornal, vídeogames, [...] computador, redes de informações e etc.

(Ferreira. 1999, p. 144.)

Discutir a respeito da utilização das novas tecnologias da informação e da comunicação no ensino de história, embora não seja mais novidade, é pertinente e necessário. Nesse contexto de evolução informacional constante:

✂️ a) Apesar das inúmeras estratégias tecnológicas, incluindo os requintes da inteligência artificial, não se pode prescindir as aulas em que o professor seja o sujeito absoluto da fala.
✂️ b) Não são mais aceitos, em hipótese alguma, elementos antiquados como livros antigos, objetos de outras épocas e, principalmente, exposições de conteúdos mediados pelo professor.
✂️ c) Os sujeitos que têm acesso ao mundo possibilitado pela Internet provavelmente não vão se contentar (ou se acostumar mesmo) em ter aulas nas quais impere o tradicionalismo pedagógico.
✂️ d) O aluno ganha o lugar de destaque, sendo ele o protagonista e o autor de seu próprio conhecimento, dispensando a participação de professores ou tutores em qualquer nível de escolaridade.

278Q910410 | Pedagogia, A Didática e o Processo de Ensino e Aprendizagem, História, Prefeitura de Montes Claros MG, FUNDEP, 2024

Sobre os usos das metodologias ativas na educação, analise as afirmativas a seguir.

I. Nas metodologias ativas de aprendizagem, o aprendizado se dá a partir de problemas e situações reais, os quais os alunos vivenciarão depois na vida profissional.
II. A sala de aula invertida é um modelo em que se concentra, no ambiente virtual, o que é informação básica, e que deixa para a sala de aula as atividades mais criativas e supervisionadas.
III. Na perspectiva das metodologias ativas, a educação formal deve ser cada vez mais misturada, híbrida, não acontecendo somente no espaço físico da sala de aula, mas nos múltiplos espaços do cotidiano, que incluem os digitais.

Estão de acordo com as metodologias ativas na educação as afirmativas

✂️ a) I e II, apenas.
✂️ b) I e III, apenas.
✂️ c) II e III, apenas.
✂️ d) I, II e III.

280Q985459 | História, Antiguidade Ocidental Gregos, História, Prefeitura de Arvorezinha RS, OBJETIVA, 2025

A consolidação do Império Macedônico foi impulsionada por diversas estratégias políticas e militares. Qual alternativa explica CORRETAMENTE esse processo?

✂️ a) A Macedônia foi um império prioritariamente naval, sem conquistas territoriais significativas.
✂️ b) O império foi consolidado através de uma política de isolamento, evitando qualquer contato com povos estrangeiros.
✂️ c) O exército macedônico se baseava na infantaria leve e ágil, sem o uso de cavalaria ou formações táticas muito sofisticadas.
✂️ d) Alexandre, o Grande, utilizou formações militares inovadoras, alianças estratégicas e assimilação cultural para consolidar seu império.