Questões de Concursos Professor de Ensino Religioso

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121Q1030477 | Pedagogia, Normas Educacionais dos Estados, Professor de Ensino Religioso, SEEC RN, FGV, 2025

No Referencial Curricular do Ensino Médio Potiguar (RCEMP) o Ensino Religioso é uma disciplina de formação ética e cidadã, devendo abordar

✂️ a) a diversidade religiosa, entendida como classificação hierárquica das diversas tradições religiosas que existem na atualidade.
✂️ b) os textos sagrados, promovendo um estudo hermenêutico das escrituras, para extrair seu sentido teológico.
✂️ c) o sincretismo brasileiro, enquanto ao expurgo s de práticas animistas e politeístas disciplinadas pelo cristianismo tradicional.
✂️ d) as práticas religiosas, para conhecer os múltiplos rituais, festas religiosas e símbolos sagrados, e como essas práticas influenciam a vida dos indivíduos e das sociedades.
✂️ e) ética e moral, enquanto juízos sobre as doutrinas, crenças e práticas religiosas passadas e contemporâneas.

122Q896892 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Chapecó SC, FEPESE, 2024

Leia com atenção o texto a seguir:

De acordo com a teologia..................................., quando o indivíduo morre, ocorre uma separação, o corpo volta para a terra, o espírito volta para Deus. A alma poderá ser conduzida ao céu, ao inferno ou ao purgatório. Os indivíduos que cumprem os ensinamentos de Jesus Cristo, poderão usufruir do paraíso, lugar delicioso, onde não há sofrimento. Para aqueles que fizeram mal na terra, caberá o inferno, local de convivência com o fogo eterno, sofrimento e demônios. Os indivíduos que não foram suficientemente bons para merecerem o paraíso, nem maus, a ponto de merecerem o inferno, após a morte, serão conduzidos ..................................., lugar no qual seus espíritos permanecerão por tempo indeterminado, até que orações e penitências os libertem.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

✂️ a) anglicana • aos Campos Elíseos
✂️ b) luterana • ao Éden
✂️ c) católica • ao Purgatório
✂️ d) espírita • à Valhala
✂️ e) umbandista • à Aruanda

123Q902524 | Pedagogia, A Didática e o Processo de Ensino e Aprendizagem, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Além Paraíba MG, Consulplan, 2024

Texto associado.

As frases a seguir contextualizam a questão. Leia-as atentamente.

1. Não é exatamente uma religião. A doutrina surgiu na França e se expandiu pelo mundo.

2. Atualmente, a maior parte dos seus seguidores no mundo vive em Israel e nos Estados Unidos.

3. É a principal doutrina no Camboja, Laos, Birmânia e Tailândia. No Japão, é a segunda mais praticada.

4. Representa mais de 80% da população na Índia e no Nepal. É a terceira maior religião do mundo.

Um professor de ensino religioso do ensino fundamental desenvolveu um modelo de aula baseado em um esquema de charadas sobre as religiões do mundo a partir das frases apresentadas. Com a sala dividida em grupos, a cada charada respondida se avançava para uma nova fase. Sobre essa aula, é correto afirmar que o professor:

✂️ a) Usou uma abordagem ativa de TPS (Think-pair-share), na qual os alunos interagiram com toda a complexidade religiosa presente nos mais diversos cantos do mundo.
✂️ b) Aplicou uma metodologia ativa, de sala de aula invertida, incentivando a participação dos alunos por meio de interações promovidas pela dinamicidade das religiões do mundo.
✂️ c) Empregou uma metodologia ativa, de gamificação, incentivando a participação dos alunos, promovendo o engajamento e a aprendizagem colaborativa sobre a diversidade religiosa.
✂️ d) Implementou uma abordagem interdisciplinar, combinando ensino religioso com atividades práticas de educação física de modo a promover a compreensão dos alunos em torno das religiosidades.

125Q1030479 | Pedagogia, Temas Educacionais Pedagógicos, Professor de Ensino Religioso, SEEC RN, FGV, 2025

A tese da Era Axial, proposta por Karl Jaspers em 1949, se baseia na suposição de que

✂️ a) entre 800 a.C. a 200 a.C. ocorreram mudanças profundas e simultâneas no pensamento religioso, filosófico e social em várias partes do mundo, e emergiram novas formas de pensamento e compreensão do ser humano, do cosmos e do divino.
✂️ b) Na China, Confúcio e Lao Tse desenvolveram sistematicamente exercícios sobre razão e a filosofia, criando os alicerces da filosofia e da lógica no Oriente.
✂️ c) Na Índia, Buda fundou o budismo, partindo da crítica às religiões tradicionais para afirmar a ideia de um Deus único e transcendente, com uma moralidade ética que rege as relações humanas.
✂️ d) No Oriente Médio, profetas como Isaías e Jeremias absorveram a experiência monoteísta egípcia, enfatizando a busca individual e interior da iluminação, para superar o sofrimento terreno.
✂️ e) Na Grécia, Sócrates, Platão e Aristóteles se opuseram à visão mítica do cosmos e lançaram as bases para uma religiosidade transcendente e universal, base da cosmovisão do Ocidente.

126Q1030484 | Pedagogia, Temas Educacionais Pedagógicos, Professor de Ensino Religioso, SEEC RN, FGV, 2025

O xamanismo dos povos indígenas das terras baixas da América do Sul é um sistema complexo de crenças, práticas e rituais. Embora existam diferenças entre os povos, avalie as afirmativas a seguir a respeito de suas características comuns e assinale (V) para a afirmativa verdadeira e (F) para a falsa.

( ) Os xamanismo e pajelança podem ser considerados equivalentes quando usados para indicar a função de mediação entre o mundo humano e o mundo dos espíritos.
( ) A mediação exercida pelos xamãs amazônicos é um meio para conectar os humanos viventes aos espíritos humanos e animais que fazem parte das cosmologias indígenas.
( ) As entidades com as quais os xamãs indígenas se relacionam são deuses que encarnam ou que detêm poderes sobre fenômenos naturais e para os quais são realizados os sacrifícios e erigidos templos.

A sequência correta, de cima para baixo, é:

✂️ a) V – V – F.
✂️ b) V – F – V.
✂️ c) F – V – V.
✂️ d) F – F – V.
✂️ e) V – V – V.

127Q896888 | Pedagogia, Temas Educacionais Pedagógicos, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Chapecó SC, FEPESE, 2024

Analise as afirmativas abaixo sobre a unidade temática prevista pelo Currículo do Ensino Fundamental da Rede Municipal de Ensino de Chapecó SC (2019) para a disciplina Ensino Religioso, no 9º ano do Ensino Fundamental e os objetos de conhecimento previstos.

1. Projeto de vida e as dimensões da espiritualidade.

2. Uso de psicotrópicos e consequências para a vida.

3. Princípios e valores éticos.

4. Bioética.

5. Ideologia e sociedade.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

✂️ a) São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
✂️ b) São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
✂️ c) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 5.
✂️ d) São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 4 e 5.
✂️ e) São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.

128Q1030489 | Pedagogia, Legislação da Educação, Professor de Ensino Religioso, SEEC RN, FGV, 2025

O Ensino Religioso, conforme a proposta da Base Nacional Comum Curricular do Ministério da Educação, traduz pedagogicamente em processos de aprendizagem:

I. os conhecimentos transversais das Ciências da Religião, articulados em unidades temáticas que tratam de identidades e alteridades, do humano e de sua transcendência.
II. as manifestações religiosas, os conhecimentos simbólicos e espirituais, entendidos como bens simbólicos resultantes da busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte.
III. as crenças religiosas e filosóficas de vida, práticas éticas religiosas e não religiosas, assim como saberes, mitologias, movimentos e princípios éticos e morais.

Está correto o que se afirma em

✂️ a) I, apenas.
✂️ b) I e II, apenas.
✂️ c) I e III, apenas.
✂️ d) II e III, apenas
✂️ e) I, II e III.

129Q1071722 | Filosofia, O Sujeito Moderno, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Sítio Novo RN, FUNCERN, 2018

O fragmento a seguir foi publicado na tese de José Valdinei Albuquerque Miranda. O trecho, com omissões, diz, in verbis:

“A presente tese [...] Inicialmente mostra que a filosofia moderna, ao instituir o "Eu" como a unidade integradora do sentido e da representação, afirma o princípio da subjetividade como base da edificação do sujeito soberano. Descartes e Kant são apresentados como os pensadores que definem o princípio da subjetividade como fundamento da verdade filosófica. Com as críticas dirigidas à subjetividade por alguns filósofos "mestres da suspeita" como Nietzsche, Freud, Heidegger, Foucault, entram em crise os fundamentos da filosofia moderna. No contexto dessa crise, o pensamento de [...] desponta como alternativa para pensar a racionalidade desde a perspectiva ética das relações. Com esse propósito, reconstrói a subjetividade não mais a partir da centralidade do Eu, mas a partir da alteridade do Outro, invertendo os termos da relação.”

Esta ética da alteridade, muito presente na contribuição religiosa para a ética, é fruto do pensamento do filósofo

✂️ a) Franz Rosenzweig.
✂️ b) Edmund Husserl.
✂️ c) Emmanuel Levinas.
✂️ d) Franz Kafka.

130Q1089441 | Sociologia, Relação entre Indivíduo e Sociedade, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Xangri lá RS, FUNDATEC, 2025

A análise do fenômeno religioso nas ciências humanas tem buscado compreender como as religiões se organizam, se transformam e se relacionam com os contextos sociais e culturais. Na perspectiva da antropologia e sociologia das religiões, analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) A sociologia da religião investiga o fenômeno religioso apenas como expressão transcendente, sem relação com a estrutura social ou com dinâmicas de poder, reduzindo a religião ao campo da irracionalidade, sem valor de análise científica.
( ) A antropologia da religião compreende os sistemas simbólicos e rituais como constitutivos da vida cultural dos povos, interpretando o religioso como dimensão inseparável da organização social, reproduzindo e reforçando valores, crenças e identidade coletiva.
( ) A secularização, segundo a sociologia clássica, corresponde unicamente ao desaparecimento das práticas religiosas nas sociedades modernas, sem possibilidade de permanência de elementos religiosos no espaço público.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

✂️ a) V – V – V.
✂️ b) F – V – F.
✂️ c) V – F – V.
✂️ d) V – F – F.
✂️ e) F – F – V.

131Q1030487 | Pedagogia, Temas Educacionais Pedagógicos, Professor de Ensino Religioso, SEEC RN, FGV, 2025

Leia o trecho a seguir sobre o ensino religioso.

O Ensino Religioso é compreendido como educação sobre a religiosidade humana, devendo tratar pedagogicamente do conhecimento espiritual que existe entre e para além de todas as tradições místicas, religiosas e não religiosas, tematizando seus conteúdos simbólicos nos espaços e tempos sagrados, bem como os valores que as espiritualidades, na prática, desenvolvem através da história. Trata-se, então, de comparar criticamente e interpretar os fatos – também religiosos – nos seus contextos históricos, em busca de significados mais profundos para esse patrimônio cultural da humanidade que são as espiritualidades filosóficas e religiosas.

ARAGÃO, G.; SOUZA, M. Transdisciplinaridade, o campo das Ciências da Religião e sua aplicação ao Ensino Religioso. Estudos Teológicos, São Leopoldo, 2018, v. 58, n. 1, p. 43.

As afirmativas a seguir caracterizam corretamente as dimensões do Ensino Religioso, com base no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.

✂️ a) Do ponto de vista antropológico, o Ensino Religioso contribui para o educando confrontar-se criticamente com as respostas provenientes da religião e de outros sistemas de significado.
✂️ b) Do ponto de vista histórico-cultural, o Ensino Religioso fornece ao educando uma abordagem histórica, crítica e sistemática sobre a formação religiosa do povo brasileiro.
✂️ c) Do ponto de vista educativo, o Ensino Religioso deve estar integrado às metas do projeto político pedagógico escolar e contribuir para formar a pessoa humana na integralidade de suas dimensões.
✂️ d) Do ponto de vista jurídico-legislativo, em um Estado laico, o Ensino Religioso reconhece e garante o direito à cultura (religiosa) de todos os educandos, sem discriminação.
✂️ e) Do ponto de vista confessional, o Ensino Religioso deve promover o fortalecimento da fé e assumir uma atitude proselitista no cotidiano escolar.

133Q1089440 | Sociologia, Relação entre Indivíduo e Sociedade, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Xangri lá RS, FUNDATEC, 2025

O fenômeno religioso, quando analisado pela sociologia das religiões, apresenta diferentes dimensões que permitem compreender sua função social. Considerando o pensamento de Émile Durkheim (2000) sobre esse tema, analise as assertivas abaixo:

I. Compreende a crença em seres sobrenaturais, sem relação com a organização social, restringindo-se ao pensamento individual, racional e científico.
II. A sua função social é desvinculada de sentimentos coletivos, existindo sob a perspectiva econômica como mecanismo de controle das classes.
III. O fenômeno religioso expressa e reforça a coesão social, representando valores coletivos e normas morais compartilhadas por um grupo.

Quais estão corretas?

✂️ a) Apenas I.
✂️ b) Apenas II.
✂️ c) Apenas III.
✂️ d) Apenas I e II.
✂️ e) Apenas I e III.

134Q1089439 | Pedagogia, Legislação da Educação, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Xangri lá RS, FUNDATEC, 2025

O ensino religioso no Brasil, previsto na Lei nº 9.394/1996, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), tem suscitado debates acerca de sua natureza, objetivos e metodologias. Considerando a referida Lei e as discussões pedagógicas em torno da disciplina, assinale a alternativa correta.

✂️ a) O ensino religioso, conforme a LDBEN, é obrigatório em todas as escolas públicas brasileiras, sendo ofertado de maneira confessional e restrito às tradições majoritárias no país.
✂️ b) O ensino religioso não possui previsão legal, sendo regulamentado apenas por resoluções estaduais, sem vínculo direto com a LDBEN.
✂️ c) A LDBEN prevê o ensino religioso exclusivamente como espaço de catequese e formação identitária, cabendo às instituições religiosas a definição dos conteúdos.
✂️ d) A legislação estabelece o ensino religioso como disciplina obrigatória na matrícula, mas de frequência facultativa, respeitando a diversidade cultural e religiosa do país.
✂️ e) A Lei define o ensino religioso como disciplina optativa para escolas privadas, sem obrigatoriedade de oferta na rede pública.

135Q1089443 | Pedagogia, Legislação da Educação, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Xangri lá RS, FUNDATEC, 2025

No contexto das escolas públicas, a organização das práticas pedagógicas para o ensino religioso deve atender à legislação educacional brasileira e às orientações contemporâneas das ciências da religião, que o compreendem como espaço de formação cidadã e crítica. Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa correta.

✂️ a) O ensino religioso deve ser estruturado com base na repetição de fórmulas doutrinárias, garantindo que os estudantes assimilem um corpo homogêneo de crenças.
✂️ b) Para manter neutralidade pedagógica, a disciplina deve restringir-se à descrição factual das religiões, evitando qualquer abordagem que envolva valores ou implicações sociais.
✂️ c) A metodologia adequada prescinde de recursos interativos, priorizando exposições orais e leituras dirigidas que apresentem conteúdos de forma unidirecional.
✂️ d) Uma proposta didática consistente à leitura crítica de narrativas simbólicas, assim como a realização de atividades que estimulem a convivência plural e o debate ético entre os estudantes.
✂️ e) A disciplina deve adotar um currículo uniforme, tratando os alunos como público homogêneo, independentemente de sua origem cultural e diversidade de crenças.