Questões de Concursos Professor de Ensino Religioso

Resolva questões de Professor de Ensino Religioso comentadas com gabarito, online ou em PDF, revisando rapidamente e fixando o conteúdo de forma prática.

Ordenar por:

61Q897844 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Balneário Camboriú SC, FEPESE, 2024

Analise as afirmativas abaixo sobre o Confucionismo.

1. Religião fundada pelo sábio Confúcio com o objetivo de combater os avanços do Cristianismo no Tibete.
2. É, na verdade, uma filosofia ética e moral que prioriza a orientação da vida dos indivíduos e a promoção da harmonia social.
3. Seus rituais mais relevantes estão relacionados à família, sendo o casamento e os funerais os significativos.
4. Seus seguidores acreditam que todos os seres humanos são naturalmente maus e que a educação é a fonte primordial para transformá-los em indivíduos bons.
5. Amor ao próximo, ser justo, ter um comportamento condizente com os valores morais, cultivar a sabedoria e manter a consciência das vontades dos céus são virtudes essenciais.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

✂️ a) São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
✂️ b) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
✂️ c) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 5.
✂️ d) São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3, e 4.
✂️ e) São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.

62Q904506 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Lagoa Seca PB, CPCON, 2024

Sobre a cristandade no mundo europeu é CORRETO afirmar que:

✂️ a) vários fatores geraram a crise da cristandade, entre eles podemos destacar a consolidação das ideias teocêntricas e o ideal platônico do clero romano.
✂️ b) os anabatistas foi uma reforma que não tem marcas de radicalidade e não tem experiências nas comunidades cristãs primitivas. Era fruto da grande Reforma.
✂️ c) o luteranismo, que surgiu com Martinho Lutero tem com causa exclusiva de ruptura com os romanos a questão das indulgências.
✂️ d) o anglicanismo, surgiu na igreja da França e tem entre as suas motivações questões de ordem econômica como o confisco de bens dos romanos.
✂️ e) a cristandade na primeira metade do século XVI na Europa tornou-se muito mais diversificada. Em 1500, a cristandade no mundo poderia ainda ser dividida em duas correntes principais de vida católica romana e ortodoxa.

63Q1030482 | Pedagogia, Temas Educacionais Pedagógicos, Professor de Ensino Religioso, SEEC RN, FGV, 2025

A respeito do budismo tibetano, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.

( ) Dalai-lama não é uma pessoa, e sim o título atribuído aos líderes espirituais considerados manifestações do Buda da Compaixão.
( ) Desde 1959, o Dalai-lama é também o representante do governo autônomo do Tibete, supervisionando a atividade do legislativo tibetano.
( ) Diferentemente do budismo chinês, a vertente tibetana não acredita na reencarnação, tornando cada jornada espiritual única e finita.

A sequência correta, de cima para baixo, é:

✂️ a) V – V – F.
✂️ b) V – F – V.
✂️ c) F – V – V.
✂️ d) F – F – V.
✂️ e) V – V – V.

64Q902519 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Além Paraíba MG, Consulplan, 2024

Texto associado.

Leia os trechos a seguir para responder a questão.

Trecho I

O seu objetivo é ordenar sistematicamente os distintos fenômenos religiosos, definir seus conteúdos religiosos e compreender, dessa maneira, a “essência” da religião. Na segunda metade do século XX, a sua forma tradicional se tornou alvo de fortes críticas.

Trecho II São de seu especial interesse questões como, por exemplo, a relação entre religião e formas da organização social, religião e política, religião e camadas sociais ou religião e família. Temas como “secularização”, “fundamentalismo” e “religião civil” estão, em certa medida, há muitas décadas entre os seus temas centrais.

Trecho III Especializou-se prioritariamente na pesquisa de religiões em sociedades de passado ágrafo, mais exatamente em sociedades menos complexas. Trabalha, por exemplo, com a análise de mitos – os equivalentes aos “escritos sagrados” –, e no nível da prática religiosa trabalha, por exemplo, com a análise de formas de rituais.

Trecho IV Dedica-se prioritariamente à relação entre o indivíduo e a religião, partindo da constatação de que a religião – especialmente no plano da experiência religiosa e da práxis religiosa – tem seu lugar na experiência individual dos seres humanos.

(HOCK, Klaus. Introdução à Ciência da Religião. Tradução: Monika Ottermann. São Paulo: Loyola, 2017. p. 14.)

Considerando os trechos textuais fornecidos, relacione-os adequadamente às subdisciplinas da ciência da religião.

✂️ a) I. Psicologia da Religião II. Etnologia da Religião IV. Sociologia da Religião.
✂️ b) I. Sociologia da Religião III. Psicologia da Religião IV. Etnologia da Religião.
✂️ c) II. Sociologia da Religião III. Etnologia da Religião IV. Psicologia da Religião.
✂️ d) II. Fenomenologia da Religião III. Sociologia da Religião IV. Etnologia da Religião.

65Q897841 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Balneário Camboriú SC, FEPESE, 2024

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras(V) e as falsas ( F ) em relação aos objetivos do Ensino Religioso estabelecidos pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC).

( ) Despertar o interesse dos educandos pelos temas sociais e culturais relacionados com a espiritualidade e a fé, fontes essenciais da formação humana e ética.
( ) Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir das manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos.
( ) Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos.
( ) Desenvolver competências e habilidades que contribuam para o diálogo entre perspectivas religiosas e seculares de vida, exercitando o respeito à liberdade de concepções e o pluralismo de ideias, de acordo com a ConstituiçãoFederal.
( ) Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princípios éticos e da cidadania.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

✂️ a) V • V • F • V • F
✂️ b) V • V • F • F • V
✂️ c) V • F • V • V • F
✂️ d) F • V • V • V • V
✂️ e) F • F • V • F • F

66Q904499 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Lagoa Seca PB, CPCON, 2024

“Outro exemplo interessante é o Templo de Umbanda Cristã Santo Antônio de Ouro Fino, em Trindade - no sertão pernambucano, quase na fronteira com o Piauí. Ali a jurema bebida é a da tradição indígena, contudo, é uma casa de “Umbanda Cristã” com uma liturgia característica da umbanda, mas cujo “culto à jurema sagrada descende das tribos indígenas e do catimbó de jurema”. Para eles, beber jurema, feita sem adição de álcool, mas só com água e mel, significa limpar o corpo, purificar a alma e receber a ciência espiritual deixada pelo Rei Salomão. A jurema promove um “encontro com as forças astrais superiores” e, segundo os adeptos, só os que a beberam sentiram uma sensação maravilhosa como a que sentiram “os discípulos do Mestre Jesus no dia de pentecostes”. (GRUNWALD, 2018)

Fonte: GRUNWALD, Rodrigo de Azevedo. Nas trilhas da Jurema. In Religião & Sociedade. 38(1). Abril. 2018. https://doi.org/10.1590/0100-85872018v38n1cap05. Acesso em 02/09/2024)

Este exemplo de religiosidade popular presente na sociedade brasileira expressa a presença de:

✂️ a) fundamentalismo.
✂️ b) ateísmo.
✂️ c) sincretismo.
✂️ d) doutrinação.
✂️ e) proselitismo.

67Q1030480 | Pedagogia, Temas Educacionais Pedagógicos, Professor de Ensino Religioso, SEEC RN, FGV, 2025

O taoísmo baseia-se nos escritos reunidos no “Livro do Tao e do Te”, atribuído a Lao Tse. A respeito dos conceitos fundamentais dessa tradição filosófica e religiosa, analise as afirmativas a seguir.

I. O conceito de Wu Wei (não-ação) indica a ausência de ação e a passividade perante os eventos que escapam à compreensão humana.
II. O ideograma chinês Tao traduzido literalmente significa caminho e exprime o conceito filosófico de absoluto.
III. Yin e Yang são conceitos que se referem à dualidade de tudo que existe no universo, descrevendo as duas forças fundamentais opostas e complementares que se encontram em todas as coisas.

Está correto o que se afirma em:

✂️ a) I, apenas.
✂️ b) I e II, apenas.
✂️ c) I e III, apenas.
✂️ d) II e III, apenas.
✂️ e) I, II e III.

68Q902525 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Além Paraíba MG, Consulplan, 2024

Texto associado.

As frases a seguir contextualizam a questão. Leia-as atentamente.

1. Não é exatamente uma religião. A doutrina surgiu na França e se expandiu pelo mundo.

2. Atualmente, a maior parte dos seus seguidores no mundo vive em Israel e nos Estados Unidos.

3. É a principal doutrina no Camboja, Laos, Birmânia e Tailândia. No Japão, é a segunda mais praticada.

4. Representa mais de 80% da população na Índia e no Nepal. É a terceira maior religião do mundo.

Ao aplicar as frases, o professor pretende abordar com os alunos, respectivamente, as realidades de quais religiões/doutrinas do mundo?

✂️ a) 1. Espiritismo 2. Judaísmo 3. Budismo 4. Hinduísmo.
✂️ b) 1. Budismo 2. Islamismo 3. Jainismo 4. Bramanismo.
✂️ c) 1. Hinduísmo 2. Cristianismo 3. Budismo 4. Xintoísmo.
✂️ d) 1. Bramanismo 2. Judaísmo 3. Xintoísmo 4. Hinduísmo.

70Q904496 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Lagoa Seca PB, CPCON, 2024

Tendo como premissa o candomblé, analise as proposições a seguir.

I- Na Bahia, no século XIX, apesar de existir espaço para participação dos vários grupos sociais e africanos de diversas origem, cada candomblé possuía características diferentes e modos diversos de professar a fé, cuja diferenciação era feita com base nas tradições religiosas de diferentes localidades africanas.

II- A umbanda é uma manifestação religiosa genuinamente africana, não admite o sincretismo e caracteriza-se pela prática de um culto que oferece oferendas aos ancestrais.

III- Os candomblés de angolas que cultuam os orixás, que são divindades tipicamente iorubas influenciaram fortemente a criação da umbanda no sudeste brasileiro, em especial no Rio de Janeiro e em São Paulo, no século XX.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

✂️ a) I.
✂️ b) II.
✂️ c) I e III.
✂️ d) III.
✂️ e) I e II.

72Q897978 | Geografia, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Lucas do Rio Verde MT, SELECON, 2024

Milton Santos, um dos maiores geógrafos do mundo, problematizou o processo de globalização. Para ele, o mundo contemporâneo passava por um processo de globalização perversa. Nesse prisma analítico, a globalização pode ser vista como um processo:

✂️ a) cuja força dos Estados é redimensionada em prol da vida coletiva, ressaltando os alicerces do neoliberalismo para o desenvolvimento de mecanismos distributivos voltados à construção de um Estado de bem-estar social
✂️ b) no qual a tirania da informação e a do dinheiro são apresentadas como os pilares de uma situação em que o progresso técnico é aproveitado por um pequeno número de atores globais em seu benefício exclusivo
✂️ c) protagonizado pela agenda socioambiental de movimentos populares e pelas camadas mais pobres da população da periferia do Sistema Internacional, o que impõe ao mundo uma globalização de possibilidades
✂️ d) comandado pela democratização do dinheiro e da informação, pela redistribuição do capital e equilíbrio de poder sem precedentes na história interestatal do capitalismo

74Q1030485 | Pedagogia, Temas Educacionais Pedagógicos, Professor de Ensino Religioso, SEEC RN, FGV, 2025

Em janeiro de 2023, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva sancionou a Lei nº 14.519, que instituiu o Dia Nacional das Tradições das Raízes de Matrizes Africanas e Nações do Candomblé, a ser comemorado anualmente em 21 de março.
Por “tradições das raízes de matrizes africanas e nações do candomblé” entende-se

✂️ a) o conjunto heterogêneo de práticas culturais e religiosas, que tem como principal ponto comum a reivindicação de uma herança africana.
✂️ b) a diversidade de práticas sagradas do candomblé, umbanda, batuque, tambor de mina, xangô, xambá, omolocô, desde que definidas enquanto religiões.
✂️ c) os direitos dos povos e comunidades tradicionais de matriz africana, marcados por uma convivência comunitária originada da resistência ao sistema escravista.
✂️ d) a totalidade das práticas religiosas vinculadas aos negros, incluindo feitiçaria, magia e curandeirismo, além de experiências sincréticas com o catolicismo.
✂️ e) as crenças religiosas dos afrodescendentes no Brasil, dos descendentes de africanos escravizados e dos africanos que migraram para o Brasil recentemente.

75Q904501 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Lagoa Seca PB, CPCON, 2024

O ensino religioso no Brasil teve sua origem ligada ao processo de colonização, fruto de um projeto que uniu a cruz, poder espiritual e a espada, poder temporal no contexto do século XVI.

Avalie as assertivas a seguir, considerando o ensino religioso na América portuguesa.

I- O ensino destinado aos próprios religiosos, aos filhos de colonos e aos indígenas dava consistência ao projeto de uniformização da consciência com base num fundamento comum cristão e clássico.

II- Ensinar era próprio da Igreja: vivo, autêntico e perene magistério instituído por Jesus Cristo, fazendo-se prática cotidiana do clero; o colégio foi expressão instrumental de pregação e conservação da fé e o ensino tinha característica dogmática.

III- Apesar do protagonismo, em geral ignorado ou silenciado de franciscanos, beneditinos entre outras ordens religiosas e do empreendimento jesuítico frente aos nativos, a hegemonia do ensino religioso na América portuguesa entre os séculos XVI e meados do século XVIII foi dos franciscanos.

É CORRETO o que se afirma em:

✂️ a) I e III apenas.
✂️ b) I e II apenas.
✂️ c) II e III apenas.
✂️ d) I, II e III.
✂️ e) II apenas.

76Q1030490 | Pedagogia, Temas Educacionais Pedagógicos, Professor de Ensino Religioso, SEEC RN, FGV, 2025

Em sua obra “Ensino Religioso” (2007), João Décio Passos recupera os modelos de Ensino Religioso que marcaram o cenário histórico brasileiro, começando com um paradigma catequético-confessional, seguido por um modelo teológico interconfessional e, finalmente, por um modelo fundamentado nas Ciências da Religião e na história comparada dos fatos religiosos.

A respeito das características desses três modelos, estabeleça a relação correta.

1. Modelo Catequético
2. Modelo Teológico
3. Modelo Ciências da Religião

( ) Fornece referências teóricas e metodológicas para o estudo e o ensino das múltiplas experiências religiosas e objetiva contribuir para educar à convivência e ao respeito no espaço público.
( ) Seu método é a doutrinação, visa uma expansão confessional e apoia a aliança entre o Estado e a Igreja como meio para garantir a afirmação do que considera ser a verdadeira fé.
( ) Baseia-se na antropologia e na teologia do pluralismo para moldar um tipo de ensino que dialogue e expanda a religião em um contexto de secularização crescente.

Assinale a opção que indica a sequência correta, de cima para baixo.

✂️ a) 1, 3 e 2.
✂️ b) 3, 1 e 2.
✂️ c) 2, 3 e 1.
✂️ d) 1, 2 e 3.
✂️ e) 3, 2 e 1.

80Q904502 | Pedagogia, Teorias e Práticas para o Ensino Religioso, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Lagoa Seca PB, CPCON, 2024

“Os mitos são histórias exemplares vividas pelos ancestrais e pelos heróis.” (CALEFFI, 2011)

Fonte: CALEFFI, Paula. Educação autóctone nos séculos XVI ao XVIII ou Américo Vespúcio tinha razão? In: STEPHANOU, Maria. BASTOS, Maria Helena Camara (organizadoras). História e memórias da educação no Brasil:séculos XVI-XVIII. Volume I. RJ. Vozes. 2011.

Considerando as manifestações religiosas dos povos originários no Brasil, avalie as proposições a seguir.

I- Os registros históricos que tratam das culturas dos povos originários foram produzidos pelo colonizador e desta forma, eles não tratam das manifestações religiosas por entenderem que eram práticas demoníacas.

II- As normas de conduta social, bem como tudo o que os indivíduos aprendem e necessitam saber para fazer parte de uma comunidade de tradição oral, encontram-se presentes nos mitos da cultura desta comunidade, nas histórias sagradas.

III- Os mitos ou histórias sagradas são muito contadas pelos idosos da tribo, que não monopolizam estas histórias e geralmente as revelam de acordo com o sexo e a faixa de maturidade do indivíduo.