Questões de Concursos Vestibular UFRGS

Sobre o gênero canção popular brasileira, conforme vem sendo proposto nas leituras obrigatórias do

concurso vestibular, assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações.

( ) A letra da canção só pode ser analisada em sua complexidade, se aproximada à poesia clássica,

já que a melodia é aspecto acessório na composição do gênero canção popular.

( ) A canção, assemelhada ao teatro, é gênero de performance, o que a diferencia de outros gêneros

literários como o romance ou o conto.

( ) A canção define-se pela articulação entre letra, melodia, harmonia e acompanhamento rítmico,

sendo a indissociabilidade entre texto e música uma das potências do gênero.

( ) A canção, na experiência brasileira, tem papel fundamental na formação das sensibilidades, visto

que é gênero com circulação em ambientes letrados e não letrados.

 ( ) A letra da canção só pode ser analisada em sua complexidade, se aproximada à poesia clássica, já que a melodia é aspecto acessório na composição do gênero canção popular.

 ( ) A canção, assemelhada ao teatro, é gênero de performance, o que a diferencia de outros gêneros literários como o romance ou o conto. 

 ( ) A canção define-se pela articulação entre letra, melodia, harmonia e acompanhamento rítmico, sendo a indissociabilidade entre texto e música uma das potências do gênero.

 ( ) A canção, na experiência brasileira, tem papel fundamental na formação das sensibilidades, visto que é gênero com circulação em ambientes letrados e não letrados.

01. – Temos sorte de viver no Brasil – dizia

02. meu pai, depois da guerra. – Na Europa

03. mataram milhões de judeus.

04. Contava as experiências que os médicos

05. nazistas faziam com os prisioneiros.

06.  Decepavam-lhes as cabeças, faziam-nas

07. encolher – à maneira, li depois, dos índios

08. Jivaros. Amputavam pernas e braços.

09. Realizavam estranhos transplantes: uniam a

10. metade superior de um homem ........ metade

11. inferior de uma mulher, ou aos quartos

12. traseiros de um bode. Felizmente morriam

13. essas atrozes quimeras; expiravam como

14. seres humanos, não eram obrigadas a viver

15. como aberrações. (........ essa altura eu tinha

16. os olhos cheios de lágrimas. Meu pai pensava

17. que a descrição das maldades nazistas me

18. deixava comovido.)

19. Em 1948 foi proclamado o Estado de

20. Israel. Meu pai abriu uma garrafa de vinho –

21. o melhor vinho do armazém –, brindamos ao

22. acontecimento. E não saíamos de perto do

23. rádio, acompanhando ........ notícias da guerra

24. no Oriente Médio. Meu pai estava

25. entusiasmado com o novo Estado: em Israel,

26. explicava, vivem judeus de todo o mundo,

27. judeus brancos da Europa, judeus pretos da

28. África, judeus da Índia, isto sem falar nos

29. beduínos com seus camelos: tipos muito

30 esquisitos, Guedali.

31. Tipos esquisitos – aquilo me dava ideias.

32. Por que não ir para Israel? Num país de

33. gente tão estranha – e, ainda por cima, em

34. guerra – eu certamente não chamaria a

35. atenção. Ainda menos como combatente,

36. entre a poeira e a fumaça dos incêndios. Eu

37. me via correndo pelas ruelas de uma aldeia,

38. empunhando um revólver trinta e oito,

39. atirando sem cessar; eu me via caindo,

40. varado de balas. Aquela, sim, era a morte que

41. eu almejava, morte heroica, esplêndida

42. justificativa para uma vida miserável, de

43. monstro encurralado. E, caso não morresse,

44. poderia viver depois num kibutz . Eu, que

45. conhecia tão bem a vida numa fazenda, teria

46. muito a fazer ali. Trabalhador dedicado, os

47. membros do kibutz terminariam por me

48. aceitar; numa nova sociedade há lugar para

49. todos, mesmo os de patas de cavalo.

Um dia, de repente, arrastam-nos à força para um lugar incerto. 

Um dia, de repente, desnudam-nos impudica/ mente. 

Um dia, de repente, é o duro frio do escuro catre. 

Um dia, de repente, somos apenas um ser vivo: verme ou gente? 

Considere as seguintes afirmações sobre o poema.

 I - O poema recupera o episódio de encarceramento, ocorrido com Lara de Lemos, durante a ditadura civil-militar no Brasil.

 II - O poema é construído na primeira pessoa do plural, reforçando a solidariedade do sujeito lírico com todos que viveram a mesma situação. 

 III- A repetição de “Um dia, de repente” revive a arbitrariedade das prisões e da tortura.

 I - O diário escrito pelo narrador desdobra-se em três confissões geracionais: memórias do avô, do pai e do filho.

 II - O título do romance permite múltiplas interpretações da palavra “queda”: o suicídio do avô, o incidente com João, o alcoolismo do narrador, a doença do pai.

 III- Os acontecimentos históricos da Shoah marcam a trajetória e o relato do narrador, apontando para a complexidade da tradição judaica. 

É uma esquisitice muito comum entre senhoras intelectuais, envergarem paletó, colete e colarinho de homem, ao apresentarem-se em público, procurando confundir-se, no aspecto físico, com os homens, como se lhes não bastassem as aproximações igualitárias do espírito. Esse desdém da mulher pela mulher faz pensar que: ou as doutoras julgam, como os homens, que a mentalidade da mulher é inferior, e que, sendo elas exceção da grande regra, pertencem mais ao sexo forte, do que do nosso, fragílimo; ou que isso revela apenas pretensão de despretensão. Seja o que for, nem a moral nem a estética ganham nada com isso. Ao contrário; se uma mulher triunfa da má vontade dos homens e das leis, dos preconceitos do meio e da raça, todas as vezes que for chamada ao seu posto de trabalho, com tanta dor, tanta esperança, e tanto susto adquirido, deve ufanar-se em apresentar-se como mulher. Seria isso um desafio? Não; naturalíssimo pareceria a toda a gente que uma mulher se apresentasse em público como todas as outras. [...] Os colarinhos engomados, as camisas de peito chato, dão às mulheres uma linha pouco sinuosa, e contrafeita, porque é disfarçada. [...] Nas cidades, sobre o asfalto das ruas ou o saibro das alamedas, não sabe a gente verdadeiramente para que razão apelar, quando vê, cingidas a corpos femininos, essas toilettes híbridas, compostas de saias de mulher, coletes e paletós de homem... Nem tampouco é fácil de perceber o motivo por que, em vez da fita macia, preferem essas senhoras especar o pescoço num colarinho lustrado a ferro, e duro como um papelão!

 Considere as seguintes afirmações sobre o trecho.

I - A crônica, publicada em 1906, registra as exigências que uma sociedade patriarcal impõe a mulheres que circulam no âmbito público. 

 II - A crônica apresenta um chamado para que mulheres de atuação pública – espaço majoritariamente masculino – mantenham características convencionadas como femininas, em especial no vestuário.

 III- A autora, ao falar do vestuário feminino, está tratando também de meio, raça e gênero, temas estruturantes do debate literário no final do século XIX, início do XX. 

01. Nada mais importante para chamar a

02. atenção sobre uma verdade do que exagerála.

03. Mas também, nada mais perigoso, ........

04. um dia vem a reação indispensável e a relega

05. injustamente para a categoria do erro, até

06. que se efetue a operação difícil de chegar a

07. um ponto de vista objetivo, sem desfigurá-la

08. de um lado nem de outro. É o que tem

09. ocorrido com o estudo da relação entre a obra

10. e o seu condicionamento social, que a certa

11. altura chegou a ser vista como chave para

12. compreendê-la, depois foi rebaixada como

13. falha de visão, — e talvez só agora comece a

14. ser proposta nos devidos termos.

15. De fato, antes se procurava mostrar que

16. o valor e o significado de uma obra

17. dependiam de ela exprimir ou não certo

18. aspecto da realidade, e que este aspecto

19. constituía o que ela tinha de essencial.

20. Depois, chegou-se à posição oposta,

21. procurando-se mostrar que a matéria de uma

22. obra é secundária, e que a sua importância

23. deriva das operações formais postas em jogo,

24. conferindo-lhe uma peculiaridade que a torna

25. de fato independente de quaisquer

26. condicionamentos, sobretudo social,

27. considerado inoperante como elemento de

28. compreensão. Hoje sabemos que a

29. integridade da obra não permite adotar

30. nenhuma dessas visões ........ ; e que só a

31. podemos entender fundindo texto e contexto

32. numa interpretação dialeticamente íntegra,

33. em que tanto o velho ponto de vista que

34. explicava pelos fatores externos, quanto o

35. outro, norteado pela convicção de que a

36. estrutura é virtualmente independente, se

37. combinam como momentos necessários do

38. processo interpretativo. Sabemos, ainda, que

39. o externo (no caso, o social) importa, não

40. como causa, nem como significado, mas como

41. elemento que desempenha certo papel na

42. constituição da estrutura, tornando-se,

43. portanto, interno.

44. Neste caso, saímos dos aspectos

45. periféricos da sociologia, ou da história

46. sociologicamente orientada, para chegar a

47. uma interpretação estética que assimilou a

48. dimensão social como fator de arte. Quando

49. isto se dá, ocorre o paradoxo assinalado

50. inicialmente: o externo se torna interno e a

51. crítica deixa de ser sociológica, para ser

52. apenas crítica. Segundo esta ordem de ideias,

53. o ângulo sociológico adquire uma validade

54. maior do que tinha. Em ........, não pode mais

55. ser imposto como critério único, ou mesmo

56. preferencial, pois a importância de cada fator

57. depende do caso a ser analisado. Uma crítica

58. que se queira integral deve deixar de ser

59. unilateralmente sociológica, psicológica ou

60. linguística, para utilizar livremente os

61. elementos capazes de conduzirem a uma

62. interpretação coerente.

                                                            Adaptado de: CANDIDO, Antônio. Literatura e

                                                                           sociedade. 9. ed. Rio de Janeiro: Ouro

Considere as seguintes afirmações sobre o uso de pronomes no texto.

I - O pronome a (l. 04) faz referência à expressão a reação indispensável (l. 04).

II - A forma pronominal la (l. 07) faz referência à expressão uma verdade (l. 02).

III- O pronome se (l. 42) faz referência à expressão o externo (l. 39).

Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes afirmações.

( ) As interrogações servem para o autor problematizar o tema do texto e exigir uma resposta do leitor.

( ) Os usos de futuro do pretérito, no primeiro parágrafo, funcionam como um recurso para o autor sugerir

possibilidades ao leitor.

( ) O uso da forma verbal julgamos (l. 39), no plural, refere-se ao autor e aos demais falantes da língua

portuguesa, incluindo os leitores.

( ) As aspas (l. 27-28) referem o dizer de uma pessoa indeterminada, que o autor traz para se contrapor por meio

de um contra-argumento.

Leia as seguintes afirmações sobre os poemas “Autopsicografia” e “Isto”. 

I - Em ambos os poemas, são apresentados os princípios de Pessoa para a construção da poesia, constituindo-se como “arte poética”. 

II - Nos dois poemas, não há referência à figura do leitor. 

III- Em ambos os poemas, o sujeito lírico admite construir sua poética inventando e falseando.

Associe adequadamente o bloco inferior ao superior. 

 1 - Pela passagem de uma grande dor 

 2 - Além do ponto 

 3 - Os companheiros (Uma história embaraçada)

 4 - Luz e sombra

 5 - Pera, uva ou maçã? 

 ( ) Amigos reúnem-se em ambiente sombrio, que é invadido por morcegos.

 ( ) Narrador apresenta uma conversa telefônica entre um amigo e uma amiga. 

 ( ) Psicanalista narra as sessões com uma paciente, que ocorrem todas as segundas e quintas, às 17h.

 ( ) Narrador, caminhando na chuva, conta sua angústia e sua expectativa em direção ao encontro de outro sujeito.

 ( ) A história, estruturada em forma de diário, abarca cinco anos da vida de Carolina, que, segundo a narradora, suporta sua rotina de fome e violência através da escrita.

 ( ) A autora produz uma narrativa de grande potência, apesar dos desvios gramaticais presentes no texto. 

 ( ) A narradora reflete sobre desigualdade social e racismo. A força do texto está no depoimento de quem sente essas mazelas no corpo e ainda assim se apresenta como voz vigorosa e propositiva. 

 ( ) O livro, relato atípico na tradição literária brasileira, nunca obteve sucesso editorial, permanecendo esquecido até os dias de hoje.

01. me perguntam: quantas palavras

02. uma pessoa sabe? Essa é uma pergunta

03. importante, principalmente para quem ensina

04. línguas estrangeiras. Seria muito útil para

05. quem planeja um curso de francês ou japonês

06. ter uma estimativa de quantas palavras um

07. nativo conhece; e quantas os alunos precisam

08. aprender para usar a língua com certa

09. facilidade. Essas informações seriam preciosas

10. para quem está preparando um manual que

11. inclua, entre outras coisas, um planejamento

12. cuidadoso da introdução gradual de vocabulário.

13. À parte isso, a pergunta tem seu

14. interesse próprio. Uma língua não é apenas

15. composta de palavras: ela inclui também regras

16. gramaticais e um mundo de outros elementos

17. que também precisam ser dominados. Mas as

18. palavras são particularmente numerosas, e é

19. notável como qualquer pessoa, instruída ou

20. não, ........ acesso a esse acervo imenso de

21. informação com facilidade e rapidez. Assim,

22. perguntar quantas palavras uma pessoa sabe

23. é parte do problema geral de o que é que

24. uma pessoa tem em sua mente e que ........

25. permite usar a língua, falando e entendendo.

26. Antes de mais nada, porém, o que é uma

27. palavra? Ora, alguém vai dizer, “todo mundo

28. sabe o que é uma palavra”. Mas não é bem

29. assim. Considere a palavra olho . É muito claro

30. que isso aí é uma palavra – mas será que

31. olhos é a mesma palavra (só que no plural)?

32. Ou será outra palavra?

33. Bom, há razões para responder das duas

34. maneiras: é a mesma palavra, porque significa a

35. mesma coisa (mas com a ideia de plural); e é

36. outra palavra, porque se pronuncia diferentemente

37. (olhos tem um “s” final que olho não tem, além

38. da diferença de timbre das vogais tônicas).

39. Entretanto, a razão principal por que julgamos

40. que olho e olhos sejam a mesma palavra é

41. que a relação entre elas é extremamente

42. regular; ou seja, vale não apenas para esse

43. par, mas para milhares de outros pares de

44. elementos da língua: olho/olhos, orelha/orelhas,

45. gato/gatos, etc. E, semanticamente, a relação

46. é a mesma em todos os pares: a forma sem

47. “s” denota um objeto só, a forma com “s”

48. denota mais de um objeto. Daí se tira uma

49. consequência importante: não é preciso aprender

50. e guardar permanentemente na memória

51. cada caso individual; aprendemos uma regra

52. geral (“faz-se o plural acrescentando um “s” ao

53. singular”), e estamos prontos.

 Adaptado de: PERINI, Mário A. Semântica lexical.

Considere as propostas de reescrita para o seguinte trecho do texto.

Em 1948 foi proclamado o Estado de Israel. Meu pai abriu uma garrafa de vinho – o melhor vinho do

armazém –, brindamos ao acontecimento. E não saíamos de perto do rádio, acompanhando as

notícias da guerra no Oriente Médio (l. 19-24).

I - Meu pai abriu uma garrafa de vinho e brindamos ao acontecimento – o melhor vinho do armazém. Em 1948 foi

proclamado o Estado de Israel e não saíamos de perto do rádio, acompanhando as notícias da guerra no Oriente

Médio.

II - Em 1948, o melhor vinho do armazém foi aberto por meu pai (uma garrafa), foi proclamado o Estado de

Israel, brindamos ao acontecimento e, acompanhando as notícias da guerra no Oriente Médio, não saíamos de

perto do rádio.

01. Nada mais importante para chamar a

02. atenção sobre uma verdade do que exagerála.

03. Mas também, nada mais perigoso, ........

04. um dia vem a reação indispensável e a relega

05. injustamente para a categoria do erro, até

06. que se efetue a operação difícil de chegar a

07. um ponto de vista objetivo, sem desfigurá-la

08. de um lado nem de outro. É o que tem

09. ocorrido com o estudo da relação entre a obra

10. e o seu condicionamento social, que a certa

11. altura chegou a ser vista como chave para

12. compreendê-la, depois foi rebaixada como

13. falha de visão, — e talvez só agora comece a

14. ser proposta nos devidos termos.

15. De fato, antes se procurava mostrar que

16. o valor e o significado de uma obra

17. dependiam de ela exprimir ou não certo

18. aspecto da realidade, e que este aspecto

19. constituía o que ela tinha de essencial.

20. Depois, chegou-se à posição oposta,

21. procurando-se mostrar que a matéria de uma

22. obra é secundária, e que a sua importância

23. deriva das operações formais postas em jogo,

24. conferindo-lhe uma peculiaridade que a torna

25. de fato independente de quaisquer

26. condicionamentos, sobretudo social,

27. considerado inoperante como elemento de

28. compreensão. Hoje sabemos que a

29. integridade da obra não permite adotar

30. nenhuma dessas visões ........ ; e que só a

31. podemos entender fundindo texto e contexto

32. numa interpretação dialeticamente íntegra,

33. em que tanto o velho ponto de vista que

34. explicava pelos fatores externos, quanto o

35. outro, norteado pela convicção de que a

36. estrutura é virtualmente independente, se

37. combinam como momentos necessários do

38. processo interpretativo. Sabemos, ainda, que

39. o externo (no caso, o social) importa, não

40. como causa, nem como significado, mas como

41. elemento que desempenha certo papel na

42. constituição da estrutura, tornando-se,

43. portanto, interno.

44. Neste caso, saímos dos aspectos

45. periféricos da sociologia, ou da história

46. sociologicamente orientada, para chegar a

47. uma interpretação estética que assimilou a

48. dimensão social como fator de arte. Quando

49. isto se dá, ocorre o paradoxo assinalado

50. inicialmente: o externo se torna interno e a

51. crítica deixa de ser sociológica, para ser

52. apenas crítica. Segundo esta ordem de ideias,

53. o ângulo sociológico adquire uma validade

54. maior do que tinha. Em ........, não pode mais

55. ser imposto como critério único, ou mesmo

56. preferencial, pois a importância de cada fator

57. depende do caso a ser analisado. Uma crítica

58. que se queira integral deve deixar de ser

59. unilateralmente sociológica, psicológica ou

60. linguística, para utilizar livremente os

61. elementos capazes de conduzirem a uma

62. interpretação coerente.

                                                            Adaptado de: CANDIDO, Antônio. Literatura e

                                                                           sociedade. 9. ed. Rio de Janeiro: Ouro