Questões de Concursos Vestibular UnB

Se, na Grécia antiga, o teatro começou com os rituais para Dionísio, no Brasil, a história do teatro nasceu com os rituais indígenas e suas celebrações antropofágicas. Depois chegaram os jesuítas e seus autos de catequização, os escravos e seus rituais para celebrar divindades, a Corte e o luxo das óperas estrangeiras. O teatro com grupos formados por atores brasileiros só se estabeleceu a partir do século XIX, o que estimulou o florescimento da comédia de costumes e do teatro burlesco. No século XX, com os grupos universitários, nosso teatro se modernizou; nas décadas de 60 e 70, houve um ápice criativo urgente e penetrante. Veio a censura. Tempo de exílio. Na reabertura política, a virada para o contemporâneo. Encenadores experimentais, seguidos de grandes musicais e teatro comercial.

Internet: <www.revistas.ufg.br> e <www.redeglobo.com> (com adaptações). Considerando esse texto como referência inicial, julgue o item seguinte, relativos ao teatro brasileiro, aos seus desafios e à sua história.

Os fusos horários, faixas esféricas imaginárias de quinze graus de longitude situadas entre dois meridianos, determinam as horas na superfície da Terra com base no meridiano de Greenwich. O território brasileiro, localizado a oeste do meridiano de Greenwich, se estende por quatro fusos horários, três deles na parte continental.

A partir dessas informações, julgue o item a seguir, relativos a fusos horários.

TEXO

1 Há aproximadamente mil anos, no auge do

Renascimento islâmico, três irmãos em Bagdá projetaram um

dispositivo que era um órgão automatizado. Eles o chamaram

4 “o instrumento que toca sozinho”. O instrumento era

basicamente uma caixa de música gigante. O órgão podia ser

treinado para tocar várias músicas usando instruções

7 codificadas por meio de pinos colocados em um cilindro

giratório. Para a máquina tocar uma música diferente, era só

trocar um cilindro por outro com uma codificação diferente.

10 Esse foi o primeiro instrumento desse tipo. Ele era

programável. Conceitualmente, esse foi um imenso salto

adiante. Toda a ideia de hardware e de software se tornou

13 possível com essa invenção. Esse conceito incrivelmente

poderoso não veio para nós na forma de um instrumento de

guerra, de conquista ou de uma necessidade. De forma alguma,

16 ele veio do estranho prazer de ver uma máquina tocar música.

De fato, a ideia de máquinas programáveis foi mantida viva

exclusivamente pela música por aproximadamente setecentos

19 anos.

Existe uma longa lista de ideias e de tecnologias

transformadoras que vieram de brincadeiras: os museus

22 públicos, a borracha, a teoria das probabilidades, o negócio de

seguros e muito mais. A necessidade nem sempre é a mãe da

invenção. Um estado de espírito lúdico é fundamentalmente

25 exploratório e busca novas possibilidades no mundo ao seu

redor. Devido a essa busca, muitas experiências que

começaram como simples prazer e diversão, por fim,

28 resultaram em grandes avanços.

Stephen Johnson. O paraíso lúdico por trás das

grandes invenções. Internet: <www.ted.com>.

Tomando como base o fragmento de texto acima, julgue os item.

            Pigmentos e corantes são os responsáveis pela coloração

de uma tinta. A cor depende dos comprimentos de onda da radiação

absorvida pelo composto, o que, por sua vez, depende da diferença

de energia entre as bandas de valência e de condução. Os pigmentos

CdS e CdSe, por exemplo, são conhecidos como amarelo e

vermelho de cádmio, respectivamente: o CdS absorve a luz azul e,

por isso, apresenta coloração amarela (a cor complementar do azul);

o CdSe absorve todas as cores, com exceção da vermelha, e, por

esse motivo, apresenta a cor vermelha.

            Nas plantas, ocorre um fenômeno de características

semelhantes, já que os pigmentos fotossintéticos são capazes de

absorver a luz em alguns comprimentos de onda e refleti-la em

outros.

            A partir das informações apresentadas e considerando que o

produto de solubilidade do CdS seja igual a 1 × 10 26 e que as

soluções envolvidas apresentem comportamento ideal, julgue os

itens a seguir.

Samba

1 Oh ritmos fraternos do samba,

trazendo o feitiço das macumbas,

o cavo bater das marimbas gemendo

4 lamentos despedaçados de escravo,

oh ritmos fraternos do samba quente da Baía!

Pegando fogo no sangue inflamável dos mulatos,

7 fazendo gingar os quadris dengosos das mulheres,

entornando sortilégios e loucura

nas pernas bailarinas dos negros...

10 Ritmos fraternos do samba,

herança de África que os negros levaram

no ventre sem sol dos navios negreiros,

13 e soltaram, carregados de algemas e saudade,

nas noites mornas do Cruzeiro do Sul!

Oh ritmos fraternos do samba,

16 acordando febres palustres no meu povo

embotado das doses do quinino europeu...

Ritmos africanos do samba da Baía,

19 com maracas matraqueando compassos febris

— Que é que a baiana tem, que é —

violões tecendo sortilégios de xicuembos

22 e atabaques soando, secos, soando...

Oh ritmos fraternos do samba!

Acordando o meu povo adormecido à sombra dos embondeiros

25 dizendo na sua linguagem encharcada de ritmos

que as correntes dos navios negreiros não morreram não,

só mudaram de nome,

28 mas ainda continuam,

continuam,

os ritmos fraternais do samba!

Noémia de Souza. Sangue negro. São Paulo: Kapulana, 2016, p. 85.

Tendo como referência o fragmento do poema Samba, escrito em 1949 pela autora moçambicana Noémia de Souza, julgue o item a seguir.

1 Chaplin was famous in a way that no one had been

before; arguably, no one has been as famous since. At the peak

of his popularity, his screen persona, the Tramp, was the most

4 recognized image in the world. His name came first in

discussions of the new medium as popular entertainment, and

in defences of it as a distinct art form — a cultural position

7 occupied afterwards only by the Beatles, whose own

era-defining popularity never equalled Chaplin’s. He’s the

closest thing the 20th century produced to a universal cultural

10 touchstone.

Film histories will invariably assert that Chaplin’s

mass popularity was owed to the way in which the Tramp

13 represented a destitute everyman. His films turned hunger,

laziness, and the feeling of being unwanted into comedy. He

was an ego artist, a performer with an uncanny relationship to

16 the camera who spent the early part of his career refining his

screen persona and the latter part of it deconstructing it.

Many a film critic raises the issue of Chaplin’s actual

19 relationship to the cultural moment of the time — and the fact

that his popularity survived several periods of sweeping

cultural change. His post-silent films — which include his two

22 most enduringly popular features, Modern Times and The

Great Dictator — reflect his own attitudes more than the

feelings of American audiences at the time. His mature work is

25 deliberately artificial, set in a world pieced together from

chunks of European and American past, present, and, in the

case of Modern Times, future.

Ignaty Vishnevetsky A century later, why does Chaplin

still matters?

Internet: Ignaty Vishnevetsky A century later, why does Chaplin

still matters? Internet: www film avclub com (adapted)

According to the text above, judge the following statements.

1 Chaplin was famous in a way that no one had been

before; arguably, no one has been as famous since. At the peak

of his popularity, his screen persona, the Tramp, was the most

4 recognized image in the world. His name came first in

discussions of the new medium as popular entertainment, and

in defences of it as a distinct art form — a cultural position

7 occupied afterwards only by the Beatles, whose own

era-defining popularity never equalled Chaplin’s. He’s the

closest thing the 20th century produced to a universal cultural

10 touchstone.

Film histories will invariably assert that Chaplin’s

mass popularity was owed to the way in which the Tramp

13 represented a destitute everyman. His films turned hunger,

laziness, and the feeling of being unwanted into comedy. He

was an ego artist, a performer with an uncanny relationship to

16 the camera who spent the early part of his career refining his

screen persona and the latter part of it deconstructing it.

Many a film critic raises the issue of Chaplin’s actual

19 relationship to the cultural moment of the time — and the fact

that his popularity survived several periods of sweeping

cultural change. His post-silent films — which include his two

22 most enduringly popular features, Modern Times and The

Great Dictator — reflect his own attitudes more than the

feelings of American audiences at the time. His mature work is

25 deliberately artificial, set in a world pieced together from

chunks of European and American past, present, and, in the

case of Modern Times, future.

Ignaty Vishnevetsky A century later, why does Chaplin

still matters?

Internet: Ignaty Vishnevetsky A century later, why does Chaplin

still matters? Internet: www film avclub com (adapted)

According to the text above, judge the following statements.

Bons dias!

1 Eu pertenço a uma família de profetas après coup,

post factum, depois do gato morto, ou como melhor nome

tenha em holandês. Por isso digo, e juro se necessário for, que

4 toda a história desta lei de 13 de maio estava por mim prevista,

tanto que na segunda-feira, antes mesmo dos debates, tratei de

alforriar um molecote que tinha, pessoa de seus dezoito anos,

7 mais ou menos. Alforriá-lo era nada; entendi que, perdido por

mil, perdido por mil e quinhentos, e dei um jantar.

(...)

10 No golpe do meio (coup du milieu, mas eu prefiro

falar a minha língua), levantei-me eu com a taça de champanha

e declarei que acompanhando as ideias pregadas por Cristo, há

13 dezoito séculos, restituía a liberdade ao meu escravo Pancrácio;

que entendia que a nação inteira devia acompanhar as mesmas

ideias e imitar o meu exemplo; finalmente, que a liberdade era

16 um dom de Deus, que os homens não podiam roubar sem pecado.

Pancrácio, que estava à espreita, entrou na sala, como

um furacão, e veio abraçar-me os pés.

19 (...)

No dia seguinte, chamei o Pancrácio e disse-lhe com

rara franqueza:

22 — Tu és livre, podes ir para onde quiseres. Aqui tens

casa amiga, já conhecida, e tens mais um ordenado, um

ordenado que...

25 — Oh! Meu senhô! Fico.

— ...Um ordenado pequeno, mas que há de crescer.

Tudo cresce neste mundo; tu cresceste imensamente. Quando

28 nasceste, eras um pirralho deste tamanho; hoje estás mais alto

que eu. Deixa ver; olha, és mais alto quatro dedos...

— Artura não qué dizê nada, não, senhô...

31 — Pequeno ordenado, repito, uns seis mil-réis; mas é

de grão em grão que a galinha enche o seu papo. Tu vales

muito mais que uma galinha.

34 — Justamente. Pois seis mil-réis. No fim de um ano,

se andares bem, conta com oito. Oito ou sete.

Pancrácio aceitou tudo; aceitou até um peteleco que

37 lhe dei no dia seguinte, por me não escovar bem as botas;

efeitos da liberdade. Mas eu expliquei-lhe que o peteleco,

sendo um impulso natural, não podia anular o direito civil

40 adquirido por um título que lhe dei. Ele continuava livre, eu de

mau humor; eram dois estados naturais, quase divinos.

Boas noites.

Machado de Assis. Obra completa. Vol. III. 3.ª ed.

Rio de Janeiro: José Aguilar, 1973, p. 489-91.

Tendo como referência o fragmento acima, da crônica Bons dias!,

de Machado de Assis, julgue o item.

1 T’Challa é um rei-guerreiro da nação africana fictícia

de Wakanda. O herói de rosto africano é a estrela do filme

Pantera Negra, a primeira grande produção cinematográfica

4 derivada dos quadrinhos da Marvel a trazer um protagonista e

um elenco principal negros para o centro da tela. Subvertendo

os estereótipos que frequentemente cercam o continente

7 africano, Wakanda nunca foi colonizada. É extremamente

desenvolvida, dona de uma secreta tecnologia avançada cuja

estética se apoia no afrofuturismo.

1 Guillermo del Toros’s The Shape of Water is the

latest meeting of the whimsical and the grotesque. The plot

unfolds as follows: in the 1950s, Elisa is a cleaner at a military

4 research laboratory, who happens also to be mute, which places

her among other minorities without a say: there is her

African-American colleague Zelda and her neighbour, the artist

7 Giles, who is gay. The screenplay brings together the

disenfranchised to save a fellow outcast.

The amphibious monster kept captive at the lab

10 doesn’t have a name, and his idea of a witty and humorous

conversation is to roar in your face. But Elisa takes a shine to

him. “When he looks at me, he doesn’t know what I lack or

13 how I am incomplete.”

In this film watertight ideas fight for space with flawed

ones. It begins with a dream sequence in which Elisa’s

16 apartment is submerged. When the scene is repeated later for

real, causing only a minor leak in the house below, the rational

mind has too many objections (the floor would !) for

19 the fantasy to survive. An amphibious humanoid with magic

powers we can believe, but a flooded apartment that is as good

as new one scene later doesn’t stand up. There are other

22 discrepancies too — like the sophisticated CCTV system in

1962, or the creature’s ability to wipe away the bulletholes in

his own body, sealing up the wounds, ET-style.

Newstatesman, February 9th, 2018 (adapted)

Based on the text above, judge the following items

Páginas sem glória

1 A história maior, incluindo a esportiva, não precisa de

mais testemunhos, pois aí estão, documentando-a, para além do

boca a boca entre gerações, os arquivos todos, os livros e as

4 revistas ilustradas, os filmes e depois os vídeos, os jornais

microfilmados nas bibliotecas públicas, os DVDs e a Internet.

Mas a história dita menor, quem a documentará? Quanta coisa

7 digna de registro não se carrega para o túmulo: imagens e

sensações inesquecíveis, conhecimentos adquiridos depois de

longa observação e aprendizado, grandes ideias, sentimentos

10 fundos que nunca foram passados para o papel? No futebol,

quantas jogadas espetaculares ou de fina técnica, executadas

em treinos, partidas preliminares ou até na várzea, para uma

13 plateia ínfima, embora muitas vezes seleta naquele campo

específico do saber?

(...)

16 Quanto a meu irmão e eu, estávamos em uma idade

em que (...) a mente, não estando entupida com o entulho da

vida adulta, arquiva o verdadeiramente memorável no detalhe

19 e no conjunto, ainda que o tempo tenha vindo a transformá-lo

em uma substância mítica e estilizada, jogadas feitas agora de

palavras, mas que me permitem apresentar aos aficionados

22 alguns poucos desses lances, sem muita preocupação com a

cronologia, apenas para que se possa ter noção da coisa.

Sérgio Sant’Anna. Páginas sem glória. São Paulo:

Companhia das Letras, 2012, p. 107-8 (com adaptações).

Considerando o fragmento da novela Páginas sem glória, do

escritor brasileiro Sérgio Sant’Anna, julgue o item seguinte.

A fração aquosa separada ao final do processo de

destilação por arraste a vapor é denominada hidrolato ou água

floral. Usada pela indústria de cosméticos, perfumaria e

aromaterapia, ela contém pequenas quantidades de óleos essenciais

dissolvidos, além de outros compostos presentes nas plantas. O

hidrolato apresenta pH ácido, visto que parte dos compostos nele

presentes são ácidos, incluindo-se ácidos carboxílicos formados a

partir da oxidação de álcoois e aldeídos.

Tendo como referência o texto precedente e considerando o

comportamento ideal para as soluções envolvidas, julgue os itens de

80 a 83 e faça o que se pede no item 84, que é do tipo B.

Gatuno de crianças

O circo era um balão aceso com música e pastéis na entrada.

E funâmbulos cavalos palhaços desfiaram desarticulações risadas

para meu trono de pau com gente em redor.

Gostei muito da terra da Goiabada e tive inveja da vontade de ter

sido roubado pelos ciganos.

Oswald de Andrade. Memórias sentimentais de

João Miramar. São Paulo: Globo, 2004, p. 74.

Tendo como referência o texto apresentado, extraído do livro Memórias sentimentais de João Miramar, de Oswald de Andrade, julgue o item a seguir.

Bons dias!

1 Eu pertenço a uma família de profetas après coup,

post factum, depois do gato morto, ou como melhor nome

tenha em holandês. Por isso digo, e juro se necessário for, que

4 toda a história desta lei de 13 de maio estava por mim prevista,

tanto que na segunda-feira, antes mesmo dos debates, tratei de

alforriar um molecote que tinha, pessoa de seus dezoito anos,

7 mais ou menos. Alforriá-lo era nada; entendi que, perdido por

mil, perdido por mil e quinhentos, e dei um jantar.

(...)

10 No golpe do meio (coup du milieu, mas eu prefiro

falar a minha língua), levantei-me eu com a taça de champanha

e declarei que acompanhando as ideias pregadas por Cristo, há

13 dezoito séculos, restituía a liberdade ao meu escravo Pancrácio;

que entendia que a nação inteira devia acompanhar as mesmas

ideias e imitar o meu exemplo; finalmente, que a liberdade era

16 um dom de Deus, que os homens não podiam roubar sem pecado.

Pancrácio, que estava à espreita, entrou na sala, como

um furacão, e veio abraçar-me os pés.

19 (...)

No dia seguinte, chamei o Pancrácio e disse-lhe com

rara franqueza:

22 — Tu és livre, podes ir para onde quiseres. Aqui tens

casa amiga, já conhecida, e tens mais um ordenado, um

ordenado que...

25 — Oh! Meu senhô! Fico.

— ...Um ordenado pequeno, mas que há de crescer.

Tudo cresce neste mundo; tu cresceste imensamente. Quando

28 nasceste, eras um pirralho deste tamanho; hoje estás mais alto

que eu. Deixa ver; olha, és mais alto quatro dedos...

— Artura não qué dizê nada, não, senhô...

31 — Pequeno ordenado, repito, uns seis mil-réis; mas é

de grão em grão que a galinha enche o seu papo. Tu vales

muito mais que uma galinha.

34 — Justamente. Pois seis mil-réis. No fim de um ano,

se andares bem, conta com oito. Oito ou sete.

Pancrácio aceitou tudo; aceitou até um peteleco que

37 lhe dei no dia seguinte, por me não escovar bem as botas;

efeitos da liberdade. Mas eu expliquei-lhe que o peteleco,

sendo um impulso natural, não podia anular o direito civil

40 adquirido por um título que lhe dei. Ele continuava livre, eu de

mau humor; eram dois estados naturais, quase divinos.

Boas noites.

Machado de Assis. Obra completa. Vol. III. 3.ª ed.

Rio de Janeiro: José Aguilar, 1973, p. 489-91.

Tendo como referência o fragmento acima, da crônica Bons dias!,de Machado de Assis, julgue o item.

1 A cibercultura propõe uma forte questão

antropológica: repensar a dimensão do corpo. As tecnologias

numéricas, as interfaces e as redes de comunicação oferecem

4 novas formas de vida — o denominado pós-biológico. Nesse

contexto, a ciberarte se caracteriza por ser uma arte totalmente

comportamental, que envolve o corpo em ação. A arte

7 interativa, marcada pelos avanços das tecnologias da

microinformática, oferece tipos de comunicação em que o

corpo conectado a tecnologias provoca diferentes

10 comportamentos do sistema artificial, gerando-se

comunicações em uma zona que mescla, em níveis viscerais e

vitais, o natural, o artificial e o virtual tecnológico.

Diana Domingues A vida com as interfaces da era pós-biológica: o animal e o humano

In: Diana Domingues (Org ) Arte e vida no século XXI: tecnologia, ciência e

criatividade São Paulo: Editora UNESP, 2003, p 95-6 (com adaptações)

No que se refere ao texto apresentado e aos múltiplos aspectos a

ele relacionados, julgue os itens de 107 a 113.

Samba

1 Oh ritmos fraternos do samba,

trazendo o feitiço das macumbas,

o cavo bater das marimbas gemendo

4 lamentos despedaçados de escravo,

oh ritmos fraternos do samba quente da Baía!

Pegando fogo no sangue inflamável dos mulatos,

7 fazendo gingar os quadris dengosos das mulheres,

entornando sortilégios e loucura

nas pernas bailarinas dos negros...

10 Ritmos fraternos do samba,

herança de África que os negros levaram

no ventre sem sol dos navios negreiros,

13 e soltaram, carregados de algemas e saudade,

nas noites mornas do Cruzeiro do Sul!

Oh ritmos fraternos do samba,

16 acordando febres palustres no meu povo

embotado das doses do quinino europeu...

Ritmos africanos do samba da Baía,

19 com maracas matraqueando compassos febris

— Que é que a baiana tem, que é —

violões tecendo sortilégios de xicuembos

22 e atabaques soando, secos, soando...

Oh ritmos fraternos do samba!

Acordando o meu povo adormecido à sombra dos embondeiros

25 dizendo na sua linguagem encharcada de ritmos

que as correntes dos navios negreiros não morreram não,

só mudaram de nome,

28 mas ainda continuam,

continuam,

os ritmos fraternais do samba!

Noémia de Souza. Sangue negro. São Paulo: Kapulana, 2016, p. 85.

Tendo como referência o fragmento do poema Samba, escrito em 1949 pela autora moçambicana Noémia de Souza, julgue o item a seguir.

Localizado na região Nordeste do Brasil, o Parque

Nacional da Serra da Capivara é um parque arqueológico inscrito

pela UNESCO na lista do Patrimônio Mundial. Um conjunto de

chapadas e vales abriga sítios arqueológicos com pinturas e

gravuras rupestres, além de outros vestígios do cotidiano pré-histórico.

Sobre um relevo acidentado, em uma região de clima

semiárido, períodos alternados de chuva e de seca promovem fortes

mudanças na paisagem. Em um momento, a vegetação é exuberante

e há uma surpreendente diversidade de flores de cores vivas. Em

outro, a vegetação seca e perde suas folhas. É quando as formações

rochosas se destacam sobre a vegetação desnudada.

Os registros rupestres, pintados ou gravados sobre as

paredes rochosas, são formas gráficas de comunicação utilizadas

pelos grupos pré-históricos que habitaram a região do parque. As

representações gráficas abordam uma grande variedade de formas,

cores e temas. Foram pintadas cenas de caça, sexo, guerra e de

diversos aspectos da vida cotidiana e do universo simbólico dos

seus autores. O estudo desses registros possibilita o reconhecimento

de temas recorrentes e a identificação de diferentes maneiras de

representá-los. Pode-se dizer, ainda, que são pistas da forma de vida

dessas populações.

Internet: <www.fumdham.org.br>.

Considerando o texto acima e os múltiplos aspectos por ele suscitados, julgue o item.

Texto I

1 No filme Eu, Robô, um policial encarregado de

investigar o assassinato de um humano supostamente cometido

por uma máquina interroga um robô. Esse policial demonstra,

4 desde o início do filme, uma atitude de reprovação em relação

ao desenvolvimento tecnológico dessas máquinas. Na cena do

interrogatório, ocorre o seguinte diálogo entre o policial e o robô.

7 Policial: Por que se escondeu na cena do crime?

Robô: Eu tive medo.

Policial: Robôs não sentem medo. Eles não sentem nada. Não

10 sentem fome, não sentem sono.

Robô: Eu tenho. E tenho até mesmo sonhos.

Policial: Seres humanos é que têm sonhos. Até cães têm

13 sonhos. Você não. Você é só uma máquina. Uma imitação da

vida. Um robô consegue compor uma sinfonia? Um robô

consegue pintar uma bela obra-prima?

16 Robô: Você consegue?

(O policial fica em silêncio, constrangido).

Texto II

1 É preciso estender os dedos, completamente, nessa

direção e fazer o ensaio de captar essa assombrosa finesse —

de que o valor da vida não pode ser avaliado. Por um vivente

4 não, porque este é parte interessada, e até mesmo objeto de

litígio, e não juiz; por um morto não, por outra razão. Da parte

de um filósofo, ver no valor da vida um problema permanece,

7 dessa forma, até mesmo uma objeção contra ele, um ponto de

interrogação diante de sua sabedoria, uma falta de sabedoria.

F Nietzsche Crepúsculo dos ídolos O problema de Sócrates, #2

1 Actualmente vivimos en una sociedad globalizada y

modernizada. Internet se ha convertido en una herramienta

indispensable en la sociedad, tanto que no nos imaginamos la

4 vida sin su existencia. Ha traído grandes aportes, como la

posibilidad de estar informado a cualquier hora. Por otra parte,

también ha provocado conflictos entre las personas, creando una

7 gran adicción y la facilidad de meternos en la vida privada de los

demás.

Todas las consecuencias negativas de las nuevas

10 tecnologías aparecen reflejadas de forma satírica en la miniserie

Black Mirror. La serie nos muestra cómo la tecnología ha

afectado a nuestras vidas, hasta el punto que en ocasiones saca lo

13 peor de nosotros. En forma de thriller político podemos observar,

en capítulos totalmente independientes, situaciones en las que se

muestran las vidas de los distintos personajes dependientes de las

16 nuevas tecnologías.

El capítulo titulado Tu Historia Completa plantea una

sociedad similar a la de la película Minority Report, donde las

19 personas tienen injertado en su cabeza un chip que se encarga de

guardar y almacenar todos los momentos vividos para así poder

visualizarlos siempre que se quiera. Es uno de los mejores y más

22 profundos episodios de la serie, con un guion sólido e

interesante, que hace que sea un capítulo redondo y entretenido.

Su mensaje está claro, la necesidad de fotografiar todos los

25 momentos de nuestra vida, para después subirlos a redes sociales

como Instagram, para que el resto de la gente pueda verlos, en

vez de disfrutar de lo que verdaderamente importa, las personas

28 con las que estamos y nuestro alrededor.

Black Mirror no es cómoda de ver. Te guste o no, no

dejará indiferente a nadie.

Internet: lasventajasdeseruncritico wordpress com (con adaptaciones)

Con respecto a las estructuras lingüísticas del texto Black Mirror, juzgue los próximos ítems.