Questões de Concursos Antropologia

Julgue os itens seguintes, acerca do campo da antropologia política.

Os primeiros esforços da antropologia inglesa para tratar sistematicamente o domínio político produziram a dicotomia, que se tornou clássica na Antropologia, entre sociedades sem Estado e sociedades com Estado.

As proposições abaixo dizem respeito à relação entre o campesinato e a organização política. Assinale a opção correta

Nos estudos de parentesco, o termo consangüinidade refere-se

às relações de parentesco traçadas por linha masculina, feminina ou ambas, levando-se em conta a filiação e a germanidade.

Os estudos de comunidade realizados no Brasil dialogam fortemente com autores da Escola de Chicago. Tais estudos concentram-se em populações de origem étnica diferenciada em grandes cidades ou em regiões rurais com práticas culturais consideradas tradicionais. Acerca dos estudos de comunidade, julgue os itens subsequentes.

A possibilidade de transitar por vários mundos, com diferentes potenciais de metamorfose, está diretamente relacionada ao desenvolvimento de valores individualistas em contextos urbanos.

Considere uma sociedade que tenha somente dois grupos, os Silva e os Ferreira. Nessa sociedade, os filhos tomam o sobrenome da mãe e os casamentos são rigorosamente exogâmicos. Silvas e Ferreiras espalham-se por todo o país. Um dia, os chefes de duas cidades, Paraíso e Belo Monte, decidem estabelecer laços de cooperação entre elas e aprovam uma lei segundo a qual as pessoas de Paraíso só se casam com as de Belo Monte e vice-versa, mantendo ainda a exogamia que impede que Silva se case com Silva e Ferreira com Ferreira. Sabe-se que os sobrenomes transmitem-se pela linha materna, mas, pela nova lei, as mulheres vão viver na localidade do marido e ao sobrenome da prole é agregada uma designação de origem, esta transmitida pela linha paterna (Silva de Belo Monte, Silva de Paraíso, Ferreira de Belo Monte e Ferreira de Paraíso). Com base nessa situação hipotética, julgue os itens subseqüentes.

Nessa sociedade hipotética, prevalece um regime matrimonial que Lévi-Strauss chamou de desarmônico.

Apesar de muito diferenciados, os sistemas religiosos e as cosmologias dos povos indígenas compartilham algumas características. Julgue as proposições abaixo.

I. As crenças religiosas nas sociedades indígenas pressupõem uma unidade indissolúvel entre o natural e o social.

II. As religiões das sociedades indígenas estão estruturadas em "igrejas", com um aparato hierárquico que comanda os assuntos da fé.

III. Os xamãs são intermediários entre o social e o sobrenatural, sendo um cargo exclusivo dos homens idosos.

IV. Ao contrário das religiões de muitos Estadosnações, há uma ausência de seitas concorrentes nos sistemas religiosos das sociedades indígenas.

 Assinale a opção que indica apenas as proposições corretas

Julgue os seguintes itens, acerca de características das sociedades indígenas brasileiras.

O poder dos chefes indígenas tende a ser mais um poder de persuasão do que um poder de coerção e a sua autoridade funda-se na capacidade que eles têm de colocar o seu conhecimento a serviço da coletividade.

Na antropologia brasileira, é clássica a comparação entre os contextos de discriminação racial existentes no Brasil e nos Estados Unidos da América (EUA), expressos pelas categorias preconceito racial de marca e preconceito racial de origem. Acerca dessa distinção, julgue os itens a seguir.

A concepção de branco e não branco varia, no Brasil, de indivíduo para indivíduo, de classe para classe, de região para região e em função do grau de mestiçagem.

Julgue os itens subsecutivos, referentes à antropologia urbana.

As técnicas de observação direta do survey e da entrevista propostas por Malinowski não são aplicadas como métodos de análise nos contextos da cidade.

Há um descompasso entre as representações contidas nas políticas adotadas pelas diversas instituições governamentais brasileiras e aquelas dos grupos sociais rurais aos quais essas políticas são destinadas.

Raymond Firth foi o antropólogo britânico que argumentou que o estudo da estrutura social devia ser complementado pelo da organização social. Assinale a opção correta sobre a relação entre esses dois conceitos

A respeito da construção cultural da natureza, julgue os itens de 115 a 120.

O termo terras-pretas ou terras de cultura, na Amazônia, é utilizado para designar terras que são cultivadas há muitos séculos e que, apesar disso, não perderam seu vigor, devido ao uso de formas de cultivo agroflorestais com sistemas de encapoeiramento.

A respeito da antropologia na sociedade multirracional brasileira, julgue os itens subsequentes.

O chamado triângulo racial da sociedade brasileira impede uma visão histórica e social adequada da formação dessa sociedade.

No que diz respeito aos movimentos sociais no interior das sociedades camponesas, julgue os itens seguintes.

Diferentemente dos movimentos sociais urbanos, os movimentos camponeses são permanentes porque nascem de um dogma religioso.

Considerando a aproximação, nas últimas décadas, dos campos da antropologia e dos direitos humanos, julgue os itens subsecutivos.

A partir do fim da década de 80 do século XX, o retrocesso da disputa ideológica entre comunismo e capitalismo colaborou para a maior aceitação da agenda dos direitos humanos à medida que ela foi acolhida por boa parte dos novos movimentos sociais.

Em relação aos movimentos sociais rurais, julgue os itens a seguir.

A noção de movimento social como categoria analítica distingue-se das diversas práticas concretas, denominadas movimentos sociais ou movimentos populares, uma vez que a construção dessa categoria deve ocorrer em processos que transcendem os sujeitos coletivos em suas práticas particulares.

Acerca de antropólogos, escolas e perspectivas antropológicas, julgue os itens a seguir.

De acordo com Marcel Mauss, a explicação sociológica termina quando se compreendeu o que é que as pessoas crêem e pensam, e quem são as pessoas que crêem e pensam isso.

A antropologia vem-se estabelecendo como campo teóricometodológico cujos conceitos-chave têm estado sujeitos a reavaliações ao longo do tempo. Com relação às modificações desses conceitos, julgue os itens que se seguem.

Marilyn Strathern, partindo de estudos na Melanésia, alega que o conceito de sociedade está teoricamente obsoleto e propõe a noção de socialidade para substituí-lo.

Julgue os itens de 111 a 116 no que concerne à teoria antropológica contemporânea.

Na obra A caminho da Cidade, Eunice Durham (1973) aborda o tema da dinâmica cultural a partir do estudo da família e da rede de parentesco no âmbito de uma sociedade em transformação.

Em muitas sociedades da África Ocidental existem grupos de especialistas conhecidos como nyamakalo (os manipuladores do poder). Os mais comuns são os ferreiros. Sua atividade principal é extrair o minério da terra, fundir o ferro e outros metais e forjar ferramentas, utensílios, armas, adornos e muitas das insígnias do poder, como os símbolos da realeza. Sua atividade básica de transformar os metais faz com que sejam percebidos nestas sociedades como aqueles que manipulam a energia oculta das coisas. Em razão disso, os ferreiros são percebidos como possuidores de habilidades e poderes especiais. Deter o segredo de fundir o ferro e outros metais significa ter permissão dos espíritos da terra, da água e da floresta para minerar, para derrubar árvores e fazer carvão, ter a cooperação dessas forças espirituais para fundir e trabalhar os metais, cooperação obtida graças a elaborados rituais feitos em honra destas forças. Por tudo isso, estes especialistas fazem mais do que trabalhar os metais e confeccionar objetos: eles fazem e distribuem amuletos, presidem cerimônias religiosas que asseguram proteção espiritual, mediam conflitos e disputa, protegem e organizam redes de comércio, participam em posição de destaque nas sociedades secretas que têm importante papel na organização da vida política local. Com base nessas informações, julgue as proposições abaixo.

I. Os ferreiros das sociedades do ocidente africano são bruxos, no sentido dado por Evans-Pritchard no seu livro sobre bruxaria Azande.

 II. A esfera da produção econômica nas sociedades da África Ocidental não é plenamente autônoma dos outros domínios da sociedade, estando a produção recheada de aspectos simbólicos.

III. Poder místico e poder secular estão imbricados nessas sociedades.

IV. Os reis e outras posições de poder nessas sociedades saem da casta dos