Questões de Concursos Arqueologia

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41Q46818 | Arqueologia, Arqueólogo, IPHAN, CETRO

Sobre a restituição de bens culturais furtados, é incorreto afirmar que

✂️ a) o possuidor de um bem cultural furtado deve restituí- lo.
✂️ b) um bem cultural obtido por meio de escavações ilícitas ou licitamente obtido por meio de escavações, mas ilicitamente retido, é considerado como furtado, se isso for compatível com o ordenamento jurídico do Estado onde as referidas escavações tenham tido lugar.
✂️ c) qualquer solicitação de restituição deve ser apresentada dentro de um prazo de 3 (três) anos a partir do momento em que o solicitante toma conhecimento do lugar onde se encontra o bem cultural e da identidade do possuidor, e, em qualquer caso, dentro de um prazo de 50 (cinquenta) anos a partir do momento do furto.
✂️ d) a ação para a restituição de um bem cultural que constitua parte integrante de um monumento ou de um sítio arqueológico identificados, ou que faça parte de uma coleção pública, não se submete a qualquer prazo de prescrição, senão o prazo de 5 (cinco) anos a partir do momento em que o solicitante tomou conhecimento do lugar onde se encontrava o bem cultural, e da identidade do possuidor.
✂️ e) qualquer Estado Contratante pode declarar que uma ação prescreve em um prazo de 75 (setenta e cinco) anos ou em um prazo mais longo previsto em seu ordenamento jurídico. Uma ação iniciada em um outro Estado Contratante, com vistas à restituição de um bem cultural deslocado de um monumento, de um sítio arqueológico ou de uma coleção pública situados em um Estado Contratante que faça uma declaração dessa natureza, também prescreve no mesmo prazo.

42Q715268 | Arqueologia, Analista de Saneamento, EMBASA, CESPE CEBRASPE

Segundo Johnni Langer (2000) “a Arqueologia é uma das ciências mais populares no imaginário ocidental”, presente na literatura, mídia e arte, devido à sua ligação com aventuras e grandes descobertas. Em suma, ela é um sistema de conhecimento, com ideias, símbolos, imagens e mitos sobre a cultura material e a história. Todo sistema de objetos é também um sistema de sinais simbolicamente interpretados e produtos da imaginação e contexto da época. Essa “história mítica é o suporte para a identificação coletivizante na consciência das pessoas, na maioria das nações” (Castoriades, 1982:179).

Tendo o texto acima como referência incial, julgue os itens que se seguem, acerca de arqueologia econômica, social, cognitiva, simbólica e ambiental.

O processo de domesticação de plantas, seja por difusão seja por invenção independente das questões da origem, transformou a vida dos caçadores coletores, pois possibilitou que, na maioria dos lugares, os grupos pudessem se fixar à terra, especializar suas atividades, aumentar a cultura material em uso e aprimorar as estruturas de suas habitações, alguns evoluindo para níveis de civilização.

✂️ a) Certo
✂️ b) Errado

43Q46824 | Arqueologia, Arqueólogo, IPHAN, CETRO

Considerando a necessidade de regulamentar os pedidos de permissão e autorização e a comunicação prévia quando do desenvolvimento de pesquisas de campo e escavações arqueológicas no País, a fim de que se resguardem os objetos de valor científico e cultural localizado nas pesquisas, a Portaria do IPHAN nº 07/1988 estabelece que os pedidos de permissão e autorização, assim como a comunicação prévia, devem ser dirigidos ao Secretário da SPHAN acompanhados, entre outras, da seguinte informação:

✂️ a) sítios relacionados.
✂️ b) ocupante.
✂️ c) plano de trabalho científico.
✂️ d) coordenadas UTM da área.
✂️ e) unidade geomorfológica.

44Q46992 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

Muitos autores ressaltam que, no Brasil, a Arqueologia não consta das prioridades nem do governo, nem das comunidades em geral. Essa falta de interesse estaria ligada

✂️ a) à ausência de sítios arqueológicos preservados em algumas partes do país.
✂️ b) ao fato de os mecanismos de preservação do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional terem enfatizado os patrimônios tombados e registrados.
✂️ c) à ausência de monumentalidade do patrimônio arqueológico, como as pirâmides do Egito e as construções Maias e Astecas, e de identidade entre as populações atuais e as populações pré-históricas.
✂️ d) à distância temporal entre as populações pré-históricas e as comunidades do presente, tornando a arqueologia pouco atrativa também para os discursos políticos.

46Q46819 | Arqueologia, Arqueólogo, IPHAN, CETRO

Com base nas referências teóricas e nos parâmetros metodológicos da Arqueologia Contemporânea, leia o texto abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta.

“O que fazer com o material arqueológico escavado, coletado e armazenado no laboratório? Parece evidente ter que organizá-lo em classes e subclasses. Para organizá-lo, tem-se, porém, que estabelecer critérios. O estabelecimento de critérios depende de um quadro teórico constituído de um conjunto ordenado de explicações que justifiquem o ordenamento. As explicações, por sua vez, têm que ter seus fundamentos em uma epistemologia que lhes dê validade científica. Para que tenham validade científica, as explicações não podem ser dogmáticas e nem puramente filosóficas ou formais. As explicações precisam ter objetividade factual que permite a mensurabilidade das proposições científicas. A mensurabilidade depende da materialidade."

✂️ a) Por serem sistemas abertos, os grupos humanos não produzem artefatos padronizados. Por isso, não se recomenda organizar os materiais arqueológicos em classes e subclasses.
✂️ b) Os arqueólogos devem se limitar a descrever os artefatos arqueológicos e acondicioná-los em caixas de plástico.
✂️ c) Todos os bancos de dados subordinam-se a referências teóricas. Descrevem-se as particularidades dos artefatos para alcançar objetivos previamente pensados.
✂️ d) Pela impossibilidade de se desvendar o contexto dos grupos pré-históricos, a Arqueologia é uma disciplina puramente descritiva ou narrativa.
✂️ e) A Arqueologia é uma técnica de observação. Somente os antropólogos e historiadores têm competência para fazer ciência a respeito do material arqueológico descoberto pelos arqueólogos.

47Q47007 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

A respeito da trajetória da normatização referente ao patrimônio arqueológico,

✂️ a) o direito de acesso deve ser assegurado a qualquer cidadão e em qualquer momento, mediante solicitação simples, aos acervos depositados em museus e instituições de guarda.
✂️ b) a proteção do patrimônio arqueológico, no Brasil, é praticamente inexistente em relação à legislação de outros países.
✂️ c) a Lei n. 3.924, de 1961, estabeleceu distinções entre a pesquisa arqueológica profissional e as práticas amadoras.
✂️ d) a Lei n. 3.924, de 1961, assegurou a preservação do patrimônio arqueológico brasileiro em sua diversidade, fossem os sítios arqueológicos monumentais ou não, em áreas rurais ou urbanas, referentes à Arqueologia histórica ou à pré-colonial, indistintamente.

48Q47011 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

Diego Lemos Ribeiro (2014) analisa alguns museus de Arqueologia no Brasil e afirma:

✂️ a) os simpósios “Futuro dos Acervos” (SAB 2007), e “Musealização da Arqueologia desafios contemporâneos” (SAB 2009), entre outros, além da atuação da rede de Museus e Acervos de Arqueologia e Etnologia (REMAAE), criada em 2008, podem ser destacados como momentos fundamentais do debate na zona de interseção entre Arqueologia e Museologia.
✂️ b) a musealização da Arqueologia já equacionou o impacto gerado pela incorporação de novas coleções nos museus, pois institucionalmente também se expandem os espaços físicos, infraestrutura e recursos humanos.
✂️ c) os museus, considerados alternativas à destruição do patrimônio arqueológico por pesquisas mal conduzidas e degradação dos sítios por ação antrópica e biológica, seriam uma espécie de ‘oásis’ dentro dos quais os acervos estão garantidos e chegarão sem risco às futuras gerações.
✂️ d) o Museu Arqueológico do Sambaqui de Joinville (MASJ) e o Museu de Arqueologia de Xingó (MAX), instituições analisadas mais profundamente no artigo, possuem equilíbrio entre o quantitativo de coleções e as ações para seu processamento e pesquisa.

49Q46986 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

O trabalho “Cacos e mais cacos de vidro: o que fazer com eles?”, de Paulo Zanettini e Paulo Bava de Camargo (2005), traz uma ampla revisão acerca das características do vidro, suas tecnologias de produção, a história do vidro no Brasil e os métodos de datação, colocando-se como importante contribuição para o estudo dos artefatos vítreos recuperados nos sítios arqueológicos históricos no país. De acordo com os autores, as tecnologias de produção do vidro podem ser classificadas em:

✂️ a) Tecnologia Manual, dividida em artefatos produzidos a partir de sopro humano sem o auxílio de moldes e artefatos produzidos por meio de sopro humano com o auxílio de moldes; Tecnologia Mecânica: produção semiautomática e automática.
✂️ b) Tecnologia Manual, dividida em artefatos produzidos a partir de sopro humano com moldes e artefatos produzidos por meio de sopro humano com máquinas compostas; Tecnologia Mecânica: produção semiautomática e automática
✂️ c) Tecnologia Manual, dividida em artefatos produzidos a partir de sopro humano com moldes e artefatos produzidos por meio de sopro humano com modelos; Tecnologia Mecânica automática, com utilização de máquinas compostas.
✂️ d) Tecnologia Manual, com artefatos produzidos a partir de sopro humano com o auxílio de moldes e Tecnologia Mecânica, com artefatos produzidos em máquinas compostas.

50Q46982 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

Ao apresentar alguns objetivos e características do Projeto Anhanguera de Arqueologia de Goiás, Dilamar Cândida Martins (1993) destaca que o referido projeto “procurou enfatizar, através de estudos e análises dos testemunhos encontrados nos diferentes sítios arqueológicos goianos, uma visão de contexto geral para se chegar, pela continuidade das atividades, à interpretação das culturas pré-históricas e históricas do Brasil” (MARTINS, 1993: 32). Para tanto, o Projeto Anhanguera envolveu:

✂️ a) o estabelecimento de “fases” e “tradições arqueológicas” e, às vezes, as correspondentes sequências de cronologias relativas, visando reconstruir o modo de vida das populações pré- históricas e históricas.
✂️ b) a cobertura integral de áreas arqueologicamente férteis, realizou prospecções e escavações por meio da abordagem de “superfícies amplas”, estudou o material arqueológico coletado em seu contexto original e se voltou para a formação de pesquisadores.
✂️ c) a cobertura amostral de áreas arqueologicamente férteis, realizou prospecções e escavações por meio da abordagem de “superfícies amplas” e estudou o material arqueológico coletado em seu contexto original, não envolvendo a formação de pesquisadores devido à falta de recursos financeiros.
✂️ d) as abordagens científicas e interdisciplinares, resultando nos primeiros dados de regiões até então pouco conhecidas do ponto de vista arqueológico no Estado de Goiás, enfatizando o cadastramento de sítios arqueológicos e a realização de coletas amostrais a partir de poços-teste.

52Q46983 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

Como postula Cornelius Holtorf (2007), existem três modelos gerais que caracterizam a atuação dos arqueólogos dentro do campo da Arqueologia Pública:

✂️ a) o Modelo da Educação, que considera a Arqueologia como instrumento de educação das massas; o Modelo da Relação Pública, que almeja articular diversas esferas em prol da preservação do patrimônio arqueológico e, por fim, o Modelo Democrático, que considera as diversas opiniões sobre a Arqueologia.
✂️ b) o Modelo da Educação, que visa melhorar a imagem da Arqueologia por meio de processos educativos; o Modelo Relação Pública, que visa à preservação dos bens arqueológicos e, por fim, o Modelo Democrático, que considera que todas as pessoas são detentoras de conhecimentos válidos.
✂️ c) o Modelo da Educação, que visa ensinar a importância dos bens arqueológicos; o Modelo Relação Pública, que visa à preservação dos bens arqueológicos e, por fim, o Modelo Democrático, que visa estabelecer mecanismos de diálogo entre academia e órgãos de preservação.
✂️ d) o Modelo da Educação, que considera a Arqueologia como ciência e como instrumento de educação da sociedade; o Modelo da Relação Pública, que almeja melhorar a imagem da Arqueologia na sociedade, garantindo um aval social para a disciplina e, por fim, o Modelo Democrático, que considera que todas as pessoas são detentoras de conhecimentos válidos.

53Q47015 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

Carlos Costa e Fabiana Comerlato (2014), ao tratarem da questão do endosso institucional em projetos de Arqueologia, alertam que:

✂️ a) o endosso é uma carta de transferência de autonomia institucional que é dada pela instituição que realizará a guarda de acervos arqueológicos para a equipe do projeto de Arqueologia apoiado. Para tal, é imprescindível que o arqueólogo determine previamente a quantidade de material que sairá do sítio, bem como sua organização e suas estruturas internas.
✂️ b) a instituição museológica, ao conferir endosso institucional, assume três responsabilidades: guarda permanente dos bens da União, sua manutenção física e o gerenciamento das informações a eles relacionadas.
✂️ c) as instituições museológicas atuam distantes do licenciamento ambiental, dentro de outras lógicas e princípios, conhecendo pouco o funcionamento deste mercado e suas obrigações nessas relações. Assim, ficam vulneráveis à atuação dentro de propostas que vêm das empresas, quando não estabelecem suas próprias regras de emissão dos endossos.
✂️ d) os museólogos e o Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM) são os que mais têm contribuído, entre os agentes envolvidos nos processos de geração de acervos pelos endossos institucionais (IPHAN, arqueólogos, instituições de guarda, empresas de contrato, etc.), pois desenvolveram metodologias e formaram uma massa crítica consolidada sobre a geração de acervos arqueológicos.

56Q46988 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

No estudo do Estilo Tecnológico podem ser destacadas a Teoria da Troca de Informação e a Teoria da Interação Social, que são assim explicadas:

✂️ a) a Teoria da Troca de Informação compreende o estilo como linguagem para comunicação de ideias, de forma inconsciente; Teoria da Interação Social compreende que o estilo seria passado de geração em geração, de forma consciente.
✂️ b) as duas teorias enfatizam o estilo enquanto linguagem, passiva na Teoria da Troca de Informação e ativa na Teoria da Interação Social.
✂️ c) o estilo estaria relacionado a uma forma de fazer algo, em determinado tempo e lugar, sempre como decisão consciente, seja na utilização da linguagem (Teoria da Troca de Informação) ou da troca (Teoria da Interação Social).
✂️ d) o estilo é ativo e uma decisão consciente na Teoria da Troca de Informação, sendo uma resposta adaptativa em relação a uma condição social, ecológica ou individual; o estilo é passivo, resultante de redes de ensino-aprendizagem na Teoria da Interação Social.

57Q46993 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

“Acreditamos que o conceito de Educação Patrimonial deva servir como sinal que nos obriga a questionar o papel da educação na constituição do patrimônio, o papel do patrimônio no processo educativo e a função de ambos na dinâmica social que articula a lembrança e o esquecimento”. Esse trecho, extraído de um texto de Flávio Leonel Abreu da Silveira e Márcia Bezerra (2007), evidencia que a Educação Patrimonial:

✂️ a) deve estar voltada à socialização do conhecimento construído pelos pesquisadores que abordam o patrimônio cultural.
✂️ b) deve ser compreendida como caminho de “mão dupla”, em que os patrimônios culturais são utilizados no processo educativo, ao mesmo tempo em que esse processo provoca reflexões sobre os patrimônios selecionados.
✂️ c) deve ser compreendida como caminho profícuo para preservação da memória do passado, evitando os processos de esquecimento.
✂️ d) pode ser compreendida como processo que evidencia a grandiosidade dos bens com os quais as comunidades convivem mediante sua conscientização.

Questões de Concursos Arqueologia

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41Q46818 | Arqueologia, Arqueólogo, IPHAN, CETRO

42Q715268 | Arqueologia, Analista de Saneamento, EMBASA, CESPE CEBRASPE

43Q46824 | Arqueologia, Arqueólogo, IPHAN, CETRO

44Q46992 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

45Q47005 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

46Q46819 | Arqueologia, Arqueólogo, IPHAN, CETRO

47Q47007 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

48Q47011 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

49Q46986 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

50Q46982 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

51Q46996 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

52Q46983 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

53Q47015 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

54Q46833 | Arqueologia, Arqueólogo, IPHAN, CETRO

55Q715015 | Arqueologia, Arqueólogo, UNIPAMPA RS, CESPE CEBRASPE

56Q46988 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

57Q46993 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017

58Q46828 | Arqueologia, Arqueólogo, IPHAN, CETRO

59Q198412 | Arqueologia, Analista Arqueologia, MPU, CESPE CEBRASPE

60Q47012 | Arqueologia, Arqueólogo, UFG, CS UFG, 2017