Questões de Concursos: Ciências Sociais

11 Q171820 | Ciências Sociais, Etnografia, Ciências Sociais Sociologia, ENADE, INEP

Às vezes ouço dizer que qualquer pessoa pode observar e escrever um livro sobre um povo primitivo. Talvez qualquer pessoa possa, mas não vai estar necessariamente acrescentando algo à antropologia. Na ciência, como na vida, só se acha o que se procura. Não se pode ter respostas quando não se sabe quais são as perguntas. Por conseguinte, a primeira exigência para que se possa realizar uma pesquisa de campo é um treinamento rigoroso em teoria antropológica, que dê as condições de saber o quê e como observar, e o que é teoricamente significativo. É essencial percebermos que os fatos em si não têm significado. Para que o possuam, devem ter certo grau de generalidade. É inútil partir para campo às cegas.

EVANS-PRITCHARD, E. E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005, p. 243 (com adaptações).

Nesse fragmento de texto, Evans-Pritchard argumenta que

a) a boa etnografia deve, necessariamente, conjugar teoria e prática.
b) o trabalho de campo é sempre instintivo, não pode ser ensinado e só é aprendido na prática.
c) um bom trabalho de campo resume-se ao detalhamento do máximo de fatos e a sua descrição minuciosa.
d) não é necessário especialização para realizar uma etnografia que contribua para o desenvolvimento da antropologia.
e) é importante chegar a campo sem idéias preconcebidas, sem questões predeterminadas e sem uma teoria a ser seguida.

12 Q187521 | Ciências Sociais, Agente de Defensoria Cientista Social, DPE SP, FCC

Prolongamento do mais-trabalho corresponderia à redução do trabalho necessário, ou seja, uma parte do tempo de trabalho que o trabalhador até agora utilizava de fato, para si mesmo, transforma-se em tempo de trabalho para o capitalista. O que teria mudado não seria a jornada de trabalho, mas a sua divisão em trabalho necessário e mais-trabalho.
(Karl Marx. O Capital, Vol. 1, Livro 1, 1980, p. 250)

A partir do trecho acima, pode-se inferir que se trata do conceito de

a) Trabalho Abstrato.
b) Trabalho Complexo.
c) Mais-Valia Absoluta.
d) Mais-Valia Relativa.
e) Acumulação Primitiva.

13 Q170456 | Ciências Sociais, Ciências Sociais Sociologia, ENADE, INEP

Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a fruição do mesmo é muito incerta e está constantemente exposta à invasão de terceiros porque, sendo todos reis tanto quanto ele, todo homem igual a ele, e na maior parte pouco observadores da equidade e da justiça, a fruição da propriedade que possui nesse estado é muito insegura, muito arriscada. Estas circunstâncias obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão.+ já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade.

LOCKE, J. Segundo Tratado Sobre o Governo, São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 82.

Considerando as ideias de Locke expostas no texto acima, assinale a alternativa correta.

a) A propriedade surge com a criação da sociedade.
b) No estado de natureza, o homem é livre, mas, desigual.
c) O direito de propriedade é compatível com a sociedade.
d) Devido à insegurança, os homens optam por viver sem direitos.
e) A efetivação do direito de propriedade requer um poder absoluto.

14 Q170574 | Ciências Sociais, Ciências Sociais Sociologia, ENADE, INEP

Mas esse Estado hobbesiano continua marcado pelo medo. Veja-se a capa da primeira edição de Leviatã (1651), que mostra um príncipe, cuja armadura é feita de escamas que são seus súditos, brandindo ameaçador a espada. Ou veja o próprio nome, Leviatã, que é um monstro bíblico, que aparece no livro de Jó. Hobbes diz: o soberano governa pelo temor (awe) que inflige a seus súditos. Porque, sem medo, ninguém abriria mão de toda a liberdade que tem naturalmente; se não temesse a morte violenta, que homem renunciaria ao Direito que possui, por natureza, a todos os bens e corpos?

WEFFORT, F. C. Os clássicos da Política, v. II. São Paulo: Atlas, 2008 (com adaptações).

Com relação ao Estado hobbesiano e às ideias de Hobbes, conclui-se que

a) o pavor e o medo são as características mais marcantes desse Estado, em que o soberano é impiedoso.
b) o medo presente no Estado hobbesiano não aterrorizaria os indivíduos, já que o medo, para Hobbes, é inerente ao estado da natureza quando, sem normas, se vive em pavor eterno.
c) ao utilizar o expediente do temor para conduzir seus súditos à ordem, o soberano expõe toda a fraqueza de um Estado sem leis.
d) existe uma simbiose entre norma e razão, e cabe ao soberano estabelecer e aplicar a distinção entre esses dois elementos.
e) o Estado hobbesiano pode ser identificado em determinadas nações contemporâneas, nas quais o soberano se apropria não apenas do poder mas, sobretudo, da liberdade de seus súditos.

15 Q171552 | Ciências Sociais, Antropologia, Ciências Sociais Sociologia, ENADE, INEP

Laudos antropológicos que se baseiam no conceito de etnicidade devem levar em conta as especificidades culturais das populações analisadas.

PORQUE

Os laudos devem ser redigidos com ênfase na etnografia do modo de viver dessas comunidades, na busca de uma chave de leitura que permita retratar a continuidade cultural, social e histórica desses grupos.

Considerando a relação proposta entre essas asserções, assinale a opção correta.

a) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
b) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
c) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
d) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
e) Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.

16 Q170988 | Ciências Sociais, Movimentos Sociais, Ciências Sociais Sociologia, ENADE, INEP

O movimento operário é considerado o modelo clássico de movimento social. Contudo, autores como Alain Touraine indicaram o esgotamento desse modelo e apontaram o surgimento dos novos movimentos sociais a partir dos anos 1960. Esses novos movimentos sociais

a) enfatizam a luta por melhores salários e condições de trabalho, ou seja, privilegiam a luta econômica.
b) adotam o modelo revolucionário e buscam a conquista do poder de Estado.
c) buscam a implantação do socialismo por meio de reformas paulatinas no aparelho de Estado.
d) buscam a afirmação de identidades variadas e recusam a política institucionalizada, preferindo a ação direta.
e) estão ligados aos partidos políticos e sindicatos, sua base de sustentação.

17 Q185924 | Ciências Sociais, Agente de Defensoria Cientista Social, DPE SP, FCC

A chamada "escola sociológica de Chicago" se constitui como uma tradição de pesquisa na sociologia norte-americana na primeira metade do século XX. Considere as seguintes proposições:

I. O crescimento da estrutura urbana nas cidades apresenta dois padrões: o central e o axial.

II. A moderna cidade industrial pode ser caracterizada como um mecanismo psicofísico dotado concomitantemente de uma ordem moral e de uma estrutura física.

III. Uma das características típicas da moderna cidade industrial é a mobilidade propiciada aos indivíduos ou grupos, seja compreendida como locomoção espacial, seja como mobilidade vertical na ordem social.

É correto o que se afirma em

a) I, apenas.
b) I e II, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.

18 Q192589 | Ciências Sociais, Agente de Defensoria Assistente Social, DPE SP, FCC

Controle Social é expressão de uso recente e corresponde a uma moderna compreensão da relação Estado- sociedade, onde a esta cabe estabelecer práticas de vigilância e controle sobre aquele. (Carvalho, 1995:8)
Dessa forma, ao analisar os conselhos, é correto afirmar que

a) têm uma representatividade muito mais política do que social, expressando uma coerência entre a sua composição e o projeto político que o inspirou.
b) se apropriam de todo o poder de governo e devem usá-lo a favor da proposta de um determinado segmento para o efetivo cumprimento de seu papel executor de uma política pública.
c) têm representatividade social pelo papel que devem exercer cumprindo os requisitos, estabelecidos na Constituição Federal de 1988, na elaboração, implantação e execução de determinada política pública.
d) se constituem em espaços isentos de conflitos nos quais os interesses são comuns na relação Estado- sociedade.
e) são canais importantes de participação coletiva, que possibilitam compreender as propostas apresentadas pelos governos e possuem vínculo de subordinação com estes para que exerçam a fiscalização.

19 Q188324 | Ciências Sociais, Agente de Defensoria Cientista Social, DPE SP, FCC

A política eleitoral constitui o mecanismo pelo qual o indivíduo, enquanto cidadão, pode reivindicar seu direito a bens e serviços. Embora como produtores imediatos os trabalhadores não tenham direito legal ao produto, como cidadãos podem obter tal direito via sistema político. Ademais, novamente como cidadãos e não como produtores imediatos, podem intervir na própria organização da produção e na alocação dos lucros.

(Adam Przeworsky. Capitalismo e Social-democracia, 1989, p. 24)

Neste trecho, o autor interpreta que

a) a concepção social-democrata tem um conteúdo tático direcionado para a montagem de confrontos específicos no interior da ordem política que assegurem melhorias de condições de vida para a classe trabalhadora.
b) o ingresso no jogo parlamentar, associado à restrição do voto, permite à social-democracia conquistar a composição parlamentar majoritária e incrementar a capacidade de organização política da classe trabalhadora.
c) o objetivo estratégico da social-democracia é a revolução socialista, utilizando a legalidade burguesa para reincidir nos conflitos políticos distributivos e, com isso, abolir em curto prazo a estrutura produtiva nacional.
d) a social-democracia defende o postulado de que o jogo político-eleitoral torna possível a organização da polarização social e, consequentemente, a implantação violenta da ditadura do proletariado.
e) para a social-democracia, a ação política de natureza partidária e militar permite à classe trabalhadora adquirir consciência de classe e, dessa maneira, organizar-se para o desenvolvimento evolucionário, cooperativo e pacífico de uma sociedade comunista.

20 Q190243 | Ciências Sociais, Agente de Defensoria Cientista Social, DPE SP, FCC

Bronislaw Malinowski (1884-1942), autor de obras como Os Argonautas do Pacífico Ocidental e Crime e costume na sociedade selvagem, pode ser considerado um dos fundadores da moderna Antropologia Social britânica. A respeito de sua teoria funcionalista é possível afirmar que

a) concebe a sociedade como um tipo de organização cuja função sincrônica é a de produzir artefatos culturais que promovam equilíbrios simbólicos e se adaptem ao meio natural.
b) considera que as categorias fundantes da lógica classificatória, organizadas como pares de oposições binárias, operam como mecanismos inconscientes com a função de satisfazer a necessidade humana de classificar.
c) adota uma perspectiva orgânica e sistêmica, avaliando o êxito das instituições culturais em termos de sua contribuição funcional para a manutenção da coesão entre sistemas terminológicos e atitudinais.
d) possui uma visão sincrônica e orgânica da sociedade, postulando que a lógica particular de cada cultura pode ser descrita por meio da análise de suas instituições.
e) estabelece os princípios da difusão sincrônica dos sistemas de reciprocidade e do padrão conjuntural das prestações totais, a partir do exemplo do kulas trobriandês.