Pensar la lengua del siglo XXI
Aceptada la dicotomía entre “español general”
académico y “español periférico” americano, la capacidad
financiera de la Real Academia, apoyada por la corona
y las grandes empresas transnacionales españolas, no
promueve la conservación de la unidad, sino la unificación
del español, dirigida e impuesta desde España (la
Fundación Español Urgente: Fundeu). Unidad y unificación
no son lo mismo: la unidad ha existido siempre y con ella
la variedad de la lengua, riqueza suprema de nuestras
culturas nacionales; la unificación lleva a la pérdida de
las diferencias culturales, que nutren al ser humano y son
tan importantes como la diversidad biológica de la Tierra.
Culturas nacionales: desde que nacieron los
primeros criollos, mestizos y mulatos en el continente
hispanoamericano, las diferencias de colonización, las
improntas que dejaron en las nacientes sociedades
americanas los pueblo aborígenes, la explotación de las
riquezas naturales, las redes comerciales coloniales fueron
creando culturas propias, diferentes entre sí, aunque con
el fondo común de la tradición española. Después de las
independencias, cuando se instituyeron nuestras naciones,
bajo diferentes influencias, ya francesas, ya inglesas;
cuando los inmigrantes italianos, sobre todo, dieron su
pauta a Argentina, Uruguay o Venezuela, esas culturas
nacionales se consolidaron y con ellas su español, pues la
lengua es, ante todo, constituyente. Así, el español actual
de España no es sino una más de las lenguas nacionales
del mundo hispánico. El español actual es el conjunto de
veintidós españoles nacionales, que tienen sus propias
características; ninguno vale más que otro. La lengua del
siglo XXI es, por eso, una lengua pluricéntrica.
LARA, L. F. Disponível em: www.revistaenie.clarin.com. Acesso em: 25 fev. 2013.