Questões de Concursos Filosofia

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1043Q943547 | Filosofia, Sócrates e a Maiêutica, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2021

“Havia duas festas anuais nas quais se encenavam tragédias. [...] A representação era prevista e organizada sob o patrocínio do Estado, pois era um dos altos magistrados da cidade quem se incumbia de escolher os poetas e de selecionar os cidadãos ricos, encarregados de cobrir todas as despesas. [...] Consequentemente, esse espetáculo adquiriu as características de uma manifestação nacional. Esse fato explica com clareza certos aspectos da inspiração dos autores de tragédia. Eles se dirigiam sempre a um grande público, reunido numa ocasião solene: é normal que eles quisessem atingi-lo e interessá-lo. Eles escreviam na qualidade de cidadãos que se dirigiam a outros cidadãos.”

ROMILLY, J. A tragédia grega. Trad. bras. Ivo Martinazzo.

Brasília: Ed. da UNB, 1998, p. 14-15.

Essa tese de Jacqueline de Romilly (1913-2010) sobre a origem e as características da tragédia grega pode ser relacionada à tese de Jean-Pierre Vernant sobre a origem e as características da filosofia grega no seguinte: assim como a tragédia, a filosofia

✂️ a) é organizada pela polis e financiada pelos cidadãos mais ricos dela.
✂️ b) é objeto de concursos anuais previstos no calendário da polis.
✂️ c) nasce no contexto da polis, caracterizada pela igualdade entre cidadãos.
✂️ d) busca chamar a atenção dos cidadãos da polis, com temas populares.

1044Q943360 | Filosofia, Platão e o Mundo das Ideias, Primeira Fase OAB, UECE, UECE CEV, 2021

“A teologia, para mim, é uma grandeza cultural na história da cultura do Ocidente. Creio que é uma grandeza constitutiva da tradição, sobretudo, filosófica: o termo ‘teologia’ nasceu da filosofia, é um termo criado por Platão. [...] Quando a filosofia ultrapassa o domínio daquilo que, de alguma maneira, é diretamente acessível à experiência e controlado por ela, entra neste domínio que Platão chama de ‘suprassensível’, inteligível, ou como quer que seja. Este é, para mim, um domínio no qual o problema teológico se apresenta inevitavelmente, porque se apresenta o problema da ordem das realidades e toda ordem supõe um princípio ordenador, tornando-se então, de alguma maneira, uma teologia.”

VAZ, Henrique Claudio de Lima. Filosofia e forma da ação.

Entrevista a Cadernos de filosofia alemã, 2, p. 77-102, 1997.

Na passagem acima citada, o filósofo brasileiro H. C. de Lima Vaz (1921-2002) apresenta uma interpretação do pensamento filosófico como uma teologia. Recorrendo à filosofia de Platão para explicar essa sua interpretação, ele termina por nos oferecer uma interpretação da própria teoria platônica das ideias, que seria uma espécie de teologia, porque

✂️ a) mostra como os deuses gregos não são corpóreos, mas espirituais.
✂️ b) é a base da posterior teologia revelada dos pais da Igreja cristã.
✂️ c) apresenta os princípios inteligíveis ordenadores da realidade natural e ética.
✂️ d) afirma que não existe realidade sensível, mas apenas a suprassensível.

1045Q681424 | Filosofia, Pensamentos Políticos, Prova de Conhecimentos Gerais, UECE, UECE CEV, 2021

“O movimento, repleno de contradições, da sociedade capitalista faz-se sentir ao burguês prático de modo mais contundente nos vaivéns do ciclo periódico que a indústria moderna percorre e em seu ponto culminante – a crise geral.”
Marx, Karl. Posfácio à Segunda Edição [1873] de O capital: Crítica da economia política, I/1. Trad. br. Flávio R. Kothe e Régis Barbosa. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 21.
Essa concepção de Marx, de que o capitalismo é um “repleno de contradições”, tem base em uma

✂️ a) cosmologia em que tudo muda, nada permanecendo como está.
✂️ b) mecânica de oposições entre forças que se chocam, se sobrepõem e se deslocam.
✂️ c) contraposição entre os desejos subjetivos e um mundo reificado que nega a subjetividade.
✂️ d) negatividade que é imanente à forma histórica particular das relações sociais modernas.

1046Q678674 | Filosofia, Os Contratualistas Hobbes, Inglês, UEG, UEG, 2019

John Locke afirmou que a mente é como uma folha em branco na qual a cultura escreve seu texto e Descartes demonstrava desconfiança em relação aos sentidos como fonte de conhecimento. A respeito desses dois filósofos, verifica-se o seguinte:

✂️ a) Locke é um representante do racionalismo e Descartes é um representante do empirismo.
✂️ b) Locke é um representante do empirismo e Descartes é um representante do racionalismo.
✂️ c) Descartes e Locke possuíam a mesma concepção, pois ambos eram críticos do iluminismo.
✂️ d) Descartes é um representante do teologismo e Locke é um representante do culturalismo.
✂️ e) Descartes é um representante do materialismo e Locke é um representante do idealismo.

1047Q679549 | Filosofia, Pensamentos Políticos, Filosofia e Sociologia 2 Dia, UECE, UECE CEV, 2019

“O homem é no sentido mais literal do termo um zoon politikon, não só um animal social, mas animal que só pode isolar-se em sociedade. A produção do indivíduo isolado fora da sociedade [...] é uma coisa tão absurda como o desenvolvimento da linguagem sem indivíduos que vivam juntos e falem entre si.”
MARX, Karl. Introdução à crítica da economia política. Trad. Edgard Malagodi et al. São Paulo: Abril Cultural, 1982, p. 3-4. Texto modificado.
Com base nessa passagem, é correto afirmar que, para Marx,

✂️ a) o isolamento individual do homem se torna impossível, pois significaria ele ser e viver fora de sociedade.
✂️ b) é nas relações sociais dos homens entre si que estes se individualizam e unicamente nelas podem isolar-se.
✂️ c) a vida social se estabelece a partir de indivíduos isolados; por isso, eles permanecem, nela, isolados.
✂️ d) só há linguagem porque os homens deixaram de ser indivíduos isolados em natureza e se pactuaram entre si.

1048Q939393 | Filosofia, Em Busca da Verdade, PPL, ENEM, INEP, 2018

Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas substâncias infinitas, em grande número. E julga que as substâncias são tão pequenas que fogem às nossas percepções. E lhes são inerentes formas de toda espécie, figuras de toda espécie e diferenças em grandeza. Destas, então, engendram-se e combinam-se todos os volumes visíveis e perceptíveis. SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996 (adaptado).

A Demócrito atribui-se a origem do conceito de

✂️ a) porção mínima da matéria, o átomo.
✂️ b) princípio móvel do universo, a arché.
✂️ c) qualidade única dos seres, a essência.
✂️ d) quantidade variante da massa, o corpus.
✂️ e) substrato constitutivo dos elementos, a physis.

1049Q939712 | Filosofia, Sócrates e a Maiêutica, Prova de Conhecimentos Gerais, UEA, VUNESP, 2019

— Imagina o seguinte. Se um homem descesse de novo para o seu antigo posto, não teria os olhos cheios de trevas, ao regressar subitamente da luz do Sol? E se lhe fosse necessário julgar daquelas sombras em competição com os que tinham estado sempre prisioneiros acaso não causaria o riso, e não diriam dele que por ter subido ao mundo superior, estragara a vista, e que não valia a pena tentar a ascensão? E a quem tentasse soltá-los e conduzi-los até cima, se pudessem agarrá-lo e matá-lo, não o matariam?
(Platão. A república, 1993. Adaptado.)
O texto, uma passagem da “Alegoria da Caverna”, pode estar se referindo, implicitamente, ao julgamento e execução de Sócrates na cidade de Atenas. A passagem descreve o retorno à caverna do homem que, liberto, conheceu a verdadeira realidade. Esse homem representa, metaforicamente, o filósofo na pólis como um indivíduo

✂️ a) magnânimo, interessado na justa solução de rivalidades entre grupos políticos.
✂️ b) orgulhoso, voltado para a exposição pública de saberes elevados.
✂️ c) incômodo socialmente, orientado por conhecimentos arduamente adquiridos.
✂️ d) inativo economicamente, dedicado à contemplação religiosa da luz do Sol.
✂️ e) sábio, compenetrado na missão de preparar os futuros líderes da democracia.

1050Q936975 | Filosofia, Ética e Liberdade, Edital 2023, ENEM, INEP, 2023

Quem se mete pelo caminho do pedido de perdão deve estar pronto a escutar uma palavra de recusa. Entrar na atmosfera do perdão é aceitar medir-se com a possibilidade sempre aberta do imperdoável. Perdão pedido não é perdão a que se tem direito [devido]. É com o preço destas reservas que a grandeza do perdão se manifesta.
RICOEUR, P. O perdão pode curar. Disponível em: www.lusosofia.net. Acesso em: 14 out. 2019.

A reflexão sobre o perdão apresentada no texto encontra fundamento na(s)

✂️ a) rejeição particular amparada pelo desejo de poder.
✂️ b) decisão subjetiva determinada pela vontade divina.
✂️ c) liberdade mitigada pela predestinação do espírito.
✂️ d) escolhas humanas definidas pelo conhecimento empírico.
✂️ e) relações interpessoais mediadas pela autonomia dos indivíduos.

1051Q676883 | Filosofia, A Metafísica de Aristóteles, PPL, ENEM, INEP

A utilidade do escravo é semelhante à do animal. Ambos prestam serviços corporais para atender às necessidades da vida. A natureza faz o corpo do escravo e do homem livre de forma diferente. O escravo tem corpo forte, adaptado naturalmente ao trabalho servil. Já o homem livre tem corpo ereto, inadequado ao trabalho braçal, porém apto à vida do cidadão.

ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.

O trabalho braçal é considerado, na filosofia aristotélica, como

✂️ a) indicador da imagem do homem no estado de natureza.
✂️ b) condição necessária para a realização da virtude humana.
✂️ c) atividade que exige força física e uso limitado da racionalidade.
✂️ d) referencial que o homem deve seguir para viver uma vida ativa.
✂️ e) mecanismo de aperfeiçoamento do trabalho por meio da experiência.

1052Q679558 | Filosofia, Os Contratualistas Hobbes, Filosofia e Sociologia 2 Dia, UECE, UECE CEV, 2019

Atente para o seguinte trecho de Locke sobre o pacto social:

“Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes por natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder político de outro sem o seu próprio consentimento. A única maneira pela qual alguém se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitações da sociedade civil é através de acordo com outros homens para se associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida confortável, segura e pacífica uns com os outros, desfrutando com segurança de suas propriedades e melhor protegidos contra aqueles que não são daquela comunidade”.

LOCKE, John. Dois tratados sobre o governo. Petrópolis: Vozes, 1994, p. 139. Coleção clássicos do pensamento político. – Citação adaptada.

No que diz respeito ao estabelecimento da sociedade civil em John Locke, considere as seguintes afirmações:
I. O estabelecimento da sociedade civil amplia a liberdade dos homens.
II. O estabelecimento da sociedade civil funda-se no consentimento.
III. O estabelecimento da sociedade civil funda-se na liberdade e igualdade que existe entre todos os homens.

É correto o que se afirma em

✂️ a) I e II apenas.
✂️ b) II e III apenas.
✂️ c) I e III apenas.
✂️ d) I, II e III.

1053Q951373 | Filosofia, Platão e o Mundo das Ideias, Primeira Fase OAB, UEL, COPS UEL, 2018

Leia o texto a seguir.

Os corcéis que me transportam, tanto quanto o ânimo me impele, conduzem-me, depois de me terem dirigido pelo caminho famoso da divindade [...] E a deusa acolheu-me de bom grado, mão na mão direita tomando, e com estas palavras se me dirigiu: [...] Vamos, vou dizer-te – e tu escuta e fixa o relato que ouviste – quais os únicos caminhos de investigação que há para pensar, um que é, que não é para não ser, é caminho de confiança (pois acompanha a realidade): o outro que não é, que tem de não ser, esse te indico ser caminho em tudo ignoto, pois não poderás conhecer o não-ser, não é possível, nem indicá-lo [...] pois o mesmo é pensar e ser.

PARMÊNIDES. Da Natureza, frags. 1-3. Trad. José Trindade Santos. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2009. p. 13-15.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa correta.

✂️ a) Pensar e ser se equivalem, por isso o pensamento só pode tratar e expressar o que é, e não o que não é – o não ser.
✂️ b) A percepção sensorial nos possibilita conhecer as coisas como elas verdadeiramente são.
✂️ c) O ser é mutável, eterno, divisível, móvel e, por isso, a razão consegue conhecê-lo e expressá-lo.
✂️ d) A linguagem pode expressar tanto o que é como o que não é, pois ela obedece aos princípios de contradição e de identidade.
✂️ e) O ser é e o não ser não é indica que a realidade sensível é passível de ser conhecida pela razão.

1055Q678501 | Filosofia, Ética e Liberdade, Terceira Etapa, UFPEL, INEP, 2019

Quando tratamos de liberdade inevitavelmente nos deparamos com a questão da responsabilidade atrelado à manifestação da livre vontade do indivíduo. Essa questão versa sobre os conceitos de Autonomia e Heteronomia. A palavra Heteronomia significa a aceitação da norma, ser submisso aos valores e a tradição. Autonomia seria a capacidade de escolher livremente, seguir ou não alguma determinação ou uma ordem ao invés de simplesmente reproduzi-las, sem questionar. Para tanto devemos ser responsáveis pelas nossas decisões. O cientista Ernest Mayr coloca que “A transição adaptativa de um altruísmo instintivo para uma ética de grupo baseada em tomada de decisão talvez tenha sido o passo mais importante da humanização. O humanismo evolutivo é uma ética exigente, porque diz a todo indivíduo que de algum jeito ele compartilha a responsabilidade pelo futuro da nossa espécie. Toda geração é guardiã não só do pool genético humano mas também de toda natureza do globo.”
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando – Introdução a filosofia, São Paulo, Ed. Moderna, 2000 Mayr, Ernest. Isto é Biologia – a ciência do mundo vivo. São Paulo, ed. Companhia das letras, 2008
Isso significa que:

✂️ a) Ser Autônomo é ser responsável pelas nossas escolhas de maneira consciente, permitindo com que a passagem de um altruísmo instintivo para uma ética de grupo seja considerado o passo mais importante da humanização.
✂️ b) Ser Heterônomo é essencial para que o desenvolvimento humano ocorra de maneira positiva, em acordo com as palavras de Ernest Mayr.
✂️ c) Ser Autônomo ou Heterônomo são fatores irrelevantes à passagem de um altruísmo instintivo para uma ética de grupo.
✂️ d) O altruísmo instintivo é um exemplo de ser Autônomo, enquanto o humanismo evolutivo depende do ser Heterônomo.
✂️ e) O humanismo evolutivo é uma ética onde devese ser submisso aos valores e a tradição onde devemos reproduzi-las sem questionar, de acordo com a citação de Ernest Mayr.

1057Q943098 | Filosofia, Aspectos da Filosofia Contemporânea, Prova de Conhecimentos Gerais, UECE, UECE CEV, 2021

Referindo-se a Walter Benjamin, a filósofa Jeanne Marie Gagnebin afirma que “seu primeiro texto traduzido no Brasil foi A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade Técnica. O ensaio introduz hipóteses essenciais para uma teoria da arte contemporânea, marcada, segundo Benjamin, pela ‘reprodutibilidade técnica’, central na fotografia e no cinema, que abole progressivamente ‘aura’ de unicidade e de autenticidade da obra de arte”.
Gagnebin, J. M. Walter Benjamin na era da reprodutibilidade técnica. In: Folha de São Paulo, em 07/10/2012. Disponível em: https://m.folha.uol.com.br/ilustrissima/2012/10/1164782wa lter-benjamin-na-era-da-reprodutibilidade-tecnica.shtml.
Sobre o conceito benjaminiano de reprodutibilidade técnica, é correto afirmar que

✂️ a) doravante não podemos mais distinguir, entre as obras imagéticas autorais da tradição, as que são autênticas ou não.
✂️ b) as obras, cujas técnicas de reprodução são também técnicas de produção, não possuem mais autores nem contexto histórico.
✂️ c) suas obras diferem das da tradição, porque, à diferença destas últimas, não testemunham uma transmissão cultural.
✂️ d) se constitui na única possibilidade de obras de arte realmente autênticas na experiência social, cultural e estética atual.

1058Q943140 | Filosofia, Os PréSocráticos, Segunda Fase, UECE, UECE CEV, 2021

Considere o seguinte trecho da obra de John Burnet sobre o surgimento da filosofia na Grécia:
“Foi somente após se desarticularem a visão tradicional do mundo e as normas costumeiras de vida que os gregos começaram a sentir as necessidades que a filosofia da natureza e da conduta procuram satisfazer”.
Burnet, J. A aurora da filosofia grega. Trad. bras. Vera Ribeiro. Rio de janeiro: Editora PUC-Rio, 2006.
No que diz respeito ao surgimento da filosofia na Grécia, a tese de John Burnet defende que

✂️ a) a filosofia rearticula a visão tradicional do mundo e as formas de conduta.
✂️ b) há uma ruptura entre a filosofia da natureza e da conduta e a visão tradicional.
✂️ c) a filosofia mantém, transmutando-a numa nova forma dircursiva, a mitologia.
✂️ d) a filosofia, embora tenha mudado a visão da natureza, mantém a ética anterior.

1059Q950268 | Filosofia, Em Busca da Verdade, manhã, UFC, INEP, 2018

No livro Confissões, Santo Agostinho, principal representante da Patrística medieval, trata do seguinte problema “É Deus o autor do mal?”. Desse problema advêm as seguintes indagações: “Onde está, portanto, o mal? De onde e por onde conseguiu penetrar? Qual é a sua raiz e a sua semente? Porventura não existe nenhuma? Por que recear muito, então, o que não existe?”
Fonte: (AGOSTINHO, S. Confissões. São Paulo: Nova Cultural, 1999, p. 177 (Col. Os pensadores)).
Com relação ao problema do mal em Confissões analise as afirmativas a seguir:
I. todas as coisas que existem são boas, e o mal não é uma substância, pois, se fosse substância seria um bem. II. todas as coisas que se corrompem não são boas, pois são privadas de todo bem. III. o mal se não é substância, é a perversão da vontade desviada da substância suprema. IV. o mal é a corrupção que afeta diretamente a substância divina que está sujeita a ela.
Com base nas afirmativas, assinale a alternativa CORRETA.

✂️ a) Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
✂️ b) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
✂️ c) Apenas as afirmativas II e IV estão corretas.
✂️ d) Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.

1060Q946733 | Filosofia, Os Contratualistas Hobbes, Vestibular Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2019

Leia atentamente o seguinte trecho do texto Hobbesiano, que se refere a um pacto entre “contratantes” em estado de natureza:

“Quando se faz um pacto em que ninguém cumpre imediatamente sua parte, e uns confiam nos outros, na condição de simples natureza (que é uma condição de guerra de todos os homens contra todos os homens), a menor suspeita razoável torna nulo este pacto. Mas se houver um poder comum situado acima dos contratantes, com direito e força suficientes para impor seu cumprimento, ele não é nulo”.
HOBBES, Thomas. LEVIATÃ ou matéria, forma e poder de um estado eclesiástico e civil. Trad. João P. Monteiro e Maria B. Nizza. 3ª Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
No que diz respeito ao estado de natureza, como mencionado, considere as seguintes afirmações:
I. Entre o estado de natureza e o estado civil (ou estado de sociedade), há uma relação de contraposição, pois o estado de sociedade surge como antítese corretiva ao estado de natureza. II. A passagem do estado de natureza ao estado de sociedade ocorre espontaneamente, ou seja, como decorrência do processo de propensão natural dos indivíduos ao consenso. III. O estado de natureza é um estado cujos elementos constitutivos são os indivíduos singulares, livres e iguais, mas que vivem uma vida solitária, cruel e animalesca, da qual precisam escapar.

É correto o que se afirma em

✂️ a) I e III apenas.
✂️ b) II e III apenas.
✂️ c) I e II apenas.
✂️ d) I, II e III.