“Quantos “cariris” cabem no espaço hoje
conhecido pelo mesmo nome? Quantos nomes, vozes e histórias ajudaram a
construí-lo como lugar incomum e plural para tantas gerações de intelectuais, artistas,
políticos e religiosos? Cariri, espaço simbólico, monumentalizado em
narrativas, cantado e poetizado por homens como José Bernardino da Silva,
Patativa do Assaré, Manoel Caboclo; esculpido em formas belas e estranhas como
as da escola de artistas populares inaugurada por Noza, Ciça do Barro Cru, Nino
e tantos outros que se destacaram ao longo do século XX; xilogravado por
Stêncio Diniz, José Lourenço, Nilo, dentre outros. Tantas cores, palavras e
nuances que, encontrar uma síntese de definição tem sido tarefa complexa a qual
muitos dedicaram a vida.” (MENESES, Sônia. Apresentação do livro Cariri,
Cariris: outros olhares sobre um lugar (in) comum . MENESES, Sônia (org.).
Crato: Universidade Regional do Cariri (URCA); Recife: Imprima, 2016.
Considerando o trecho acima da historiadora Sônia Meneses, é correto afirmar
sobre o Cariri e sua história e território:
✂️ a) A palavra Kariri denota a designação de grupos indígenas
que, quando da chegada dos colonizadores, habitavam o sul da América Portuguesa
e migraram para o sul do atual território do Ceará para fugir dos conflitos com
os colonizadores espanhóis; ✂️ b) Considerando o uso feito pela população local no
seu cotidiano, a designação Cariri significa exclusivamente os vales altiplanos
da Chapada do Araripe; ✂️ c) Segundo a tradição historiográfica fundada pelos
historiadores Irineu Pinheiro e José de Figueiredo Filho, o Cariri é uma área à
parte do Nordeste, diferente por sua natureza, pelo clima e vegetação, em
relação ao restante do sertão nordestino; ✂️ d) A criação do ICC (Instituto Cultural do Cariri)
pode ser considerada um marco na produção historiográfica do Cariri, pois o
Instituto foi fundado por um grupo de intelectuais preocupados em negar as
obras de Irineu Pinheiro e José de Figueiredo e criar uma “nova identidade”
para a região; ✂️ e) Um
fator importante para o processo de construção da identidade do caririense foi
a participação nos movimentos políticos do início do século XIX, quando os
principais núcleos familiares da região, tendo como liderança a Dona Bárbara de
Alencar, se colocaram em defesa da monarquia portuguesa (1817) e da monarquia brasileira
(1824);