A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses "valores" se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.Folha de S. Paulo . Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 (adaptado).
a) representa uma modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de comunicação e ação.
b) constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do Iluminismo.
c) banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
d) valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de codificação.
e) incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos.