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421Q932249 | Sociologia, Vestibular UnB, UnB, CESPE CEBRASPE, 2018

Texto associado.

A imaginação sociológica permite-nos compreender a

história e a biografia e as relações entre ambas dentro da sociedade.

Essa é a sua tarefa e a sua promessa. Nenhum estudo social que não

se volte ao problema da biografia, da história e de suas interligações

dentro de uma sociedade completará a sua jornada intelectual, pois

essa imaginação é a capacidade de passar de uma perspectiva a

outra — da política para a psicológica; do exame de uma única

família para a análise comparativa dos orçamentos nacionais do

mundo; da escola teológica para a estrutura militar; de

considerações de uma indústria petrolífera para estudos da poesia

contemporânea.

Charles Wright Mills A promessa In: Charles Wright Mills

A imaginação sociológica Trad Waltensir Dutra Rio de Janeiro:

Zahar Editores, 1982, p 12-3 (com adaptações)

Com base no excerto de texto precedente, julgue os itens de 102 a

105 e assinale a opção correta no item 106, que é do tipo C.

No fragmento, o autor elenca diferentes formas de manifestação da “imaginação sociológica” e as considera como atribuições do cientista social.

✂️ a) Certo
✂️ b) Errado

423Q679570 | Sociologia, Filosofia e Sociologia 2 Dia, UECE, UECE CEV, 2019

Há reconhecimento nas pautas públicas de um novo sujeito de direitos, os jovens. As políticas públicas juvenis têm um papel importante na construção desses direitos. Porém, avançar da afirmação deste princípio democrático para a garantia efetiva da participação juvenil, em todas as etapas das políticas em curso, constitui, ainda, um grande desafio.

RIBEIRO, Eliane. MACEDO, Severine. Notas sobre políticas públicas de juventude no Brasil: conquistas e desafios. Disponível em: http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid =S0797-55382018000100107

Considerando as políticas públicas de juventude no Brasil, assinale a afirmação verdadeira.

✂️ a) As políticas públicas para os jovens no Brasil são eficazes por atender as demandas dessa população, com ações de fortalecimento das identidades juvenis e, sobretudo, pela inserção universal dos jovens pobres no mercado de trabalho.
✂️ b) As políticas públicas juvenis afirmam o princípio democrático da juventude como sujeitos de direitos e, consequentemente, revelam o compromisso do Estado brasileiro com o bem-estar de todos os jovens do Brasil, principalmente os das periferias urbanas.
✂️ c) Muitos programas, projetos e políticas, em geral, não provêm de diálogos com os jovens, podendo-se neles se observar improvisação, desconhecimento de suas problemáticas, descontinuidades, em especial para os jovens pobres que mais necessitam de políticas públicas.
✂️ d) Por ser uma população homogênea, os jovens, independentemente de políticas públicas juvenis no Brasil, participam de todas as instâncias de planejamento, execução e avaliação das ações voltadas para sua afirmação identitária e social.

424Q943579 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2021

A escravidão das populações indígenas e negras no Brasil produziu a desintegração dos seus diversos universos religiosos de origem e, ao longo do processo de formação social brasileiro, ocorreu a assimilação de elementos fraturados das crenças ameríndias e africanas pelas tradições cristã e católica. E, por outro lado, houve também processos de assimilação ou sincretismo na criação de novas religiões produzidas a partir de crenças remanescentes indígenas e africanas misturadas com elementos do cristianismo. Para Ortiz (1999), o que ocorreu foi uma cristianização daquelas antigas religiões fraturadas em algumas crenças cultivadas por índios e negros escravizados e que resultaram, por exemplo, na Umbanda e no Candomblé.

ORTIZ, Renato. A morte branca do feiticeiro negro:

umbanda e sociedade brasileira. São Paulo: Brasiliense, 1999.

Sobre essas religiões oriundas do sincretismo de crenças africanas, indígenas e europeias, é correto afirmar que

✂️ a) o Candomblé é uma religião afro-brasileira que nega as raízes africanas e adota o culto a santos católicos.
✂️ b) o Candomblé e a Umbanda são, também, modos de sobrevivência das antigas religiões das etnias indígenas e negras.
✂️ c) a Umbanda, única religião afro-brasileira, é a mais pura e próxima das tradições e crenças africanas.
✂️ d) a Umbanda, o Candomblé e a Macumba surgem, na verdade, como formas de negar a imposição do cristianismo.

425Q678675 | Sociologia, Cultura de massa e indústria cultural, Inglês, UEG, UEG, 2019

Leia a letra da música a seguir.

A melhor banda de todos os tempos da última semana

Quinze minutos de fama Mais uns pros comerciais Quinze minutos de fama Depois descanse em paz O gênio da última hora É o idiota do ano seguinte O último novo-rico É o mais novo pedinte A melhor banda de todos os tempos da última semana O melhor disco brasileiro de música americana O melhor disco dos últimos anos de sucessos do passado O maior sucesso de todos os tempos entre os dez maiores fracassos Não importa a contradição O que importa é televisão Dizem que não há nada a que você não se acostume Cala a boca e aumenta o volume então As músicas mais pedidas Os discos que vendem mais As novidades antigas Nas páginas dos jornais Um idiota em inglês Se é idiota, é bem menos que nós Um idiota em inglês É bem melhor que eu e vocês A melhor banda de todos os tempos da última semana O melhor disco brasileiro de música americana O melhor disco dos últimos anos de sucesso do passado O maior sucesso de todos os tempos entre os dez maiores fracassos Não importa a contradição O que importa é televisão Dizem que não há nada a que você não se acostume Cala a boca e aumenta o volume então Os bons meninos de hoje Eram os rebeldes da outra estação O ilustre desconhecido É o novo ídolo do próximo verão.
TITÃS. Disponível em: <https://www.letras.mus.br/titas/40320>. Acesso em: 21 mar. 2019.

A mensagem transmitida pela música aponta para um dos temas fundamentais da sociologia, que foi desenvolvido por vários pensadores, entre eles Theodor Adorno e Max Horkheimer. Nesse sentido, a mensagem remete

✂️ a) ao caráter passageiro dos produtos culturais elaborados pela indústria cultural.
✂️ b) à globalização do gosto musical a partir da popularização da televisão nos anos 1970.
✂️ c) à influência da língua inglesa nas composições musicais dos artistas brasileiros.
✂️ d) à modernização da produção musical a partir da reestruturação produtiva.
✂️ e) ao caráter competitivo das relações sociais na sociedade moderna.

426Q679066 | Sociologia, Cultura de massa e indústria cultural, Filosofia e Sociologia 2° Fase, UECE, UECE CEV, 2019

Rodrigo Duarte, um destacado intérprete da Escola de Frankfurt no Brasil, afirma que, na indústria cultural, “encontram-se embutidos atos de violência, oriundos do comprometimento tanto econômico quanto ideológico da indústria cultural com o status quo: ela precisa, por um lado, lucrar, justificando sua posição de próspero ramo de negócios; por outro, ela tem de ajudar a garantir a adesão das massas diante da situação precária em que elas se encontram no capitalismo tardio”.

.DUARTE, Rodrigo. Indústria Cultural: uma introdução. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2010, p. 49.

Com base no texto acima, é correto afirmar que

✂️ a) a indústria cultural é descrita como a violência contra os trabalhadores da cultura, que têm suas obras exploradas pelos donos das grandes produtoras e distribuidoras dos bens culturais, sem receber o devido pagamento por isso.
✂️ b) a indústria cultural é a promoção de um discurso ideologicamente engajado em prol do capitalismo tardio, onde as massas são induzidas à passividade frente à exploração do seu trabalho.
✂️ c) a violência promovida pela indústria cultural é a da exploração do trabalhador da cultura e, ao mesmo tempo, a da imposição, às massas, da ideologia da passividade frente à exploração capitalista.
✂️ d) o comprometimento econômico e ideológico da indústria cultural se deve ao caráter espiritual das obras artísticas, sem qualquer vinculação com a base econômica capitalista em que os autores se situavam.

427Q943102 | Sociologia, Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Prova de Conhecimentos Gerais, UECE, UECE CEV, 2021

Nas Ciências Sociais e Humanas, de modo geral, durante todo o século XX, as concepções sobre o “masculino” e o “feminino” foram reinterpretadas à luz de perspectivas teóricas que impulsionaram os movimentos feministas e pela diversidade de orientação sexual no mundo. Tais teorias deram outros significados a conceitos como os de “sexo” e “gênero” e criaram novas conceituações como a de “identidade de gênero”. Essas reinterpretações e ressignificações têm revolucionado as sociedades contemporâneas que, cada vez mais, se defrontam com a necessidade democrática de conviver com as diferenças.
Sobre os conceitos de “sexo”, “gênero” e “identidade de gênero” defendidos pelas referidas perspectivas teóricas, é correto afirmar que

✂️ a) o conceito de “sexo” é tomado como uma característica da cultura e da psicologia, e o de “gênero” trata sobre caracteres morfológicos e fisiológicos.
✂️ b) “ser homem” ou “ser mulher” são papéis socioculturais que estão atrelados intimamente com a diferenciação de genes, de hormônios e dos órgãos genitais.
✂️ c) o conceito de “gênero” se refere aos comportamentos que definem os indivíduos como “homens”, “mulheres” ou “transexuais”, dependendo de contextos socioculturais.
✂️ d) “identidade de gênero” não é algo que se dá por meio de intrincados processos socioculturais e psicológicos, pois se define de acordo com a natureza humana.

428Q679095 | Sociologia, Desigualdades de raça, Filosofia e Sociologia 2° Fase, UECE, UECE CEV, 2019

“Não restam dúvidas de que a violência é marca central da formação do povo brasileiro e da constituição do Brasil nação, se revelando, primeiramente, mediante o genocídio e o etnocídio indígena e, posteriormente, com a escravidão. [...] Entretanto, cabe destacarmos que a lógica de extermínio e saque não ficou no passado colonial.”
BARROSO, M. F. “O começo do fim do mundo”: violência estrutural contra mulheres no contexto da hidrelétrica de Belo Monte. Tese de doutorado, UERJ, 2018, p. 36 e 37.

Considerando o texto acima, assinale a afirmação verdadeira.

✂️ a) Atualmente, tanto as populações indígenas quanto as de afrodescendentes brasileiros e as populações pobres encontram-se plenamente integradas à sociedade brasileira.
✂️ b) Por ser exclusivamente decorrente dos conflitos interpessoais, a violência na atualidade brasileira não tem nenhuma relação com o Estado.
✂️ c) No Brasil, as relações sociais de natureza violenta configuram um fenômeno contemporâneo visivelmente identificado com o surgimento da globalização atual.
✂️ d) Desde a sua colonização, a formação da sociedade brasileira se estruturou sob relações violentas que ainda permanecem nas atuais relações sociais no Brasil.

429Q947248 | Sociologia, Cultura de massa e indústria cultural, Tarde, UNIOESTE, UNIOESTE, 2019

A noção de campo social é um dos conceitos mais importantes desenvolvidos por Pierre Bourdieu (BOURDIEU, Pierre. Sociologia I (Org.) São Paulo: Ática, 1983). Segundo Bourdieu, para se compreender o sentido e o funcionamento de um campo social é necessário associá-lo às posições ocupadas por aqueles que o produzem no espaço de jogo concorrencial, ou seja, em um campo o qual existam relações de força e monopólios. Tendo em vista o conceito de campo em Bourdieu, é CORRETO afirmar:

I. Todo campo é relativamente autônomo em relação aos demais campos. II. Todo campo possui regras idênticas e interesses semelhantes. III. Não existe uma lei geral para todos os campos. IV. O campo é um espaço de jogo marcado por relações de força entre os seus agentes. V. A sociedade é estruturada em campos sociais, sendo que todos os campos são submetidos as mesmas leis sociais.

✂️ a) I e IV estão corretas.
✂️ b) II e III e V estão corretas.
✂️ c) Apenas a II está correta.
✂️ d) Apenas a V está correta.
✂️ e) Todas as alternativas estão corretas.

430Q944261 | Sociologia, Globalização, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2022

Segundo Ricardo Antunes, o empreendedorismo é um mito que cresce pelo desemprego, o enfraquecimento das políticas sociais e pela inserção das tecnologias digitais, que têm contribuído para novas formas de trabalho autônomo e precarizado. O discurso do empreendedorismo, hoje, ocorre em uma sociedade como a brasileira, em que as taxas de desemprego são elevadas, e a recente reforma trabalhista fez com que o Estado e as empresas flexibilizassem direitos dos trabalhadores. Antunes aponta, ainda, que esse discurso incentiva a informalização e transfere a responsabilidade do Estado para o cidadão pela sua situação de desempregado.
Partindo do exposto, é correto afirmar que

✂️ a) o empreendedorismo procura resolver o problema social causado pelas plataformas digitais de trabalho autônomo e sem direitos trabalhistas.
✂️ b) o discurso do empreendedorismo estimula, nos desempregados, a ideia de que a solução para a situação em que se encontram provém de sua iniciativa.
✂️ c) os empreendedores conseguem ter melhores trabalhos e ganhos do que os que estão empregados com essas novas leis trabalhistas no Brasil.
✂️ d) é preciso estimular os trabalhadores autônomos através de programas para liberação de crédito e disponibilizar cursos sobre administração e inovação.

431Q902343 | Sociologia, Sociologia, IFSC, FUNDATEC, 2024

Sobre a interpretação de Zygmunt Bauman (2001) a respeito da atual fase histórica da modernidade e suas principais características, analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta.

I. A sociedade que entra no século XXI não é menos moderna do que a do século anterior, pois mantém sua insaciável sede de destruição criativa.

II. A individualização compulsória implica a colonização da esfera pública pelo “privado”, favorecendo a lenta desintegração da cidadania.

III. O espírito consumista se traduz em um montante cada vez mais mensurável de necessidades e desejos de mercado.

✂️ a) Todas as assertivas estão corretas.
✂️ b) Todas as assertivas estão incorretas.
✂️ c) Apenas a assertiva III está correta.
✂️ d) Apenas as assertivas I e II estão corretas.
✂️ e) Apenas as assertivas II e III estão corretas.

432Q944254 | Sociologia, Sociedade civil, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2022

Para Ulrich Beck, as sociedades modernas são “sociedades de risco”. Isso significa dizer que elas se preocupam com os resultados e as consequências do desenvolvimento técnico-científico e econômico para todos os seus membros e, evidentemente, para o meio ambiente natural. São sociedades modernas que nos apresentam os mais variados tipos de riscos causadas pelo avanço tecnológico e da economia: riscos sociais, político-econômicos e ambientais. Ter preocupações acerca de prevenção e de cuidados com os riscos que convivemos com a intervenção das atividades humanas é o que procuram fazer, cada vez mais, as instituições, como o Estado, as corporações e várias entidades das sociedades modernas. Nesses tempos, o mundo corporativo, os Estados modernos e as entidades supranacionais como a Organização das Nações Unidas (ONU), passam a colocar, em suas pautas,agendas, programas e políticas públicas, o monitoramento, as precauções e os planos para amenizar ou controlar riscos locais e globais, os mais variados.
Partindo do exposto, é correto afirmar que

✂️ a) o maior controle sobre a venda e a circulação de medicamentos, como os antibióticos, é um controle que o Estado e a indústria farmacêutica possuem sob o risco da criação de bactérias resistentes.
✂️ b) o processo de desindustrialização é uma agenda social e ambiental das instituições atuais, que tentam monitorar e controlar os riscos ao meio ambiente e incentivar o emprego dentro das indústrias.
✂️ c) o uso de combustíveis fósseis, como a combustão da gasolina, provoca poluição do ar nas cidades do mundo, e a agenda da indústria automobilística é a de desenvolver carburadores mais potentes.
✂️ d) a construção da rede hoteleira e de resorts na costa do Nordeste do Brasil é, atualmente, uma preocupação política importante, que deve focar em empreendimentos turísticos eficazes na economia.

433Q679104 | Sociologia, Globalização, Filosofia e Sociologia 2° Fase, UECE, UECE CEV, 2019

Leiao seguinte excerto: “A globalização econômica e o advento da chamada 3ª Revolução Industrial proporcionaram aumentos expressivos da produtividade mecanizada, com consequentes transformações na forma e na disponibilidade de postos de trabalho em todo o mundo”.

Fonte: OLIVEIRA, L. J. de. MASSARO, M. L. SCIENTIA IURIS, Londrina, v.18, n.2, p.189-209, dez.2014 | DOI: 10.5433/2178-8189.2014v18n2p189.

Tendo como referência as transformações atuais do mundo do trabalho, é correto afirmar que

✂️ a) modificações no setor produtivo resultam na escassez de postos de trabalho, bem como no surgimento de outros tipos de trabalho diferentes do tradicional vínculo de emprego.
✂️ b) o desemprego estrutural, devido à diminuição permanente dos postos de trabalhos, não tem influído no aumento da pobreza em todas as partes do mundo.
✂️ c) no caso do Brasil, apesar da modernização rápida do processo produtivo no País, as mudanças advindas da terceira revolução industrial não afetaram a população trabalhadora.
✂️ d) os novos padrões das relações de trabalho e emprego no contexto das transformações do mundo do trabalho não afetam a oferta de postos de trabalho,porque existem empregos, mas faltam trabalhadores qualificados.

434Q679427 | Sociologia, Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Sociologia, UNICENTRO, UNICENTRO, 2019

A Sociologia deve ter como finalidade não apenas explicar a sociedade, como também encontrar remédios para as patologias da vida social. Para Durkheim, a sociedade é um organismo e, como tal, apresenta tanto estado normal como patológico. Os fatos normais são aqueles que não estão além dos limites dos acontecimentos e que são gerais de uma sociedade, ou seja, são os valores e as condutas sociais que são aceitas pela população.
Considerando-se as informações apresentadas e os conhecimentos sobre o tema, o raciocínio de Durkheim pode ser assim sintetizado:

✂️ a) A sociedade é uma massa de fácil manipulação capitalista.
✂️ b) A sociedade não pode ser comparada de uma forma apenas social.
✂️ c) A sociedade é uma parte de um todo e se forma de maneira autônoma.
✂️ d) A sociedade deve ser analisada apenas no contexto social.
✂️ e) A sociedade é semelhante a um corpo vivo.

435Q936025 | Sociologia, Direitos civis, PPL, ENEM, INEP, 2019

O feminismo teve uma relação direta com o descentramento conceitual do sujeito cartesiano e sociológico. Ele questionou a clássica distinção entre o “dentro” e o “fora”, o “privado” e o “público”. O slogan do feminismo era: “o pessoal é político”. Ele abriu, portanto, para a contestação política, arenas inteiramente novas: a família, a sexualidade, a divisão doméstica do trabalho etc. HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2011 (adaptado).
O movimento descrito no texto contribui para o processo de transformação das relações humanas, na medida em que sua atuação

✂️ a) subverte os direitos de determinadas parcelas da sociedade.
✂️ b) abala a relação da classe dominante com o Estado.
✂️ c) constrói a segregação dos segmentos populares.
✂️ d) limita os mecanismos de inclusão das minorias.
✂️ e) redefine a dinâmica das instituições sociais.

436Q939425 | Sociologia, O processo de socialização, PPL, ENEM, INEP, 2018

Num país que conviveu com o trabalho escravo durante quatro séculos, o trabalho doméstico é ainda considerado um subemprego. E os indivíduos que atuam nessa área são, muitas vezes, vistos pelos patrões como um mal necessário: é preciso ter em casa alguém que limpe o banheiro, lave a roupa, tire o pó e arrume a gaveta. Existe uma inegável desvalorização das atividades domésticas em relação a outros tipos de trabalho.

RANGEL, C. Domésticas: nascer, deixar, permanecer ou simplesmente estar. In: SOUZA, E. (Org.). Negritude, cinema e educação. Belo Horizonte: Mazza, 2011 (adaptado).

Objeto de legislação recente, o enfrentamento do problema mencionado resultou na

✂️ a) criação de novos ofícios.
✂️ b) ampliação de direitos sociais.
✂️ c) redução da desigualdade de gênero.
✂️ d) fragilização da representação sindical.
✂️ e) erradicação da atividade informal.

437Q937436 | Sociologia, Cultura de massa e indústria cultural, primeiro e segundo dia, ENEM, INEP, 2024

Atentando para os processos midiáticos na formação da percepção do real, na televisão predomina o visível sobre o inteligível, ocasionando uma visão fragmentada sobre o ponto de vista de conjunto, em que o real não é construído pelo sujeito, em que não somos autônomos, deixamos de ser protagonistas e passamos a ter “ideias” de realidade. Há uma dinâmica de manipulação ideológica imposta pela mídia, interferindo na construção de nossos alicerces, na nossa percepção, na apreensão dos saberes. Desse modo, a televisão gera alienação e instiga a desumanização, salvaguardando as exceções.

CARNEIRO, I. L. B. A Antropologia Filosófica: a educação como elemento fundante do ser humano. Salvador: Faculdade Baiana de Direito, 2010 (adaptado).

Ao produzir uma leitura sobre os meios de comunicação, o texto apresenta quais características da realidade criticada?

✂️ a) A massificação cultural e a submissão à indústria do consumo.
✂️ b) A produção artística e a supressão dos interesses coletivos.
✂️ c) O conflito existencial e a contraposição às regras de mercado.
✂️ d) A independência moral e a consolidação das liberdades individuais.
✂️ e) O conhecimento estratificado e a democratização dos valores tradicionais.

438Q943160 | Sociologia, Conceito de poder, Segunda Fase, UECE, UECE CEV, 2021

Para Michel Foucault, de modo geral, a modernidade estabeleceu novas modalidades de poder que apontam para o surgimento de tecnologias de controle do corpo social ou das coletividades e dos indivíduos. É um novo tipo de poder, em particular, que foi e é criado pelas instituições modernas como o Estado, a escola, os hospitais, a fábrica e a prisão: o biopoder.
Considerando o enunciado acima, avalie as seguintes afirmações:
I. O biopoder é um poder disciplinar e institucional que torna os indivíduos dóceis e úteis. II. O controle em fábricas e hospitais ocorre com a organização do tempo e do espaço. III. O biopoder é entendido como um agente biológico injetado no corpo dos indivíduos. IV. As técnicas de controle nas escolas envolvem assiduidade, postura e obediência.
Em relação a biopoder, está correto o que se diz em

✂️ a) I, II e IV apenas.
✂️ b) II e III apenas.
✂️ c) I, II, III e IV.
✂️ d) I, III e IV apenas.

439Q950361 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Segundo Semestre, UNESP, VUNESP, 2018

“O homem que agride mulher é aquele que levanta todo dia e sai para trabalhar. Frequenta grupos sociais corriqueiros, como reuniões de pais em escolas. Ele se veste e age de forma socialmente aceita. Só que, ao chegar em casa, comporta-se de forma violenta para manter a qualquer custo o posto de autoridade máxima”, declara a magistrada Teresa Cristina dos Santos. A juíza afirma que a violência contra a mulher é a única forma democrática de violência. Vítimas e agressores são encontrados em todos os segmentos da sociedade. Segundo pesquisadores da Universidade Federal de Santa Catarina, a despeito de a maioria ter entre 25 e 30 anos e baixa escolaridade, há agressores de todas as idades, condição financeira, nível de instrução e situação profissional. De acordo com a juíza Teresa Cristina, o enfrentamento da violência contra a mulher passa justamente por essa desmistificação de quem é o agressor. “Ao contrário dos crimes comuns, a violência contra a mulher é uma questão cultural”.

(Adriana Nogueira. “Violência contra a mulher vem do homem comum e pode atingir qualquer uma”. www.uol.com.br, 26.09.2017. Adaptado.)

A partir do texto, a violência contra a mulher na sociedade brasileira

✂️ a) tem como causa principal a má distribuição de renda que afeta as classes populares.
✂️ b) é um fenômeno associado ao autoritarismo de regimes políticos de exceção.
✂️ c) é consequência direta de comportamentos impulsivos de natureza patológica.
✂️ d) é um problema decisivamente associado ao significado cultural da masculinidade.
✂️ e) tem origem inata, não sendo condicionada por fatores culturais ou sociais.

440Q943171 | Sociologia, Desigualdade social no Brasil, Segunda Fase, UECE, UECE CEV, 2021

O sociólogo francês Serge Paugam, no fim do século XX, desenvolveu um modelo sociológico de análise sobre o que ele chamou de processo de desqualificação social dos “novos pobres” que surgiram na França com a crise do Estado de Bem-Estar Social. Para Paugam, a desqualificação social passa por um processo de três fases: a fragilidade, a dependência e a ruptura. Na fragilidade, os indivíduos desempregados sobrevivem com uma renda irregular ou com a insegurança financeira. Com a continuidade dessa fragilização, entra-se na dependência, que se caracteriza, no caso do Estado francês, da entrada do indivíduo em programas de proteção social. Na ruptura, os indivíduos acumulam uma série de problemas como a falta de qualquer tipo de auxílio, de trabalho, e enfrentam a ausência de moradia e de saúde e, assim, ingressam na marginalidade.
Tomando como referência esse modelo sociológico sobre a desqualificação social, é correto dizer que

✂️ a) os beneficiários de programas brasileiros como o Bolsa Família e o de assistência previdenciária são marginalizados.
✂️ b) os trabalhadores ligados a aplicativos como Uber e Ifood devem ser caracterizados como dependentes.
✂️ c) os indivíduos em situação de rua, os pedintes e usuários de droga são considerados pessoas frágeis.
✂️ d) os desempregados podem ficar fragilizados e aumentar a quantidade de trabalhadores informais e/ou eventuais.