Questões de Concursos Sociologia

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681Q944255 | Sociologia, Movimentos sociais no Brasil, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2022

As populações indígenas no Brasil lutam, hoje, majoritariamente, por direitos como o de demarcação de seus territórios e por políticas públicas nas áreas de educação e de saúde. Ainda hoje, ainda sofrem preconceitos, como o argumento de que não existiriam mais povos indígenas atualmente, uma vez que eles estariam quase extintos e os poucos que sobraram já estariam integrados à vida moderna e à sociedade brasileira. Contudo, a integração dos povos indígenas tanto à modernidade quanto à sociedade brasileira não significa a perda de suas culturas e de suas identidades socioculturais. Existem indígenas de várias etnias pelo Brasil que conseguem formação acadêmica, são aprovados em concursos públicos e possuem emprego formal. Essas pessoas não deixam de ser indígenas enquanto mantiverem o sentimento de pertencer às suas comunidades, de cultivarem suas tradições, de terem seus direitos constitucionais garantidos e de se reconhecerem e serem reconhecidos como indígenas, mesmo que participem da vida moderna.
Partindo do exposto, avalie as seguintes afirmações.
I. O indígena não é uma questão de cocar de pena, urucum e arco e flecha, mas sim um modo de ser, e não de parecer. II. A principal luta indígena é pelo reconhecimento do Estado e da sociedade de que o indígena não tem preguiça de trabalhar. III. Os povos tradicionais indígenas sofrem com a conquista cultural da modernidade que os descaracterizam. IV. A preservação das culturas dos povos tradicionais no Brasil não pode estar desassociada da manutenção da cidadania.
É correto o que se afirma em

✂️ a) II e III, apenas.
✂️ b) I e IV, apenas.
✂️ c) I e III, apenas.
✂️ d) II e IV, apenas.

682Q944259 | Sociologia, Desigualdades de raça, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2022

Para Gilberto Freyre, a miscigenação que ocorreu desde o início do processo de colonização do Brasil corrigiu, ao longo do tempo, a distância social entre os brancos conquistadores e senhores de engenho e os indígenas e os negros escravizados. São dois polos, duas classes ou dois grupos sociais antagônicos de dominantes-dominados, mas que teriam sido aproximados na formação da sociedade brasileira pela mestiçagem. É aqui que se fundamenta o mito da democracia racial. Segundo Freyre, os mestiços desde a colonização brasileira ocasionaram efeitos sociais que equilibraram diferenças e desigualdades. E foram, principalmente, a mulher índia, a negra-mina e depois a mulata, aponta Freyre, as categorias de mulheres que agiram poderosamente no sentido dessa “democratização social no Brasil”. Faltou a Freyre, todavia, ressaltar que essas mulheres estavam, em grande maioria, na condição de escravizadas ou subalternizadas na relação com seus senhores e donos e foi assim que conceberam a mestiçagem na história brasileira. Essa concepção mitológica foi fortalecida pelos séculos de dominação patriarcalista e branca sobre indígenas, negros emestiços. Trata-se de um mito ou uma ideologia que persiste sem maior reflexão, conhecimento histórico, consciência crítica e tanto disfarça a existência do racismo na sociedade brasileira contemporânea como não contribui para o debate público das lutas políticas e sociais dos movimentos negros e dos povos tradicionais indígenas.
A partir do exposto, é correto afirmar que

✂️ a) diferentemente da sociedade norte-americana, a formação social brasileira é oriunda de três raças que contribuíram para uma luta étnico-racial equilibrada.
✂️ b) para Freyre, as mulheres negras e as indígenas eram valorosas e resistiram aos antagonismos estabelecidos pelo domínio da sociedade patriarcal branca.
✂️ c) a dominação patriarcal e branca na história brasileira explica a força ideológica de mitos como o da democracia racial, que se difunde irrefletidamente.
✂️ d) tal mito, na verdade, esconde um equilíbrio histórico entre as raças e demonstra que já não somos mais negros, índios ou brancos, mas, sim, mestiços.

683Q679096 | Sociologia, Desigualdades de raça, Filosofia e Sociologia 2° Fase, UECE, UECE CEV, 2019

Atente para os seguintes dados: “No Brasil, doze mulheres são assassinadas todos os dias, em média, segundo os dados oficiais dos estados relativos a 2017. São 4.473 homicídios dolosos, sendo 946 feminicídios, ou seja, casos de mulheres mortas em crimes deódio motivados pela condição de gênero”.

Disponível em: https://g1.globo.com/monitor-da-violencia/noticia/cresce-n-de-mulheres-vitimas-de-homicidio-no-brasil-dados-de-feminicidio-sao-subnotificados.ghtmi

Em relação aos crimes de homicídios contra mulheres, é correto dizer que

✂️ a) o aumento de assassinatos de mulheres no Brasil é resultado direto do aumento da criminalidade violenta que caracteriza a violência urbana no País.
✂️ b) todo homicídio é violento e se constitui em crime perante a lei, não havendo características de natureza nem de motivações que o distingam dos demais.
✂️ c) a violência contra as mulheres, na maioria dos casos, é praticada por homens que se orientam por um modelo de dominação masculina que vincula masculinidade à violência.
✂️ d) a violência contra mulheres no Brasil é resultado da exposição das próprias mulheres na vida pública, sendo elas próprias as responsáveis pela situação.

684Q679097 | Sociologia, Sociedade civil, Filosofia e Sociologia 2° Fase, UECE, UECE CEV, 2019

Leia atentamenteo seguinte excerto: “[...] as oportunidades entre as quais a pessoa assim se vê forçada a optar não são, em si mesmas, criadas por essa pessoa. São prescritas e limitadas pela estrutura específica de sua sociedade e pela natureza das funções que as pessoas exercem dentro dela”.

ELIAS, N. A sociedade dos indivíduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. p. 48.

Considerando o texto acima e as várias possibilidades sociológicas de compreender a sociedade, assinale a afirmação verdadeira

✂️ a) Para entender o comportamento das pessoas, é bastante estudar a sociedade, pois a sociedade está acima dos indivíduos.
✂️ b) A sociedade e os indivíduos constituem-se por relações de interdependência entre o individual e o coletivo, configurando, desta forma, uma rede de pessoas que se relacionam e interagem umas com as outras.
✂️ c) O estudo da sociedade mostra que os indivíduos apenas existem em função da sociedade e das normas impostas pelas instituições sociais.
✂️ d) Cada indivíduo é dono do seu destino e de suas escolhas de vida na coletividade.

685Q947135 | Sociologia, Teorias clássicas do Estado, Inglês, UEG, UEG, 2018

O surgimento do pensamento moderno se dá com a mudança de paradigma. Enquanto os medievais trabalharam a filosofia a partir do teocentrismo, os modernos trabalharam a filosofia a partir do antropocentrismo; os primeiros, seguindo os gregos, se interessaram pelo ser e sua contemplação, ao passo que os segundos, ao se voltarem para o homem, se preocuparam com o conhecimento e a questão do método. Assim, nota-se que a filosofia greco-medieval tinha uma preocupação ontológica, e a filosofia moderna, gnoseológica. Frente ao exposto, verifica-se que as principais tendências em explicar o conhecimento na modernidade foram

✂️ a) idealismo e criticismo.
✂️ b) criticismo e positivismo.
✂️ c) marxismo e positivismo.
✂️ d) racionalismo e empirismo.
✂️ e) racionalismo e intuicionismo.

686Q937962 | Sociologia, Processo de urbanização, Primeiro e Segundo Dia, ENEM, INEP

O conceito de função social da cidade incorpora a organização do espaço físico como fruto da regulação social, isto é, a cidade deve contemplar todos os seus moradores e não somente aqueles que estão no mercado formal da produção capitalista da cidade. A tradição dos códigos de edificação, uso e ocupação do solo no Brasil sempre partiram do pressuposto de que a cidade não tem divisões entre os incluídos e os excluídos socialmente.

QUINTO JR., L. P. Nova legislação urbana e os velhos fantasmas. Estudos Avançados (USP), n. 47, 2003 (adaptado).

Uma política governamental que contribui para viabilizar a função social da cidade, nos moldes indicados no texto, é a

✂️ a) qualificação de serviços públicos em bairros periféricos.
✂️ b) implantação de centros comerciais em eixos rodoviários.
✂️ c) proibição de construções residenciais em regiões íngremes.
✂️ d) disseminação de equipamentos culturais em locais turísticos.
✂️ e) desregulamentação do setor imobiliário em áreas favelizadas.

687Q946754 | Sociologia, Desigualdades de raça, Vestibular Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2019

O Comitê Cearense pela Prevenção de Homicídios na Adolescência apontou que, no ano de 2015, as principais vítimas deste tipo de violência foram jovens pretos ou pardos (em 65,75% dos casos), do sexo masculino (em 97,95% dos casos) e todos pobres e moradores de periferia. É esta certamente uma questão social que se agrava pelo país. Este estudo sobre os homicídios na adolescência na capital (Fortaleza) e em seis municípios do Ceará (Caucaia, Eusébio, Horizonte e Maracanaú, na Região Metropolitana, Sobral e Juazeiro do Norte, no interior do estado), é parte da estratégia de enfrentamento à violência letal contra o adolescente. Entre as principais recomendações do Comitê para combater tal realidade estão: promover a qualificação urbana dos territórios vulneráveis aos homicídios; mais oportunidades de emprego e renda para esses jovens; formar policiais em direitos da criança e do adolescente para garantir abordagens adequadas e promover o controle externo da atividade policial; e garantir a investigação e a responsabilização pelos homicídios.
Trajetórias interrompidas: homicídios na adolescência em Fortaleza e em seis municípios do Ceará. Fortaleza: UNICEF/Governo do Estado do Ceará/Assembleia Legislativa do Estado do Ceará, 2017. Adaptado.
Considerando o estudo do Comitê Cearense pela Prevenção de Homicídios na Adolescência, no que concerne aos jovens assassinatos no estado, é correto afirmar que

✂️ a) a juventude das periferias de Fortaleza, diferentemente dos jovens das outras capitais do país e do mundo, passa por problemas de transgressão e delinquência.
✂️ b) a rebeldia juvenil, própria da faixa etária, deve ser combatida, com urgência, para que se modifique esse quadro de assassinatos de jovens pelo país.
✂️ c) a qualificação de policiais em conhecimentos sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente não ajuda na diminuição de homicídios dos jovens periféricos.
✂️ d) as ações de combate ao quadro de homicídios de jovens periféricos passam por estudos que investiguem a fundo a realidade vivenciada por esse grupo.

690Q937429 | Sociologia, Formas de estratificação social, primeiro e segundo dia, ENEM, INEP, 2024

TEXTO I

Fazendeiro branco, escravo negro: a imagem icônica produz a ilusão de que a escravidão moderna foi um sistema de dominação racial. De fato, porém, foi um sistema econômico. A escravidão acompanhou a humanidade durante milênios. Nas mais diferentes sociedades, inclusive na África, gente de todas as cores escravizou gente de todas as cores. O capitalismo mercantil acelerou a produção e o comércio de incontáveis mercadorias — e, também, de escravos. Na sua moldura, o tráfico atlântico forneceu africanos escravizados para as Américas.

MAGNOLI, D. Uma ilusão de cor. Disponível em: www1.folha.uol.com.br. Acesso em: 9 nov. 2021 (adaptado).

TEXTO II

O que nasceu primeiro, a escravidão ou o racismo? O tema é complexo, mas há consenso de que o racismo estrutural na Afro-América é consequência da escravidão atlântica. No Brasil, o racismo foi inscrito na própria linguagem, que definia o comércio de escravizados como tráfico “negreiro” e qualificava a maioria de livres não brancos como pessoas “de cor”. Existiam como sujeitos racializados mesmo quando conseguiam ter acesso a algum capital econômico e simbólico para lutar contra o racismo, até mesmo quando se tornavam senhores (ou senhoras) de escravos.

MATTOS, H. O negacionismo como erudição.Disponível em: www1.folha.uol.com.br. Acesso em: 9 nov. 2021 (adaptado).

No Texto II, o posicionamento crítico ao argumento presente no Texto I sobre a relação entre escravidão africana e racismo na América colonial baseia-se no seguinte aspecto:

✂️ a) Historicidade étnica.
✂️ b) Veracidade filosófica.
✂️ c) Similaridade cultural.
✂️ d) Responsabilidade ética.
✂️ e) Espacialidade patrimonial.

691Q870371 | Sociologia, Direitos civis, Agente de Apoio Operacional, Prefeitura de Princesa SC, AMEOSC, 2024

O conceito de cidadania abrange os direitos e deveres dos indivíduos dentro de uma sociedade. No contexto do Brasil, assinale a alternativa que define a função do voto como um exercício de cidadania.

✂️ a) O voto é apenas um formalismo em democracias consolidadas, sem impacto direto na governabilidade.
✂️ b) O voto é um direito dos cidadãos para escolher representantes, mas também um dever cívico que contribui para o funcionamento democrático.
✂️ c) O voto é um dever obrigatório para todos os cidadãos, sendo utilizado exclusivamente para eleger representantes no poder legislativo.
✂️ d) O voto é uma forma de protesto e, por isso, deve ser exercido quando há insatisfação com os governantes.

693Q943365 | Sociologia, Teorias clássicas do Estado, Primeira Fase OAB, UECE, UECE CEV, 2021

Thomas Hobbes (1588-1679) é considerado, ao lado de John Locke (1632-1704) e Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), como um “contratualista”. O contratualismo é uma teoria social e política desenvolvida por esses pensadores e que aponta, de forma geral, o nascimento das sociedades ou do convívio social humano a partir da passagem de um “estado de natureza” para o “mundo social”. Em síntese, os primeiros grupos humanos, para poderem conviver, tiveram que reprimir sua “animalidade” ou “natureza humana” fazendo “pactos” ou “contratos” afim de se preservarem mutuamente e conviverem. Para Hobbes, especificamente, essa “natureza humana” faz com que os seres humanos vivam em constante guerra de uns contra os outros. E, para findar tal estado de “conflito natural”, é preciso que exista um “poder soberano” que mantenha todos em respeito mútuo.

No que diz respeito à perspectiva contratualista de Thomas Hobbes, assinale a afirmação verdadeira.

✂️ a) O ser humano vive na desconfiança em relação aos outros e, para preservar sua vida, deve antecipar o perigo e atacar primeiro.
✂️ b) Como o homem é sempre alvo de algum malfeito, deve, de imediato, se acautelar e esconder-se em algum lugar seguro para não ser vitimado.
✂️ c) As três razões da natureza humana que podem impedir a guerra generalizada entre os homens são a competição, a desconfiança e a busca pela glória.
✂️ d) O Estado é o poder soberano que impede a guerra generalizada entre os seres humanos e serve para controlar as naturais tendências destruidoras.

694Q946499 | Sociologia, Max Weber e a Ação Social, Língua Inglesa, UECE, UECE CEV, 2019

Na Sociologia de Max Weber (2016), a ação social é o dado central para a compreensão dos fenômenos de qualquer realidade social. Conforme a perspectiva weberiana, uma ação é social quando é orientada pelas ações de outras pessoas. Uma ação social está referendada em ações passadas, presentes ou esperadas como sendo futuras e essas “outras pessoas” podem ser indivíduos conhecidos ou desconhecidos daquele que pratica a ação. O praticante da ação age referendado em ações de outros e, assim, toda ação para ser social, não importa se moralmente boa ou reprovável, não importa se racional ou não, possui um sentido (uma direção) na mente do indivíduo, o qual tem como referência subjetiva (na mente dele ou dela que pratica a ação) as ações de outros.
WEBER, Max. “II. O conceito de ação social” IN ______. Metodologia das Ciências Sociais. São Paulo: Ed Cortez; Campinas-SP: ED Unicamp, 2016.
Partindo dessa compreensão de Weber (2016), considere as seguintes afirmações:
I. Aquele que joga pedra em um ônibus, em tempos de paralisação grevista dos coletivos, realiza uma ação social desde que execute esta ação tendo como referência subjetiva esta forma de protestar.
II. A pessoa que aposta no Jogo do Bicho, nas periferias das cidades brasileiras, pratica um tipo de ação social, desde que aja em conformidade com o seu sonho de três noites anteriores.
III. Bater em torcedores rivais com excessiva força e raiva é um tipo de ação social a partir do momento em que o agente desta ação imagine que é “assim que se faz” quando nas brigas entre torcidas.
IV. Investir no Mercado de Ações e Derivativos é uma ação social, desde que o investidor vise, em sua mente, seus ganhos futuros de acordo com a movimentação dos agentes econômicos.
Corresponde a ação social, na perspectiva teórico-conceitual de Max Weber, somente o que consta em

✂️ a) I, II e IV.
✂️ b) I, III e IV.
✂️ c) II e III.
✂️ d) I e IV.

695Q947796 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Prova de Medicina20192 1° DIA, CESMAC, CEPROS, 2019

Por herança social, se pode entender:

✂️ a) o conjunto de procedimentos que visam à transmissão das heranças familiares para seus legítimos herdeiros.
✂️ b) determinado ordenamento jurídico que, por força coercitiva, mantém vivas as tradições de uma comunidade.
✂️ c) conjunto de crenças, dogmas e regras religiosas que vão passando de pais para filhos, como marca de determinada etnia.
✂️ d) conjunto de conhecimentos empíricos e científicos, transmitidos dentro de uma determinada sociedade.
✂️ e) o conjunto de valores, tradições, língua e cultura, que gerações sucessivas vêm legando às gerações seguintes.

696Q936277 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Edital 2020, ENEM, INEP, 2021

Entenda a crise na Ucrânia

O presidente da Rússia, Vladimir Putin, e dois líderes da Crimeia assinaram, em março de 2014, um acordo para tornar a República Autônoma parte da Rússia. O tratado foi assinado dois dias após o povo da Crimeia aprovar em um referendo a separação da Ucrânia e a reunificação com a Rússia. A votação foi condenada por Kiev e pela comunidade internacional, que a considera ilegítima.

Disponível em: http://g1.globo.com. Acesso em: 28 out. 2014 (adaptado).

A justificativa para o acordo descrito fundamentava-se na ideia de

✂️ a) espaço vital.
✂️ b) limite fronteiriço.
✂️ c) estrutura bipolar.
✂️ d) identificação cultural.
✂️ e) autonomia econômica.

697Q937559 | Sociologia, Democracia e representação política, Primeiro Dia, ENEM, INEP

Os meios de comunicação funcionam como um elo entre os diferentes segmentos de uma sociedade. Nas últimas décadas, acompanhamos a inserção de um novo meio de comunicação que supera em muito outros já existentes, visto que pode contribuir para a democratização da vida social e política da sociedade à medida que possibilita a instituição de mecanismos eletrônicos para a efetiva participação política e disseminação de informações.

Constitui o exemplo mais expressivo desse novo conjunto de redes informacionais a

✂️ a) Internet.
✂️ b) fibra ótica.
✂️ c) TV digital.
✂️ d) telefonia móvel.
✂️ e) portabilidade telefônica.

698Q907637 | Sociologia, Globalização, Sociologia, IFSE, IV UFG, 2024

Leia o texto a seguir.

“A juventude não se apresenta progressista nem conservadora por natureza, mas é uma potencialidade que está pronta para qualquer nova orientação da sociedade.”

MANNHEIM, Karl. Funções das gerações novas. In: PEREIRA, Luiz; FORACCHI, Marialice (orgs.). Educação e Sociedade. São Paulo: Nacional, 1976, p. 95.

Segundo este autor, isso é explicado pela

✂️ a) síntese da concepção durkheimiana, segundo a qual a juventude é sempre conservadora, devido ao fato de os jovens serem seres sociais socializados para reproduzir a sociedade existente, com a concepção biologizante, que considera a juventude “rebelde por natureza”, cuja explicação se encontraria na fase biológica da passagem da adolescência para a vida adulta.
✂️ b) inserção dos jovens na sociedade sob forma marginal e sem possuir interesses comprometidos, o que permite a muitos se tornarem reformistas ou revolucionários, mas tão logo constituam família e encontrem emprego definitivo, se tornam defensores do status quo, o que não ocorre com todos os jovens, já que muitos deles estarão submetidos a controle e manipulação por outros.
✂️ c) concepção marxista, que considera que a socialização e a escola levam a juventude para o conservadorismo, já que é essa a função da família e da escola, mas que sua rebeldia de origem biológica a vincula com o novo, a esperança, a ousadia, o inconformismo, o que a torna tendente a se aliar aos movimentos sociais e partidos políticos de orientação progressista ou organizações revolucionárias.
✂️ d) contradição entre os desejos mais íntimos e vontade de liberdade que se manifesta nesse período de descobertas e novas experiências e a necessidade de autoconservação e vínculo afetivo e familiar, o que torna os jovens dúbios, indecisos, com dificuldade em assumir uma posição política ou cultural fixa, processo que se intensificou a partir da ascensão do movimento hippie.

699Q936836 | Sociologia, Política, Edital 2022, ENEM, INEP, 2022

Decreto-Lei n. 1 949, de 27/12/1937
Art. 1º Fica criado o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), diretamente subordinado ao presidente da República. Art. 2º O DIP tem por fim:
h) coordenar e incentivar as relações da imprensa com os poderes públicos no sentido de maior aproximação da mesma com os fatos que se ligam aos interesses nacionais;
n) autorizar mensalmente a devolução dos depósitos efetuados pelas imprensas jornalísticas para a importação de papel para imprensa, uma vez demonstrada, a seu juízo, a eficiência e a utilidade pública dos jornais ou periódicos por elas administrados ou dirigidos.
BRASIL apud CARONE, E.A Terceira República (1937-1945). São Paulo: Difel, 1982 (adaptado).
Com base nos trechos do decreto, as finalidades do órgão criado permitiram ao governo promover o(a)

✂️ a) diversificação da opinião pública.
✂️ b) mercantilização da cultura popular.
✂️ c) controle das organizações sindicais.
✂️ d) cerceamento da liberdade de expressão.
✂️ e) privatização dos meios de comunicação.

700Q937452 | Sociologia, Movimentos sociais no Brasil, primeiro e segundo dia, ENEM, INEP, 2024

TEXTO I

Por meio de diferentes movimentos sociais, pode-se romper as homogeneidades aparentes (por exemplo, a instituição, a comunidade ou o grupo social) e revelar os conflitos que presidiram a formação e a edificação das práticas culturais: penso nas inércias e na ineficácia normativas, mas também nas incoerências que existem entre as diferentes normas, e na maneira pela qual os indivíduos, “façam” eles ou não a história, moldam e modificam as relações de poder.

LORIGA, S. A biografia como problema. In: REVEL, J. Jogos de escalas. A experiência da microanálise. Rio de Janeiro: FGV, 1998 (adaptado).

TEXTO II

Não adianta olhar pro céu com muita fé e pouca luta Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer e muita greve Você pode e você deve, pode crer Não adianta olhar pro chão, virar a cara pra não ver Se liga aí que te botaram numa cruz e só porque Jesus sofreu Num quer dizer que você tenha que sofrer Até quando você vai ficar usando rédea Rindo da própria tragédia? Até quando você vai ficar usando rédea Pobre, rico ou classe média?

GABRIEL, O PENSADOR. Até quando? In: Seja você mesmo (mas não seja sempre o mesmo). Rio de Janeiro: Sony Music, 2001 (fragmento).

O Texto II enfatiza a seguinte ideia expressa no Texto I:

✂️ a) Protagonismo do cidadão.
✂️ b) Pacificação da população.
✂️ c) Desintegração da coletividade.
✂️ d) Condicionamento dos estudantes.
✂️ e) Sindicalização dos trabalhadores.