Questões de Concursos Prefeitura de Canaã dos Carajás PA

As expressões Amazônia, Pan-Amazônia, Amazônia SulAmericana, Região Amazônica ou Grande Amazônia compreendem diferentes enfoques e representações espaciais.

Disponível em:

https://www.scielo.br/j/cint/a/vX4btzBPBXb56hm5GdHmKmk/?lang=pt#

Acesso em: 7 nov. 2024.

Quanto à utilização dessas diferentes denominações, analise as afirmativas a seguir.

( ) Referem-se, de maneira mais geral, à maior selva tropical úmida do planeta, bem como à bacia hidrográfica do rio Amazonas.

( ) Baseiam-se na conveniência político-administrativa para a aplicação de políticas econômicas e ambientais em territórios determinados.

( ) Apoiam-se em aspectos exclusivamente mercadológicos, em detrimento das questões sociais referentes aos povos tradicionais da região.

As afirmativas são, respectivamente,

Leia o fragmento a seguir.

Será Ratzel, na Alemanha, em 1882 (Antropogeografia), o responsável por organizar sistematicamente a Geografia Geral e da Circulação ao estudar os transportes (meios e vias) e a circulação regional (movimento de mercadorias, de pessoas e de informações no espaço).

SPOSITO, Eliseu Savério. Glossário de Geografia Humana e Econômica. São Paulo:

Unesp, 2017.

Sobre a forma como o F. Ratzel interpretava o fenômeno da mobilidade no território, avalie as afirmativas a seguir.

( ) Analisava a influência dos meios e das vias de transportes sobre grupos humanos em suas relações com o meio, numa relação de causa e efeito.

( ) Considerava os transportes como locomoção por meios e vias e a circulação como movimento de mercadorias, pessoas, e informações no espaço.

( ) Comparava a evolução geral da circulação a uma rede fluvial, na qual um pequeno vaso poderia interferir na artéria principal, comprometendo a vida de determinadas populações.

As afirmativas são respectivamente,

Leia o trecho a seguir.

A maioria das pessoas tende a pensar que a História Cultural aborda a cultura superior, a Cultura com C maiúsculo. Então, o leitor pode querer uma palavra de explicação. Enquanto o historiador das ideias esboça a filiação do pensamento formal, de um filósofo para outro, o historiador etnográfico estuda a maneira como as pessoas comuns entendiam o mundo. Tenta descobrir a cosmologia, mostrar como organizavam a realidade em suas mentes e a expressavam em seu comportamento. Não tenta transformar em filósofo o homem comum, mas ver como a vida comum exigia uma estratégia. Operando ao nível corriqueiro, as pessoas comuns aprendem a “se virar” e podem ser tão inteligentes, à sua maneira, quanto os filósofos. Mas, em vez de tirarem conclusões lógicas, pensam com coisas, ou com qualquer material que sua cultura lhes ponha à disposição, como histórias ou cerimônias.

Adaptado de: DARNTON, Robert. O grande massacre dos gatos. E outros episódios

da História cultural francesa. Rio de Janeiro: Graal, 1986, p. XIV.

Assinale a opção que descreve corretamente a compreensão do autor sobre o objeto de estudo da História Cultural.

Em um pequeno teatro, há exatamente duas fileiras de cadeiras, uma atrás da outra, para que a plateia se acomode. Cada uma das fileiras tem 20 cadeiras colocadas lado a lado. Atrás de cada uma das cadeiras da fileira da frente, há uma cadeira pertencente à fileira de trás.

As cadeiras da fileira da frente foram numeradas, em ordem crescente, com os 20 primeiros números positivos múltiplos de 3. As cadeiras da fileira de trás, por sua vez, foram numeradas, em ordem crescente, mas no sentido contrário, com os 20 primeiros números positivos múltiplos de 4. Com isso, uma das cadeiras da fileira de trás tem a mesma numeração da cadeira que está à sua frente.

O número dessa cadeira é

Um número natural de apenas dois algarismos é transformado em um outro número natural de três algarismos pela inclusão do 0 na posição das dezenas, ou seja, entre os dois algarismos originais.

Se a diferença entre esses dois números é 360, é correto concluir que o número original é