Questões de Concursos Prefeitura de Pouso Alegre MG

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Claudine and Dismas have always struggled to make ends meet in Burundi. On their farm, they grow beans, maize, bananas and sorghum, which helps them financially since their harvest is profitable, and the lands fruitful. After her second pregnancy, Claudine became very ill, and much of the extras they had went to pay for traditional healers and medical doctors searching for answers to her sickness.

The birth of their second child, Valerie, with clubfoot added to the family’s tight financial situation. The condition was not even identified until about a month after Valerie was born when her grandmother was changing her. The grandmother recognized clubfoot because Claudine’s stepsister also had children born with the disability. People discouraged Claudine and Dismas from finding treatment because they felt Valerie’s feet resulted from the strange illness Claudine suffered during her pregnancy. Even if treatment was possible, neighbors reasoned the family would never be able to afford it.

Claudine and Dismas decided to put all their limited financial resources toward clubfoot treatment. Still, saving enough money for transportation to the first clinic visit took them a while. At the clinic, Hope Walks staff gave them the good news that treatment would be free for them.

(Available in: https://www.hopewalks.org/valerie-burundi.)

Libâneo (1994, p. 222) afirma que: “[...] a ação de planejar, portanto, não se reduz ao simples preenchimento de formulários para controle administrativo, é, antes, a atividade consciente da previsão das ações político-pedagógicas, e tendo como referência permanente às situações didáticas concretas (isto é, a problemática social, econômica, política e cultural), que envolve a escola, os professores, os alunos, os pais, a comunidade, que integram o processo de ensino”. Considerando os tipos e os níveis de planejamento da educação, sendo um deles o planejamento curricular, trata-se da sua função:

Read the dialogue.

A: So, I’ve decided that I’ll move to the big city to look for a dream job.

B: You know, that sounds like a good idea.

C: Well, actually you ought to make decisions about your future.

B: Right.

A: Anyway, I was wondering if either of you would help me find a furnished apartment to rent.

B: Look, I’m like...very busy during the week, I mean, I'm trying to catch up with my deadline.

C: I’m in the same boat.

A: What about the weekend? Say, Saturday afternoon? You both could take turns, and later we might grab some beers.

B: Fine with me!

C: Count me in!

The words reproducing pause, hesitation, redundancy, etc, present in the dialogue in abbreviated or full form are:

Para fazer a delimitação de suas terras, um fazendeiro utilizará 6 mil metros de cerca. Para fazer a instalação de 15% da cerca seus funcionários gastarão 3 dias de trabalho. Caso o ritmo de trabalho dos funcionários seja o mesmo todos os dias, qual a quantidade necessária de dias para a instalação do restante da cerca?

Os constantes desafios que se interiorizam no âmbito da ordem internacional vêm modulando a forma como governos, empresas, sociedade civil e centros de pensamento estão se relacionando. Em um mundo cada vez mais multifacetado, o monopólio da política externa já não cabe mais como instrumento de competência exclusiva de entidades governamentais, seja em seu aspecto de formulação ou em aspecto decisório.

(Lafer. 2001.)

Alguns temas estruturais fazem parte da agenda de debates e das preocupações especificamente do Brasil, tais como:

Analyse the sentences to indicate the ones with inconsistencies.

a. I can not agree to you in this situation.

b. Adriane had been marrried to Phil for so long when he died.

c. We’re just at the time to catch the train to Liverpool.

d. Sophia invests her money in the stock market.

e. Have you ever been to Singapore, Leonard?

f. Although he is a senior citizen, he can run very fast.

g. She is not only overweight but also lazy.

h. Megan apologized to Hugh for being so rude.

i. Our neighbor was charged with assault and battery.

j. Bela is so charming and beautiful as her sister but she is not a model.

l. Since he was deeply furious I said nothing.

m. Stop peering at my e-mails, that’s not your business!

O mundo presente se reconhece através de expressões como “sociedade do conhecimento” ou “sociedade da informação e da tecnologia”. A ciência alcançou um desenvolvimento exponencial no século XX em todas as suas áreas. A revolução da microeletrônica, o desenvolvimento de novas fontes de energia e a revolução das biotecnologias alçaram a ciência à condição de um mito moderno. Assistimos a uma mistificação da ciência por muitos cientistas, que carecem da lucidez de reconhecer-lhe os limites. A preeminência do conhecimento científico é compreensível na medida em que seu poder e prestígio ressoam através dos artefatos tecnológicos produzidos por ele mesmo. Neste sentido, talvez os maiores difusores dos seus feitos sejam os meios de comunicação de massa.

(OLIVA A, Epistemologia: a cientificidade em questão Campinas: Papirus; 1990.)

O embate entre ciência e filosofia existe basicamente desde que elas se encontraram e é muito mais comum do que imaginamos. A modernidade caracteriza-se, muitas vezes, pela racionalização que denominamos ciência moderna ou, simplesmente, ciência. Nesse contexto, podemos afirmar que vivemos:

Ao realizar uma análise da moral antiga, Foucault se ocupou de temas como ética, verdade, estética da existência, sujeito da ação e sujeito ético. Alguns desses temas já estavam presentes de forma pouco desenvolvida nas fases anteriores e ganham maior destaque, como a liberdade e a agência do sujeito ético-político. As palavras de Ewald capturam com maestria a movimentação teórica realizada por Foucault na passagem da fase genealógica para a fase ética:

“As portas do asilo, os muros da prisão desaparecem, dando lugar a falas livres em que gregos e romanos discutiam as melhores maneiras de conduzir suas vidas. A paisagem do confinamento cede lugar à liberdade luminosa do sujeito.”

(EWALD, 1984, p. 71-73.)

O filósofo francês Michel Foucault (1926-1984) caracterizou a filosofia grega de Sócrates e outros filósofos pelo problema do “cuidado de si” (em grego, epiméleia heautoú). Nesta análise, Foucault: