Questões de Concursos UNICAMP

Resolva questões de UNICAMP comentadas com gabarito, online ou em PDF, revisando rapidamente e fixando o conteúdo de forma prática.

Ordenar por:

621Q945200 | Português, Interpretação de Textos, Primeira Fase OAB, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2023

Leia o trecho da reportagem:

“Mulher espancada após boatos em rede social morre no Guarujá, SP
(...)
A dona de casa Fabiane Maria de Jesus, de 33 anos, morreu na manhã desta segunda-feira (5), dois dias após ter sido espancada por dezenas de moradores do Guarujá, no litoral de São Paulo. Segundo a família, ela foi agredida a partir de um boato gerado por uma página em uma rede social (...)”
(G1, Santos, 05/05/2014. Disponível em: https://g1.globo.com/sp/santos-regiao/noticia/2014/05/mulher-espancada-apos-boatos-em-rede-social-morre-em-guaruja-sp.html. Acessado em 04/07/2023.)

Assinale o trecho de um dos contos a seguir – extraídos de EVARISTO, Conceição. Olhos d’Água. Rio de Janeiro: Pallas; Fundação Biblioteca Nacional, 2016 –, trecho este que relaciona o acontecimento da reportagem ao texto de ficção:

✂️ a) “Os mais velhos, acumulados de tanto sofrimento, olhavam para trás e do passado nada reconheciam no presente. Suas lutas, seu fazer e saber, tudo parecia ter se perdido no tempo (...) Deram de clamar pela morte. E a todo instante eles partiam” (p. 112).
✂️ b) “Vi só lágrimas e lágrimas. Entretanto, ela sorria feliz. Mas eram tantas lágrimas, que eu me perguntei se minha mãe tinha olhos ou rios caudalosos sobre a face. E só então compreendi. Minha mãe trazia, serenamente em si, águas correntezas (...). Águas de Mamãe Oxum!” (p. 18-19).
✂️ c) “Os assaltantes desceram rápido. Maria olhou saudosa e desesperada para o primeiro. (...) Alguém gritou que aquela puta safada lá da frente conhecia os assaltantes (...). A primeira voz, a que acordou a coragem de todos, (...) levantou e se encaminhou em direção à Maria (...)” (p. 41-42).
✂️ d) “Nos últimos tempos na favela, os tiroteios aconteciam com frequência e a qualquer hora. Os componentes dos grupos rivais brigavam para garantir seus espaços e freguesias. Havia ainda o confronto constante com os policiais que invadiam a área” (p. 76).

622Q947536 | Português, Interpretação de Textos, Vestibular Indígena, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2019

O conselho a seguir foi retirado de um livro elaborado por professores indígenas do Acre. Leia-o.

PARA O COMPADRE QUE BEBE MUITO

Compadre, Tem gente que bebe muito, que bebe para cair mesmo; tem outros que bebem para se divertir no momento certo. Para você que bebe demais: isso não é bom! A bebida pode te matar, às vezes rápido, às vezes aos poucos. Você pode perder os amigos, a família, o respeito e a moral. Tudo isso a bebida faz. O que estou te pedindo é que você reflita se quer viver bem ou se quer viver mal. E se você é alcoólatra, compadre, se a bebida é mais forte do que você, então só tem um jeito mesmo: você tem que parar de beber de uma vez. Porque tem uns que sabem controlar a bebida, tem outros que podem aprender a controlar a bebida e tem alguns que não vão conseguir fazer isso nunca! É assim que a bebida alcoólica funciona.

(Adaptado de OPIAC – Organização dos Professores Indígenas do Acre, Discutindo problemas, pensando soluções: português para as escolas da floresta II. Rio Branco: Comissão Pró-índio do Acre, 2006, p. 120-121.)

De acordo com o texto,

✂️ a) as pessoas não devem ingerir bebidas alcoólicas em hipótese alguma.
✂️ b) ingerir bebidas alcoólicas em excesso afeta o convívio social e familiar.
✂️ c) alcoólatras devem ir diminuindo a ingestão de bebida alcoólica aos poucos.
✂️ d) os danos decorrentes do excesso de bebida alcoólica são sérios, mas nunca fatais.

623Q945360 | Conhecimentos Gerais, Movimentos Sociais, Vestibular Indígena, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2025

“Os brancos se dizem inteligentes. Não o somos menos. Nossos pensamentos se expandem em todas as direções e nossas palavras são antigas e muitas. Elas vêm de nossos antepassados. Porém, não precisamos, como os brancos, de peles de imagens para impedi-las de fugir da nossa mente. Não temos de desenhá-las, como eles fazem com as suas. Nem por isso elas irão desaparecer, pois ficam gravadas dentro de nós. Por isso nossa memória é longa e forte. O mesmo ocorre com as palavras dos espíritos xapiri, que também são muito antigas. Mas voltam a ser novas sempre que eles vêm de novo dançar para um jovem xamã, e assim tem sido há muito tempo, sem fim.”

(KOPENAWA, Davi. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. Coautoria de Bruce Albert. Tradução de Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo, SP: Companhia das Letras, 2015. P. 75.)

De acordo com o texto, é correto afirmar sobre os yanomamis que

✂️ a) a oralidade tem um papel importante na preservação da memória e na transmissão de conhecimentos aos jovens.
✂️ b) a memória dos seus antepassados é gravada em imagens desenhadas em suportes de pele animal.
✂️ c) os brancos e os yanomamis consideram culturalmente o passado e o presente do mesmo modo.
✂️ d) as palavras e imagens dos espíritos xapiris perderam-se com a chegada dos portugueses ao Brasil.

625Q951060 | Geografia, Vestibular, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2018

Indigenous people in Brazil seek out cities, end up in slums
RIO DE JANEIRO – The dancers shake seed-filled maracas and raise their voices in song, conjuring an ancient spirit that vibrates above the traffic roaring from a nearby expressway and the beat of funk music blasting from a neighbor's loudspeaker. In this Brazilian favela, the indigenous people are struggling to keep some of their traditions alive that, besides providing a sense of community, helps them endure the discrimination they face in the city. Forced out of their native lands by deforestation, miners and farmers, nearly one in four Brazilian Indians nowadays live in urban areas and an estimated 22,000 of them now call the crowded favelas their home. Life in the slums, despite its difficulties, has its advantages. "The slums are the one place in the city where you have the kind of solidarity we Indians have in the villages." said a Pataxó woman who lives in Rio de Janeiro’s Maré Complex.
(Adaptado de Associated Press, Indigenous people in Brazil seek out cities, end up in slums, Dailymail, 16/09/2014. )
Assinale a alternativa que indica corretamente os fenômenos geográficos mencionados no texto a respeito das populações indígenas.

✂️ a) Migração urbano-rural, segregação socioespacial urbana, preservação socioambiental.
✂️ b) Segregação socioespacial urbana, migração rural- urbana, impacto socioambiental.
✂️ c) Inclusão socioespacial urbana, impacto socioambiental, migração urbano-rural.
✂️ d) Preservação socioambiental, inclusão socioespacial urbana, migração rural-urbana.

626Q951085 | Inglês, Vestibular, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2018

Love is not all
By Edna St. Vincent Millay
Love is not all: It is not meat nor drink Nor slumber nor a roof against the rain; Nor yet a floating spar to men that sink And rise and sink and rise and sink again; Love cannot fill the thickened lung with breath, Nor clean the blood, nor set the fractured bone; Yet many a man is making friends with death Even as I speak, for lack of love alone. It well may be that in a difficult hour, Pinned down by need and moaning for release, Or nagged by want past resolution's power, I might be driven to sell your love for peace, Or trade the memory of this night for food. It may well be. I do not think I would.
(Disponível em https://www.poemhunter.com/. Acessado em 28/05/2018.)
De acordo com o poema

✂️ a) por falta de amor, somos derrotados pelas dificuldades da vida.
✂️ b) há quem busque a companhia da morte por falta de amor.
✂️ c) a rotina diária a que somos submetidos é capaz de pôr fim ao amor.
✂️ d) é melhor trocar as incertezas do amor por paz de espírito.

627Q945202 | Português, Interpretação de Textos, Primeira Fase OAB, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2023

“Um deles viu umas contas brancas de rosário, acenou que lhas dessem e divertiu-se muito com elas. Enrolou-as ao pescoço, depois tirou-as e embrulhou-as no braço, e acenava para a terra e depois para as contas, e em seguida para o colar do capitão, dando a entender que eles dariam ouro por aquilo. Isto nós entendíamos assim porque queríamos. Mas se ele queria dizer que levaria as contas e mais o colar, isto nós não queríamos entender, porque não lho daríamos."
(CAMINHA, Pero Vaz de. Carta de Achamento do Brasil. Campinas: Editora da UNICAMP, p. 108, 2001.)

Em seu relato de viagem, Pero Vaz de Caminha

✂️ a) descreve a natureza e as pessoas que os portugueses encontraram no Novo Mundo, inventariando os detalhes da viagem, com vistas à preservação da História Colonial.
✂️ b) descreve e interpreta os fatos, mostrando que a compreensão dos portugueses sobre os povos originários era mediada pelos interesses do colonizador.
✂️ c) descreve como os povos originários do Novo Mundo auxiliaram os colonizadores na prospecção por riquezas, antevendo a realização do projeto colonizador.
✂️ d) descreve e interpreta os fatos, sugerindo que, na visão dos povos originários, era possível a convivência pacífica com o colonizador, já que compartilhavam os mesmos interesses.

628Q945301 | Geografia, Vestibular, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2024

Para além das guerras Rússia-Ucrânia e Israel-Palestina, estão em curso, em quase todos os continentes, conflitos que retratam mutações geopolíticas aceleradas. Há um movimento de redefinição de fronteiras até então reconhecidas pela comunidade internacional e, de certo modo, protegidas por um complexo arcabouço normativo. Na América Latina, por exemplo, a Venezuela reivindica da Guiana a região de Essequibo, cujo limite fronteiriço foi definido há 125 anos.
(Adaptado de https://www.courrierinternational.com/article/analyse-depuis-les-guerres- -en-ukraine-et-a-gaza-les-frontieres-ne-sont-plus-intangibles. Acesso em 06/06/2024.)

Tendo em vista seus conhecimentos e considerando o texto anterior, é correto dizer que a fronteira entre países é essencialmente

✂️ a) geométrica: trata-se de uma linha demarcada por formas geográficas tais como muros, cercas ou vias de circulação.
✂️ b) política: trata-se de uma zona definida por meio de disputas e acordos internacionais pelo direito de uso de um determinado território.
✂️ c) natural: trata-se de uma linha demarcada por meio de marcos geográficos tais como rios, mares, lagos, geleiras e montanhas.
✂️ d) técnica: trata-se de uma zona definida por tratados e convenções locais que protegem a soberania do Estado-nação.

629Q945304 | Física, Vestibular, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2024

Texto associado.

A energia solar desempenha papel substancial nas soluções energéticas de desenvolvimento sustentável: além de fazer uso de tecnologia pouco agressiva ao ambiente, é uma enorme fonte de energia renovável.

A área de um painel solar que gera uma potência elétrica P = 462 W é A = 2,5 m² . A intensidade da radiação solar que incide no painel, ou seja, a potência da radiação solar por unidade de área do painel, é I_solar = 924 W/m² . Qual é a eficiência do painel solar, ou seja, qual é a razão entre a energia elétrica gerada e a energia solar que incide no painel num dado intervalo de tempo?

✂️ a) 5 %.
✂️ b) 20 %.
✂️ c) 50 %.
✂️ d) 80 %.

630Q945307 | Inglês, Vestibular, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2024

Texto associado.

Texto 1

The fact that so few African Americans write science fiction is perplexing since they, in a very real sense, inhabit a sci-fi nightmare in which unseen but no less palpable acts of intolerance frustrate their movement; official histories undo what has been done; and technology is too often brought to bear on black bodies. Moreover, the sublegitimate status of science fiction in literature mirrors the subaltern position to which blacks have been relegated throughout American history. The notion of Afrofuturism gives rise to a troubling antinomy: can a community whose past has been deliberately rubbed out, and whose energies have been consumed by the search for legible traces of its history, imagine possible futures?

(Adaptado de DERY, M. Black to the future: interviews with Samuel R. Delany, Greg Tate, and Tricia Rose. In: ___. (Ed.) The Discourse of cyberculture. Durham; London: Duke University Press, p. 179-222, 1994.)

Texto 2
“Parable of the Talents” (Octavia E. Butler)
“To survive, Let the past Teach you-- Past customs, Struggles, Leaders and thinkers. Let These Help you. Let them inspire you, Warn you, Give you strength. But beware: God is Change. Past is past. What was Cannot Come again. To survive, know the past. Let it touch you. Then let The past Go.”
(BUTLER, Octavia E. Parable of the Talents. New York, Durham and London: Open Road, 1998.)

O texto 2 toca em um aspecto central do afrofuturismo e remete ao tema do questionamento do texto 1. Assim, pode-se dizer que o poema reconhece que

✂️ a) o passado pode contribuir para a construção de futuros possíveis, mas não pode ser repetido.
✂️ b) a imaginação de futuros possíveis está condicionada ao ensino sobre líderes religiosos do passado.
✂️ c) o apagamento do passado pode trazer ensinamentos, mas isso não garante a criação de futuros possíveis.
✂️ d) a sobrevivência em futuros possíveis requer que os costumes e as dores do passado sejam esquecidos.

631Q946852 | Inglês, Conhecimentos gerais, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2019

Genetic Fortune-Telling

One day, babies will get DNA report cards at birth. These reports will offer predictions about their chances of suffering

a heart attack or cancer, of getting hooked on tobacco, and of being smarter than average.

Though the new DNA tests offer probabilities, not diagnoses, they could greatly benefit medicine. For example, if women at high risk for breast cancer got more mammograms and those at low risk got fewer, those exams might catch more real cancers and set off fewer false alarms. The trouble is, the predictions are far from perfect. What if someone with a low risk score for cancer puts off being screened, and then develops cancer anyway? Polygenic scores are also controversial because they can predict any trait, not only diseases. For instance, they can now forecast about 10 percent of a person’s performance on IQ tests. But how will parents and educators use that information?

(Adaptado de Derek Brahney, Genetic Fortune-Telling. MIT Technology Review, Março/Abril 2018)

De acordo com o texto, um dos riscos do prognóstico genético dos indivíduos desde o nascimento seria o de

✂️ a) empresas usarem as informações para não contratar pessoas que teriam predisposição a certas doenças ou vícios.
✂️ b) a) algumas mulheres descuidarem da prevenção de problemas de saúde para os quais pareciam não estar predispostas.
✂️ c) governos usarem as informações genéticas para negar a certos cidadãos o acesso a serviços de saúde pública.
✂️ d) a) pais e educadores passarem a desconsiderar dados sobre o coeficiente de inteligência de seus filhos ou alunos.

632Q945320 | Português, Interpretação de Textos, Vestibular, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2024

O excerto a seguir, do livro Alice no país das maravilhas, de Lewis Carrol, narra o encontro entre a protagonista e o Gato de Cheshire:
O Gato apenas sorriu ao avistá-la. Alice achou que ele parecia afável. Mas como tinha garras muito compridas e dentes bem graúdos, sentiu que devia tratá-lo com respeito. – Gatinho de Cheshire – começou a dizer timidamente, sem ter certeza se ele gostaria de ser tratado assim, mas ele apenas abriu um pouco mais o sorriso. “Ótimo, parece que ele gostou”, pensou ela, e prosseguiu: – Podia me dizer, por favor, qual é o caminho para sair daqui? – Isso depende muito do lugar para onde você quer ir – disse o Gato. – Não me importa onde... – disse Alice. – Nesse caso não importa por onde você vá – disse o Gato. – ...conquanto que eu chegue a algum lugar – acrescentou Alice como explicação. – É claro que isso acontecerá – disse o Gato –, desde que você ande por algum tempo.
(CARROLL, L. Aventuras de Alice no país das maravilhas. Tradução de Sebastião Uchoa Leite. São Paulo: Editora 34, p. 68-69, 2016.)

A partir da leitura do trecho e da compreensão do todo da narrativa, pode-se afirmar que o excerto é um exemplo

✂️ a) do afeto que marca o contato que Alice estabelece com os habitantes do país das maravilhas.
✂️ b) do estranhamento que Alice experimenta ao conhecer seres que não existiam no mundo de onde ela veio.
✂️ c) da descoberta, por parte de Alice, do domínio que ela tem sobre as situações no país das maravilhas.
✂️ d) da percepção, por parte de Alice, de que as palavras não têm sempre o mesmo sentido para quem as usa.

633Q945332 | Química, Química Orgânica, Vestibular, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2024

Para a safra de 2023/2024, prevê-se uma produção de 34 bilhões de litros de etanol, com geração de 408 bilhões de litros de vinhaça, subproduto de alto teor de matéria orgânica. Nas últimas décadas, visando à sustentabilidade, o emprego da vinhaçain naturaevoluiu: seu descarte direto em rios e em áreas de sacrifício deu lugar à fertirrigação direta (devido ao alto teor de potássio do subproduto). A partir de 2015, empregando biodigestores anaeróbicos, a vinhaçain naturapassou a ser convertida em biogás, o qual, após purificação, é denominado gás natural renovável. Em média, 1 m³ de vinhaça produz até 14 m³ de biogás, e o subproduto desse processo é a vinhaça líquida biodigerida, que continua sendo utilizada na fertirrigação.
Em vista dessas informações, pode-se concluir que a sustentabilidade do processo de biodigestão da vinhaça in natura é devida à geração de energia renovável a partir da queima do

✂️ a) butano. Adicionalmente, a vinhaça biodigerida aplicada à fertirrigação reduz, em relação à vinhaçain natura, a demanda bioquímica de oxigênio.
✂️ b) metano. Adicionalmente, a vinhaça biodigerida aplicada à fertirrigação aumenta, em relação à vinhaçain natura, a demanda bioquímica de oxigênio.
✂️ c) butano. Adicionalmente, a vinhaça biodigerida aplicada à fertirrigação aumenta, em relação à vinhaçain natura, a demanda bioquímica de oxigênio.
✂️ d) metano. Adicionalmente, a vinhaça biodigerida aplicada à fertirrigação reduz, em relação à vinhaçain natura, a demanda bioquímica de oxigênio.

634Q945346 | Português, Coesão e coerência, Vestibular Indígena, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2025

A autora Grada Kilomba concedeu uma entrevista ao programa Roda Viva, em maio de 2024. Leia, a seguir, a transcrição da primeira parte da entrevista.

Parte I
Quando nós começamos a fazer tradução para português, eu tive realmente uma grande crise, porque eu comecei a perceber que aquela não era a obra que eu tinha escrito. A obra e tudo o que aparece, os sujeitos, passam a ser masculinos, porque em português, como em outras línguas europeias, quando se está em um coletivo de mulheres, mas há a presença de um indivíduo masculino, o coletivo passa a ser referenciado como masculino. Ou seja, a presença das mulheres passa a ser inexistente. (...)
(Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=m-EyJXtlJ0M. Acesso em 26/08/2024.)

Qual alternativa apresenta um exemplo de plural que resolve o problema citado pela autora em seu depoimento?

✂️ a) “Maiores medalhistas olímpicos do Brasil: Rebeca Andrade lidera a lista, seguida pelos iatistas Robert Scheidt, Torben Grael e Isaquias Queiroz.”
✂️ b) “O júri é composto pelos brasileiros Carola Saavedra e Cristóvão Tezza, os portugueses António Araujo e Simão Valente e pela moçambicana Teresa Manjate”.
✂️ c) “As obras recebidas na chamada aberta a editores/as e autores/as também foram disponibilizadas para que professores/as tenham a oportunidade de ler, escrever suas resenhas e levar mediações literárias para as escolas.”
✂️ d) “Pesquisadores da Unicamp recebem Prêmio Inventor Petrobras 2024 - A pesquisa foi conduzida pelo diretor do Centro de Estudos de Energia e Petróleo (CEPETRO), por uma pós-doutoranda, uma doutoranda e uma aluna de iniciação científica.”

635Q945366 | História, Questões Internacionais história do tempo presente, Vestibular Indígena, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2025

Há mais de 150 anos, o Canadá retirou crianças indígenas de suas famílias e as forçou a frequentar internatos. Mais de 150.000 crianças no total, que tiveram seus cabelos cortados e eram proibidas de falar as línguas indígenas. As famílias foram impedidas de visitá-las. A disciplina era inflexível e o abuso era desenfreado. Em 2009, a Comissão da Verdade e Reconciliação do Canadá começou a coletar evidências sobre o que aconteceu nesses colégios internos. Quando a comissão concluiu seu mandato em 2015, foi criado o Centro Nacional para a Verdade e Reconciliação. Para garantir que as vozes das pessoas que passaram por internatos continuassem a ser ouvidas, o Centro instituiu o Círculo de Sobreviventes, que se reúne quatro vezes por ano.

(Tradução e adaptação de trecho de reportagem de Alanna Mitchell, Canadian Geographic, número especial “Povos Indígenas do Canadá”, 08 jan. 2018)

Segundo o texto, os internatos para crianças indígenas, a partir do século XIX, foram uma política de Estado

✂️ a) democrática, que tinha por objetivo incorporar as crianças indígenas à sociedade canadense.
✂️ b) autoritária, que acolhia crianças indígenas com o consentimento de suas famílias para formar cidadãos canadenses.
✂️ c) democrática, que tinha por objetivo valorizar a diversidade sociocultural dos povos originários.
✂️ d) autoritária, que tinha por objetivo a invisibilização e o extermínio dos modos de vida dos povos originários.

636Q945234 | Inglês, Primeira Fase OAB, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2023

O texto a seguir é parte de uma chamada para publicação de artigos em uma edição especial da revista Nature.

The environmental and ethical implications of traditional livestock rearing, combined with an increasing global population and demand for protein-rich nutrition, has led to investments in alternative protein research. One emerging approach is cellular agriculture, in which traditional ‘meat’ tissues, such as muscle and fat cells from cows, chicken and fish, or alternative protein sources, such as algae, are cultivated under controlled laboratory conditions. However, the optimisation of these protocols is highly dependent on cell types, and further development is required to make cellular agriculture an economically viable alternative to traditional sources of protein. This special issue welcomes research on improvements to cellular agriculture protocols to maximize sustainable protein production.

(Adaptado de: https://www.nature.com/collections/chhdggaffd. Acesso em 12/05/2023.)

Qual seria o tópico específico da edição especial ao qual o texto se refere?

✂️ a) Alternativas economicamente viáveis dentro da agricultura tradicional.
✂️ b) Desafios éticos e ambientais da pecuária.
✂️ c) Sustentabilidade na pesquisa de novos protocolos para agricultura tradicional.
✂️ d) Agricultura celular de diversas fontes de proteína.

637Q1072050 | Artes Cênicas, Políticas Públicas para Artes Cênicas, Produção Teatral, UNICAMP, VUNESP, 2024

Em 2008, a United Nations Conference on Trade and Development (UNCTAD) publicou o relatório Creative Economy, identificando parâmetros e análise de dados globais do setor, oferecendo ferramentas para a formulação de políticas públicas. Nesse trabalho, foram apresentadas as quatro categorias em que as indústrias criativas são divididas.

São as categorias apontadas naquele documento:

✂️ a) Esportes, Audiovisual, Artesanato, Turismo.
✂️ b) Publicações, Arquitetura, Jogos, Museus.
✂️ c) Design, Entretenimento, Artes Cênicas, Cinema.
✂️ d) Redes Sociais, Patrimônio Histórico, Artes Tradicionais, Cultura Material.
✂️ e) Patrimônio, Artes, Mídia, Criações Funcionais.

638Q944375 | Biologia, Sistema Endócrino Humano, Vestibular Indígena, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2023

Os hormônios são substâncias que controlam diversas funções do organismo. Eles são liberados na corrente sanguínea e atuam em várias partes do corpo e agem, praticamente, sobre todos os sistemas.
Sobre os hormônios, assinale a alternativa correta.

✂️ a) A adrenalina é liberada em situações de emergência para a redução da frequência cardíaca.
✂️ b) A insulina é produzida na tireoide, atua no metabolismo da proteína e provoca a diabetes.
✂️ c) A ocitocina atua nas contrações do útero durante o parto, estimulando a expulsão do bebê.
✂️ d) O hormônio antidiurético é estimulado pela ingestão de álcool, gerando grande produção de urina.

640Q951045 | Português, Morfologia, Vestibular, UNICAMP, COMVEST UNICAMP, 2018

Alguns pesquisadores falam sobre a necessidade de um “letramento racial”, para “reeducar o indivíduo em uma perspectiva antirracista”, baseado em fundamentos como o reconhecimento de privilégios, do racismo como um problema social atual, não apenas legado histórico, e a capacidade de interpretar as práticas racializadas. Ouvir é sempre a primeira orientação dada por qualquer especialista ou ativista: uma escuta atenta, sincera e empática. Luciana Alves, educadora da Unifesp, afirma que "Uma das principais coisas é atenção à linguagem. A gente tem uma linguagem sexista, racista, homofóbica, que passa pelas piadas e pelo uso de termos que a gente já naturalizou. ‘A coisa tá preta’, ‘denegrir’, ‘serviço de preto’... Só o fato de você prestar atenção na linguagem já anuncia uma postura de reconstrução. Se o outro diz que tem uma carga negativa e ofensiva, acredite”.
(Adaptado de Gente branca: o que os brancos de um país racista podem fazer pela igualdade além de não serem racistas. UOL, 21/05/2018)
Segundo Luciana Alves, para combater o racismo e mudar de postura em relação a ele, é fundamental

✂️ a) ouvir com atenção os discursos e orientações de especialistas e ativistas.
✂️ b) reconhecer expressões racistas existentes em práticas naturalizadas.
✂️ c) passar por um “letramento racial” que dispense o legado histórico.
✂️ d) prestar atenção às práticas históricas e às orientações da educadora.