Questões de Concursos Cultura e identidade nacional

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1Q943579 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Filosofia e Sociologia, UECE, UECE CEV, 2021

A escravidão das populações indígenas e negras no Brasil produziu a desintegração dos seus diversos universos religiosos de origem e, ao longo do processo de formação social brasileiro, ocorreu a assimilação de elementos fraturados das crenças ameríndias e africanas pelas tradições cristã e católica. E, por outro lado, houve também processos de assimilação ou sincretismo na criação de novas religiões produzidas a partir de crenças remanescentes indígenas e africanas misturadas com elementos do cristianismo. Para Ortiz (1999), o que ocorreu foi uma cristianização daquelas antigas religiões fraturadas em algumas crenças cultivadas por índios e negros escravizados e que resultaram, por exemplo, na Umbanda e no Candomblé.

ORTIZ, Renato. A morte branca do feiticeiro negro:

umbanda e sociedade brasileira. São Paulo: Brasiliense, 1999.

Sobre essas religiões oriundas do sincretismo de crenças africanas, indígenas e europeias, é correto afirmar que

✂️ a) o Candomblé é uma religião afro-brasileira que nega as raízes africanas e adota o culto a santos católicos.
✂️ b) o Candomblé e a Umbanda são, também, modos de sobrevivência das antigas religiões das etnias indígenas e negras.
✂️ c) a Umbanda, única religião afro-brasileira, é a mais pura e próxima das tradições e crenças africanas.
✂️ d) a Umbanda, o Candomblé e a Macumba surgem, na verdade, como formas de negar a imposição do cristianismo.

2Q950361 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Segundo Semestre, UNESP, VUNESP, 2018

“O homem que agride mulher é aquele que levanta todo dia e sai para trabalhar. Frequenta grupos sociais corriqueiros, como reuniões de pais em escolas. Ele se veste e age de forma socialmente aceita. Só que, ao chegar em casa, comporta-se de forma violenta para manter a qualquer custo o posto de autoridade máxima”, declara a magistrada Teresa Cristina dos Santos. A juíza afirma que a violência contra a mulher é a única forma democrática de violência. Vítimas e agressores são encontrados em todos os segmentos da sociedade. Segundo pesquisadores da Universidade Federal de Santa Catarina, a despeito de a maioria ter entre 25 e 30 anos e baixa escolaridade, há agressores de todas as idades, condição financeira, nível de instrução e situação profissional. De acordo com a juíza Teresa Cristina, o enfrentamento da violência contra a mulher passa justamente por essa desmistificação de quem é o agressor. “Ao contrário dos crimes comuns, a violência contra a mulher é uma questão cultural”.

(Adriana Nogueira. “Violência contra a mulher vem do homem comum e pode atingir qualquer uma”. www.uol.com.br, 26.09.2017. Adaptado.)

A partir do texto, a violência contra a mulher na sociedade brasileira

✂️ a) tem como causa principal a má distribuição de renda que afeta as classes populares.
✂️ b) é um fenômeno associado ao autoritarismo de regimes políticos de exceção.
✂️ c) é consequência direta de comportamentos impulsivos de natureza patológica.
✂️ d) é um problema decisivamente associado ao significado cultural da masculinidade.
✂️ e) tem origem inata, não sendo condicionada por fatores culturais ou sociais.

3Q937228 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, PPL, ENEM, INEP, 2023

Nos governos de Vargas e Perón, o esporte começou a ser visto como um importante elemento na relação entre o regime e a sociedade. Tal fato não deve ser entendido apenas como uma resposta à crescente popularidade do esporte. Ainda que crescente em seus governos, a massificação do esporte já havia ocorrido muito antes. Talvez a influência dos regimes de Mussolini e Hitler sobre os dois governantes latino-americanos possa apontar para um melhor entendimento dessa nova visão política, uma vez que ambos tiveram uma estreita ligação com o esporte e a sua utilização como propaganda política.

DRUMOND, M. Vargas, Perón e o esporte. Revista Estudos Históricos, n. 44, jul.-dez. 2009.

De acordo com o texto, o uso do esporte nos regimes políticos mencionados foi explorado com o objetivo de

✂️ a) construção de identidades nacionais.
✂️ b) reprodução de poderes autocráticos.
✂️ c) celebração de festividades cívicas.
✂️ d) formação de cidadãos saudáveis.
✂️ e) contestação de símbolos pátrios.

4Q937453 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, primeiro e segundo dia, ENEM, INEP, 2024

A corda puxada pelos devotos é, atualmente, um dos elementos mais característicos do Círio de Nazaré. Inserida na procissão de 1855, para que os devotos pudessem tirar a berlinda de um atoleiro, hoje ela perdeu seu significado prático original, embora seu aspecto simbólico de sacrifício e aproximação do sagrado tenha permanecido ao longo dos anos.

Círio de Nazaré. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br. Acesso em: 16 nov. 2021 (adaptado).

A reapropriação simbólica da corda apresentada no texto mostra como a festividade está marcada pela

✂️ a) reprodução de culto católico.
✂️ b) assimilação de ritual nativo.
✂️ c) contestação de signo cultural.
✂️ d) recuperação de costume europeu.
✂️ e) manifestação de imaginário popular.

6Q937121 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, PPL 2 Aplicação, ENEM, INEP, 2023

A abertura dos portos brasileiros em 1808 inaugurou a possibilidade, para viajantes europeus de diversas nacionalidades, de percorrer áreas até então dificilmente acessíveis à sua curiosidade. Os relatos de inúmeras expedições, a maioria de caráter científico, foram publicados na Europa, para leitores ávidos de notícias sobre um Brasil até então desconhecido, terra cujos segredos haviam sido velados por uma Coroa portuguesa ciumenta e possessiva.

DUARTE, R. H. Olhares estrangeiros: viajantes no vale do Rio Mucuri. Revista Brasileira de História, n. 44, 2002 (adaptado).

Os relatos de viagens ao Brasil, publicados na Europa, contribuíram para a construção da identidade europeia na medida em que

✂️ a) destacaram a exuberância da natureza tropical, elaborando uma visão heroica da conquista.
✂️ b) defenderam a legitimidade da escravidão africana, aprovando-a como fator de humanização.
✂️ c) enfatizaram o exotismo da sociedade colonial, contrapondo-a à ideia iluminista de civilização.
✂️ d) analisaram a miscigenação dos grupos raciais, atribuindo um caráter positivo a esse processo.
✂️ e) descreveram a diversidade das etnias indígenas, contribuindo para a preservação de suas culturas.

7Q947796 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Prova de Medicina20192 1° DIA, CESMAC, CEPROS, 2019

Por herança social, se pode entender:

✂️ a) o conjunto de procedimentos que visam à transmissão das heranças familiares para seus legítimos herdeiros.
✂️ b) determinado ordenamento jurídico que, por força coercitiva, mantém vivas as tradições de uma comunidade.
✂️ c) conjunto de crenças, dogmas e regras religiosas que vão passando de pais para filhos, como marca de determinada etnia.
✂️ d) conjunto de conhecimentos empíricos e científicos, transmitidos dentro de uma determinada sociedade.
✂️ e) o conjunto de valores, tradições, língua e cultura, que gerações sucessivas vêm legando às gerações seguintes.

8Q951397 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Primeira Fase OAB, UEL, COPS UEL, 2018

A crescente contaminação ambiental pelas indústrias tem sido combatida com o desenvolvimento de novas técnicas de tratamento de efluentes tóxicos. O processo Fenton, conforme reação 1 a seguir, é um dos procedimentos utilizados no tratamento de efluentes orgânicos.

Reação 1: Fe²⁺(aq) + H₂O₂(aq) → Fe³⁺(aq) + OH⁻(aq) + OH• (aq) k = 76 (mol L⁻¹) ⁻¹ s⁻¹

Na reação 1, há a formação de OH• (radical hidroxila) com potencial oxidante superior ao H₂O₂. Assim, a eficiência deste processo se dá pela produção de OH•, capaz de oxidar uma ampla variedade de compostos orgânicos gerando CO₂, H₂O e íons inorgânicos provenientes de heteroátomos. Além da reação 1, é possível ocorrer a reação 2, em que há a formação de HO₂•, que, por sua vez, é um oxidante menos reativo que o OH•, diminuindo assim a eficiência do processo Fenton.

Reação 2: H₂O₂(aq) + OH• (aq) → HO₂•(aq) + H₂O(l) k = 2,7 x 10⁷ (mol L⁻¹) ⁻¹ s⁻¹

Considerando as reações químicas envolvidas e os fatores que podem influenciar na eficiência do processo e com base nos conhecimentos sobre equilíbrio químico cinética química e eletroquímica, assinale a alternativa correta.

✂️ a) Na Reação 1, Fe²⁺ é o agente oxidante e H₂O₂ é o agente redutor.
✂️ b) A eficiência do processo Fenton é maior em meio básico (alcalino).
✂️ c) O excesso de H₂O₂ em relação a Fe²⁺ diminui a eficiência do processo Fenton.
✂️ d) Sendo a Reação 1 de segunda ordem, e a concentração de Fe²⁺ e de H₂O₂ iguais a 2,0 mol L⁻¹, a velocidade será de 504 mol L⁻¹ s⁻¹.
✂️ e) A molecularidade de cada uma das equações químicas, reações 1 e 2, é 4.

9Q936394 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Edital 2020, ENEM, INEP, 2021

A agenda escolar 2008 convida os alunos das escolas municipais do Recife à leitura mensal de trechos de poemas dos 12 artistas agraciados com estátuas desde 2005. Dessa maneira, esses alunos tiveram acesso, em cada mês do ano, a informações sobre as personalidades retratadas no papel e no espaço público, lendo e discutindo seus versos e visitando as esculturas instaladas estrategicamente no centro da cidade. Trata-se, em suma, de uma pedagogia do espaço público que repousa no reconhecimento de personalidades e lugares simbólicos para a cidade. De acordo com a prefeitura, o itinerário poético seria uma maneira de fazer reconhecer talentos que embelezam os postais recifenses, além de estreitar laços do cidadão com a cultura.
MACIEL, C. A. A.; BARBOSA, D. T. Democracia, espaços públicos e imagens simbólicas da cidade do Recife. In: CASTRO, I. E.; RODRIGUES, J. N.; RIBEIRO, R. W. (Org.). Espaços da democracia. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2013 (adaptado).
No texto, está descrita uma ação do poder público que coloca a paisagem como um fator capaz de contribuir para a

✂️ a) inclusão das minorias reprimidas.
✂️ b) consolidação dos direitos políticos.
✂️ c) redução de desigualdades de renda.
✂️ d) construção do sentimento de pertencimento.
✂️ e) promoção do crescimento da economia.

10Q936277 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Edital 2020, ENEM, INEP, 2021

Entenda a crise na Ucrânia

O presidente da Rússia, Vladimir Putin, e dois líderes da Crimeia assinaram, em março de 2014, um acordo para tornar a República Autônoma parte da Rússia. O tratado foi assinado dois dias após o povo da Crimeia aprovar em um referendo a separação da Ucrânia e a reunificação com a Rússia. A votação foi condenada por Kiev e pela comunidade internacional, que a considera ilegítima.

Disponível em: http://g1.globo.com. Acesso em: 28 out. 2014 (adaptado).

A justificativa para o acordo descrito fundamentava-se na ideia de

✂️ a) espaço vital.
✂️ b) limite fronteiriço.
✂️ c) estrutura bipolar.
✂️ d) identificação cultural.
✂️ e) autonomia econômica.

11Q679576 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Filosofia e Sociologia 2 Dia, UECE, UECE CEV, 2019

“‘Ser ou não índio’ não diz respeito à identificação biológica e muito menos jurídica, mas a um autorreconhecimento da identidade étnica, que não é natural, e sim construída nos processos de sociabilidades ligados tanto às culturas indígenas como às estratégias sociais e políticas em contextos urbanos.”

BARROSO, Milena Fernandes. Rotas críticas das mulheres Sateré-Mawé no enfrentamento à violência doméstica: novos marcadores de gênero no contexto indígena. Manaus: EDUA, 2015, p.31.

Considerando o enunciado acima, assinale a opção que corresponde à correta definição da identidade étnica e social dos índios no Brasil.

✂️ a) Índios estão em extinção no Brasil, porque sua grande maioria não habita mais as florestas nem vive isolada da dinâmica da vida moderna: por esta razão, ao absorver valores da cidade, deixam de ser índios.
✂️ b) O poder de definir quem é índio ou não índio é do Estado e de suas instituições que atuam junto às áreas onde habitavam os índios, cuja identidade é possível afirmar a partir de critérios jurídicos do Estado.
✂️ c) No Brasil, os critérios definidores da identidade indígena estão vinculados à perspectiva biológica que sobrepõe aos demais fatores identitários, tais como os aspectos políticos e culturais de pertencimento identitário.
✂️ d) O texto nos convida a pensar em novos instrumentos capazes de romper, simultaneamente, com o conhecimento que leva a ver simplesmente a ideia do ser índio associada à população rural e à natureza.

12Q903162 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Sociologia, IFES, IF ES, 2024

No livro Casa Grande & Senzala (2004), Gilberto Freyre, inspirado nos escritos de PittRivers, apresenta as influências deletérias decorrentes do sistema civilizador dos jesuítas, que mediou boa parte das relações entre portugueses e indígenas no Brasil. Sobre isso, qual das opções abaixo está CORRETA:

I. A concentração dos indígenas em grandes aldeias.
II. Segregação nas plantações.
III. Aumento da mortalidade infantil de indígenas devido às novas condições de vida.
IV. Aplicação de legislação penal europeia a supostos crimes de fornicação.

✂️ a) I, II, III, IV estão corretas.
✂️ b) I e III são as únicas alternativas corretas.
✂️ c) I, III e IV são as únicas alternativas corretas.
✂️ d) II, III e IV são as únicas alternativas corretas.
✂️ e) I e II são as únicas alternativas corretas

13Q907647 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Sociologia, IFSE, IV UFG, 2024

Texto associado.

Texto 1

Eu gostaria de sugerir um modelo “narrativo” de subjetividade e constituição da identidade em lugar do modelo da “performatividade”. Meu ponto é que o modelo narrativo tem a virtude de explicar aquele “excedente de significado, criatividade e espontaneidade” que se diz acompanhar a iteração no modelo de performatividade, mas cujos mecanismos não podem ser efetivamente explicados pela performatividade.

BENHABIB, Seyla; SILVEIRA, Ana Claudia Lopes. Diferença sexual e

identidades coletivas: a nova constelação global. Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade, v. 22, n. 4, p. 151, 2017.

No trecho acima, observa-se a crítica ao modelo baseado na performatividade, de Judith Butler, na definição das identidades. Essa crítica tem como contraponto o modelo narrativo que

✂️ a) limita a fluidez da identidade porque repete normas sociais pré-existentes.
✂️ b) legitima identidades por meio das narrativas das trajetórias e histórias de vida.
✂️ c) influencia a narrativa sobre a cultura local ao se apropriar de conceitos e reorientá-los.
✂️ d) estabiliza as identidades diante das mudanças no curso das trajetórias de vida.

14Q903160 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Sociologia, IFES, IF ES, 2024

Nos estudos sobre o processo de formação social do Brasil, Sérgio Buarque de Holanda, em sua obra Raízes do Brasil (1994), debate sobre nossa herança rural. Segundo o autor, qual das alternativas abaixo melhor reflete as características dessa herança?

✂️ a) Centralização do poder estatal e burocratização das relações sociais.
✂️ b) Democratização das instituições públicas e inclusão de todas as classes sociais no processo político.
✂️ c) Valorização da vida urbana e do cosmopolitismo, refletidos na organização das cidades.
✂️ d) Consolidação de uma sociedade meritocrática, em que o sucesso individual é alcançado principalmente através do esforço e das competências pessoais.
✂️ e) Predominância de uma cultura patriarcal e personalista, em que as relações sociais são baseadas na autoridade familiar e no favoritismo.

15Q891782 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Outros cargos, CNU, CESGRANRIO, 2024

A história do contato das raças chamadas superiores com as consideradas inferiores é sempre a mesma. Os povos acostumados à vida dispersa e nômade, como os nativos do Brasil, sempre se degradam quando forçados à grande concentração e à sedentariedade absoluta.

FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala. São Paulo: Global, 2006. (adaptado)

Sobre os indígenas, o texto apresentado expõe uma visão que consiste em indicar que esses nativos foram seres

✂️ a) selvagens, interligados por uma ancestralidade comum.
✂️ b) subjugados, coagidos pela condição que lhes foi imposta.
✂️ c) catequizados, unidos por vínculos de solidariedade social.
✂️ d) agressivos, motivados pelas constantes guerras entre tribos.
✂️ e) improdutivos, inaptos ao trabalho e ao cultivo diário nas lavouras.

16Q903161 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Sociologia, IFES, IF ES, 2024

Na obra Formação do Brasil contemporâneo: colônia (2000), Caio Prado Júnior defende que a população brasileira foi formada pela relação entre diferentes raças. Sobre isso, assinale a alternativa INCORRETA:

✂️ a) O povoamento foi caracterizado por uma pequena elite de dirigentes brancos, enquanto a grande maioria, composta por outras raças subjugadas e escravizadas, tinha como única função trabalhar e produzir açúcar, tabaco e algodão para suprir a demanda dos mercados europeus.
✂️ b) A colonização reuniu aqui um conglomerado heterogêneo de raças, unidas com o único propósito de realizar uma grande empreitada comercial, à qual contribuíram, conforme as circunstâncias e necessidades, brancos europeus, negros africanos e indígenas do continente.
✂️ c) Não havia nada mais abusivo nos sistemas de educação dos índios do que tentar induzi-los ao trabalho por meio de incentivos baseados em modelos europeus, que eram completamente estranhos aos seus gostos e costumes.
✂️ d) Para Caio Prado Júnior, a mestiçagem é o signo sob o qual se forma a nação brasileira e constitui, sem dúvida, o seu traço característico mais profundo e notável, sendo a verdadeira solução encontrada pela colonização portuguesa para o problema indígena.
✂️ e) Na interação entre as três raças, a indolência e o ócio se destacaram entre europeus e indígenas, para os europeus, tal desprezo pela execução de atividades era fruto da exploração do trabalho forçado de negros, enquanto para os indígenas tais características eram percebidas de forma inata.

17Q936411 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Edital 2020, ENEM, INEP, 2021

Uma civilização é a entidade cultural mais ampla. As aldeias, as regiões, as etnias, as nacionalidades, os segmentos religiosos, todos têm culturas distintas em diferentes níveis de heterogeneidade cultural. A cultura de um vilarejo no sul da Itália pode ser diferente da de um vilarejo no norte da Itália, mas ambos compartilharam uma cultura italiana comum que os distingue de vilarejos alemães. As comunidades europeias, por sua vez, compartilharão aspectos culturais que as distinguem das comunidades chinesas ou hindus.
HUNTINGTON, S. P. O choque de civilizações. Rio de Janeiro: Objetiva,1997.
De acordo com esse entendimento, a civilização é uma construção cultural que se baseia na

✂️ a) atemporalidade dos valores universais.
✂️ b) globalização do mundo contemporâneo.
✂️ c) fragmentação das ações políticas.
✂️ d) centralização do poder estatal.
✂️ e) identidade dos grupos sociais.

18Q937557 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Primeiro Dia, ENEM, INEP

Opinião
Podem me prender
Podem me bater
Podem até deixar-me sem comer
Que eu não mudo de opinião.
Aqui do morro eu não saio não
Aqui do morro eu não saio não.
Se não tem água
Eu furo um poço
Se não tem carne
Eu compro um osso e ponho na sopa
E deixa andar, deixa andar...
Falem de mim
Quem quiserfalar
Aqui eu não pago aluguel
Se eu morreramanhã seu doutor,
Estou pertinho do céu
Zé Ketti.Opinião. Disponívelem: http:/www.mpbnet.com.br.
Acesso em: 28 abr.2010

Essa música fez parte de um importante espetáculo teatral que estreou no ano de 1964, no Rio de Janeiro. O papel exercido pela Música Popular Brasileira (MPB) nesse contexto, evidenciado pela letra de música citada, foi o de

✂️ a) entretenimento para os grupos intelectuais.
✂️ b) valorização do progresso econômico do país.
✂️ c) crítica à passividade dos setores populares.
✂️ d) denúncia da situação social e política do país.
✂️ e) mobilização dos setores que apoiavam a Ditadura Militar.

20Q911615 | Sociologia, Cultura e identidade nacional, Assistente Social, Prefeitura de Alhandra PB, EDUCA, 2024

Sobre o multiculturalismo, analise os itens a seguir:

I. O multiculturalismo é a inter-relação de várias culturas em um mesmo ambiente. É um fenômeno social que pode ser relacionado com a globalização e as sociedades pós-modernas.

II. O multiculturalismo também pode ser chamado de pluralismo cultural, é um conceito da sociologia aplicado aos estudos em ciências sociais. A ideia de um grupo multicultural pressupõe que os grupos culturais estariam interligados, em função do contato que as culturas têm entre si.

III. O Multiculturalismo no Brasil é diretamente associado ao processo migratório desde a chegada dos portugueses em 1500. O Brasil se desenvolveu a partir de uma construção social entre os portugueses (europeus), os indígenas (povos originários) e os negros sequestrados e escravizados (de diversos territórios africanos).

IV. O respeito ao culto de diferentes religiões é um exemplo de multiculturalismo na nossa sociedade. Em lugares em que convivam de forma amistosa membros do candomblé, fiéis de igrejas evangélicas, seguidores do catolicismo, ateus, budistas, entre outras crenças, é um ambiente multicultural.

Estão CORRETOS:

✂️ a) I, II, III, IV.
✂️ b) I, II, III, apenas.
✂️ c) I, III, IV, apenas.
✂️ d) I, II, IV, apenas.
✂️ e) II, III, apenas.