Questões de Concursos Multiculturalismo e Educação

A presença do multiculturalismo tem desafiado os processos educacionais escolares para a educação intercultural, na perspectiva de superação das práticas pedagógicas monoculturalistas, etnocêntricas e excludentes. A pedagogia monocultural torna-se responsável, em um sentido metafórico, pela construção dos “muros escolares”, dos muros da igualdade nas desigualdades, dos preconceitos, das discriminações, das supervalorizações de alguns conhecimentos em detrimento de outros, dos processos competitivos, classificatórios e excludentes e da violência. Desse modo, a proposta da educação intercultural, em uma sociedade contraditória e conflitiva protagonizada pelos conflitos estruturantes (de classe), impulsiona a reinvenção dos processos educacionais como força contra-hegemônica e de resistência, na ousadia de romper com os “muros hegemônicos”. Assim, o educador com perfil da educação intercultural visa:

De acordo com Candau (2020), a didática é um campo de conhecimento fortemente articulado com o da formação docente, assim como com os desafios do cotidiano escolar. Para a autora, hoje a escola é alvo de muitos questionamentos, entre os quais aqueles provocados pela crescente visibilização das diferenças culturais.
No artigo “Didática, Interculturalidade e Formação de professores: desafios atuais”, Candau aponta como importante na perspectiva intercultural:

A educação multicultural visa reconhecer e valorizar a diversidade cultural existente em uma sociedade, promovendo a inclusão e o respeito às diferenças no ambiente escolar:

O multiculturalismo parte do princípio de que não há culturas atrasadas ou evoluídas. Há culturas, e elas estão ligadas a como os grupos habitam um território, como criam valores e significados que dão sentido à vida. Nesse processo de construção de uma educação multicultural, a criação de pontes com os grupos considerados “diferentes” é fundamental, visto que a educação multicultural se realiza a partir da interculturalidade, que investe no diálogo entre as culturas.

(Candau, 2008.)

Sobre o exposto e, ainda, considerando que as relações entre educação e cultura provocam os docentes a situar-se diante das questões colocadas pelo multiculturalismo no âmbito planetário e de cada uma das realidades nacionais e locais, são ações corretas da escola, EXCETO:

A cultura é um território de produção de significados onde entram em disputa diferentes grupos sociais, em que se constitui o jogo do poder da linguagem, do discurso, da construção das identidades e das diferenças. De acordo com Silva (2000), a identidade e a diferença são criadas pelos atos de linguagem do mundo cultural e social, resultantes de um processo de produção simbólica e discursiva e estão em estreita conexão com as relações de poder. Os processos educacionais escolares podem se direcionar nas visões: “monocultural”, “multicultural” e “intercultural”. Sobre o exposto e considerando os desafios a serem enfrentados pelos educadores para a promoção da educação em uma visão “intercultural”, assinale a afirmativa correta.

O currículo em uma perspectiva multicultural deve buscar transformar as relações sociais, culturais e institucionais nas quais os significados são gerados. Emrelação ao multiculturalismo, analise as afirmativas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:

( ) O multiculturalismo compreende a representação de raça, classe e gênero como o resultado de lutas sociais.
( ) O multiculturalismo nos auxilia no questionamento da fabricação das identidades e do currículo fixo e imutável.
( ) Para haver o multiculturalismo na educação, é preciso normatizar as representações constituidoras presentes no currículo.
( ) O multiculturalismo nos leva a evitar o que nos modifica como sujeitos, e manter as nossas identidades culturais.

Assinale a sequência, de cima para baixo, correta.

Das várias maneiras de responder à diversidade étnica, de classe social, gênero, linguística, cultural, geracional, sexual, religiosa, de deficiências etc., McLaren (1997) identifica as seguintes: multiculturalismo conservador ou monoculturalismo, multiculturalismo liberal, multiculturalismo pluralista, multiculturalismo essencialista de esquerda e multiculturalismo crítico.

Com base no debate educacional acerca do multiculturalismo, avalie as afirmativas a seguir.

I. O multiculturalismo liberal advoga que todas as pessoas compartilham uma igualdade natural e uma condição humana comum que permite a qualquer pessoa, independentemente do seu pertencimento cultural, competir no meio social em condições equivalentes às demais.
II. O multiculturalismo essencialista está mais envolvido com sua autoafirmação do que com a formação de alianças democráticas estratégicas em favor da justiça social.
III. O multiculturalismo crítico entende que os indivíduos produzem, renovam e reproduzem os significados em um contexto constantemente configurado e reconfigurado pelo poder.

Está correto o que se afirma em

O multiculturalismo na educação desafia a visão tradicional de uma cultura única e dominante, reconhecendo que a riqueza de uma sociedade reside em suas diversas expressões culturais. Ao incorporar essa abordagem, as escolas não apenas preparam os alunos para um mundo globalizado, mas também contribuem para a construção de sociedades mais justas e inclusivas. Nas escolas que praticam o multiculturalismo, o foco vai além do simples reconhecimento das individualidades. Elas buscam promover a interação positiva entre diversas culturas, incentivando o diálogo, a compreensão mútua e a colaboração. A ideia central é criar espaços onde os alunos não apenas coexistam, mas também aprendam uns com os outros, enriquecendo, assim, suas experiências educacionais. Analise a seguir as características em que as práticas multiculturais podem ser encontradas nas escolas.

I. Baseia-se na ideia de preservação e reconhecimento das culturas. Nesse contexto, são valorizadas a diversidade e a manutenção das características específicas de cada grupo cultural. Existe um respeito pela autonomia cultural e uma abordagem, que procura evitar a homogeneização das identidades.
II. Busca a integração cultural, muitas vezes promovendo a ideia de uma cultura dominante à qual outros grupos devem se conformar. A ênfase está na absorção das características culturais das minorias pela cultura majoritária.
III. Busca o diálogo entre diferentes culturas. Valoriza a troca de ideias, a compreensão mútua e o enriquecimento resultante da convivência de diversas perspectivas culturais. Este modelo promove uma coexistência harmoniosa e colaborativa.

Sobre os tipos de multiculturalismo, assinale a alternativa corretamente.

Em uma escola com grande diversidade socioeconômica e cultural, o Orientador Educacional enfrenta desafios relacionados ao atendimento das necessidades de alunos com diferentes contextos familiares e dificuldades de aprendizagem. Quais são alguns dos desafios mais comuns enfrentados pelos orientadores educacionais em escolas que atendem populações heterogêneas?

Na sociedade brasileira, o multiculturalismo faz referência às intensas mudanças demográficas e culturais, marcadas pela diversidade em termos de raça, etnia, gênero, sexualidade cultura, religião classe social, idade, necessidades especiais ou a outras dinâmicas sociais.
Em educação, ele diz respeito aos arranjos teóricos, às práticas e às políticas educacionais, marcando ainda a luta contra a opressão e discriminação dos grupos em minoria.
Sobre a organização do trabalho pedagógico pautado na perspectiva multicultural, assinale a afirmativa correta.

O Brasil, com toda sua diversidade étnica, cultural e social, enfrenta desafios e oportunidades no âmbito do multiculturalismo na educação. Em um país onde diversas tradições coexistem, a implementação de práticas pedagógicas que abracem essa multiplicidade é essencial para uma educação verdadeiramente inclusiva. É importante destacar que o multiculturalismo brasileiro não se manifesta de forma homogênea em todas as regiões e escolas, variando de acordo com as características locais e a composição sociocultural de cada comunidade. Em uma perspectiva que propõe um multiculturalismo aberto e interativo, que acentua a interculturalidade por considerá-la mais adequada para a construção de sociedades democráticas, pluralistas e inclusivas, que articulem políticas de igualdade com políticas de identidade, encontramos as seguintes características:

Diante das transformações na sociedade e na Educação Básica, como o Ensino Religioso pode contribuir para o reconhecimento e valorização da multiculturalidade?

O trabalho com projetos traz uma nova perspectiva para entendermos o processo de ensino-aprendizagem, pois o conhecimento é construído em estreita relação com o contexto e a participação se legitima na prática. Todos os envolvidos no projeto podem contribuir com a construção do conhecimento, com a sistematização dos conceitos, relacionando-os ao meio social. Para a elaboração e organização de projetos escolares, há alguns princípios didáticos e, a partir desses princípios, na pedagogia de projetos, os alunos não entram em contato com os conteúdos disciplinares a começar de conceitos abstratos e de modo teórico, como muitas vezes aconteceram nas práticas escolares.
(Leite, 2000.)

Sobre o exposto e considerando os princípios na pedagogia de projetos numa perspectiva globalizante, infere-se que:

Com a intencionalidade de construir caminhos sobre a educação escolar e as culturas no mundo contemporâneo, Vera Maria Candau e Antônio Flávio Barbosa (2003) afirmam que “Não se pode conceber uma experiência pedagógica “desculturizada”, em que a referência cultural não esteja presente”. A centralidade da cultura implica

Como legado, Azoilda Trindade deixou importantes contribuições para a luta por uma educação antirracista, incluindo a ideia acerca dos valores civilizatórios. Um dos objetivos se destaca, ao se enfatizarem os valores civilizatórios afro-brasileiros propostos por Azoilda Trindade. A saber:

A segunda metade do século XX viu constituir um campo de estudos pluridisciplinar denominado de Estudos Culturais, cujo próprio nome demarca que o objeto de sua investigação escapa a um domínio disciplinar específico. Por sua amplitude, é difícil demarcar os traços daquilo que configura e delimita os Estudos Culturais. Todavia, duas ideias são basilares e formam o núcleo do campo. São elas:

Qual ramo da ciência da linguagem passou a orientar muitos(as) educadores(as) no ensino da Língua Portuguesa e se ergue sob três pilares: 1) o relativismo cultural; 2) a heterogeneidade inerente ao sistema (a língua); e 3) o foco no uso da língua, o que representa uma ruptura com os cânones linguísticos tradicionais?

A formação de professores é fundamental para o trabalho com a diversidade no ambiente escolar. Considerando a necessidade de capacitação docente nesse contexto, qual é o impacto de uma formação inadequada na abordagem da diversidade cultural e quais ações podem ser adotadas para mitigar essa lacuna?

O multiculturalismo é um conceito que celebra e reconhece a diversidade cultural presente em nossa sociedade. Ele se baseia na ideia de que diferentes grupos étnicos, religiosos e sociais coexistem de forma harmoniosa, compartilhando suas tradições, valores e conhecimento. Assim, avalie as proposições:

I.O multiculturalismo visa combater o racismo e a discriminação, incentivando o diálogo e a compreensão entre culturas variadas.
II.O multiculturalismo foi pensado pela primeira vez na Europa no século XIX.
III.A valorização das diversas culturas permite o aprendizado mútuo e a construção de uma identidade nacional mais abrangente e enriquecedora.

Assinale a alternativa correta: